忻府區(qū)旅游概述
忻府區(qū)位于忻州市區(qū)，介于北緯38°13′—38°41′，東經(jīng)112°17′—112°58′之間，南鄰陽曲縣、北接原平市、東為定襄縣、西為靜樂縣、西北與寧武縣相接。南距太原78公里，全區(qū)東西最寬65公里，南北最長50公里，全區(qū)總面積1954平方公里，總?cè)丝?3萬，轄3個辦事處，11個鄉(xiāng)，6個鎮(zhèn)。東漢建安29年置九原縣，北魏永興二年另置秀容縣。隋開皇十八年另置忻州。唐宋金元仍為秀容縣。明洪武初廢秀容入忻州。民國初改縣。1983年改為忻州市。2001年改為忻府區(qū)。境內(nèi)自然資源豐富，風(fēng)光獨特。牧馬、云中二河橫貫東西，系舟、云中、陀羅、金山聳立，忻口、赤塘、石嶺諸關(guān)雄峙，素稱“晉北鎖鑰”。旅游資源豐富，運行開放的景區(qū)六處，共含景點45處。旅游開發(fā)正展現(xiàn)出蓬勃的前景，取得了較好的成效。
一、主要景點介紹
（一）禹王洞風(fēng)景區(qū)
位于忻州市境內(nèi)的系舟山脈。公園距省城太原65公里，北離忻州14公里?？偯娣e為11萬畝，森林區(qū)面積2．3萬畝，海拔最高高度為1800米。山體主要由石灰?guī)r構(gòu)成，山勢巍峨雄壯，巖石嶙峋怪異，并有許多喀斯特溶洞，尤以禹王洞規(guī)模最大，景觀奇絕，人稱華北第一洞。
禹王洞位于系舟山腰，相傳大禹曾在此治水，故而得名。禹王洞究竟有多深，至今還是個謎，堪稱華北第一溶洞。忻州明萬歷志記載，此洞通河北平山。現(xiàn)已探明的洞深7000余米，對外開放的有議洪廳、治洪廳、泄洪廳、金龜洞、神仙洞、水晶洞、無底洞、九曲循環(huán)洞、觀音洞、飛馬洞、石花洞、一線天等三廳十洞，長約2000余米。洞內(nèi)洞連洞、路通路，九曲回環(huán)，色彩斑斕，怪石奇洞，氣象萬千。石筍、石花、石佛等數(shù)不勝數(shù)。“群獅迎客”、“山村晨曉”、“金龜出洞”等眾多自然景觀，實屬罕見。水晶宮奇麗無比；站在會仙橋上，您可看到“瑤池仙境，世外桃源”；高1.8米的鎮(zhèn)海寶塔，花團(tuán)錦簇，景象奇麗。禹王洞外，山勢宏偉，層巒疊障，森林茂密，鳥語花香，風(fēng)景秀麗，是集登山、探險、旅游為一體的理想勝地。
禹王洞游覽配套設(shè)施——客運索道，是山西省第一條客運旅游索道，架設(shè)于禹王洞和停車場北端的南山之間，水平距離520米，高差173米，為中外游客帶來了極大的方便。
森林公園內(nèi)動植物資源豐富，花草樹木達(dá)248種。春季桃杏丁香爭奇斗艷；夏日薔薇、百合綻紅吐綠；秋天野菊競秀，霜葉漫山；冬至青松傲雪，佳果不落。一年四季，叢林之中，常有機(jī)敏的黃羊，靈巧的松鼠，貪吃的野豬，蹦跳的野兔，驚飛的雉雞，鳴唱的黃鸝……構(gòu)成一幅幅山野美景。
森林公園主要景區(qū)都位于系舟山系，相傳大禹治水，在此系舟疏水，留下艱辛業(yè)績，因而久負(fù)盛名。根據(jù)總體規(guī)劃，分為四大景區(qū)，110個景點。
禹王洞景區(qū)。以禹王洞為中心，場面宏偉，景觀奇妙。沿禹王洞而下，懸崖上掛有“干枝梅”，雪后綻放傲對寒冬，有北國賞梅之異趣。山麓有福田寺遺址，有“東巖夜月”奇觀。沿途還有貂蟬故里、元好問陵等景點，集登山、探險、避暑于一體。
（1）系舟山自然風(fēng)光
系舟山位于忻府區(qū)城東南20公里處，南與陽曲縣交界，西南從池塘關(guān)起，向東北延伸至定襄縣內(nèi)，在忻府區(qū)境內(nèi)有32公里，是汾河與滹沱河的分水嶺。主峰柳林尖位于陽曲、定襄和忻府區(qū)三縣區(qū)的交界處，海拔2101。9米。
系舟山系包括69個山梁。據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》載，傳說大禹治水時曾在此系舟，故名系舟山。山上有崖若環(huán)軸，名系舟嵬，其形如環(huán)，多懸于崖頂。一說帝堯履涉洪水時，系舟于此而得名。光緒《山西通志》引《靈山記》說，山上有堯系舟的銅環(huán)鐵軸。主要山峰除柳林尖外，還有小五臺山和陰山。小五臺山，即現(xiàn)在禹王洞的開發(fā)之地，海拔1839米，據(jù)《三和店合社重修小五臺碑序》記載，系舟山山形從東北蜿蜒而來，在五臺的白云洞中有文殊菩薩塑像，故認(rèn)為是五臺山的支脈，所以又稱小五臺，為古代祈雨祭祀之圣地。 后代把此峰又叫做“ 讀書山”，是因金元之際大詩人元好問和父元德明曾在此讀書。陰山，位于忻府區(qū)東南豆羅鎮(zhèn)牧莊村之西，海拔979.9米，牧馬河傍山流過。系舟山一年四季風(fēng)光獨特，山上有華北第一名洞禹王洞，東山山腳有名寺福田寺，是游客觀光旅游、乘涼避暑、拜佛求圣的理想去處。
（2）福田寺
福田寺位于 忻府區(qū)南部系舟山東巖腳下的一個丘阜上，占地面積四百余畝。相傳又叫八村寺，是由山下西張村、東張村、韓巖村、木芝村、水峪村、鴉兒坑村、巖峰村和韓溝村，在隋唐之際建成的。此寺廟在唐、宋、清歷代都修葺過。在民國年間一直至抗戰(zhàn)前，整個寺院的建筑是由上下兩院組成。從南一進(jìn)山門是下院，從下院經(jīng)吊橋拾階而上，便是上院。上下院共有房屋九十九間，是當(dāng)時北方罕見的園林。文革后這里的建筑僅存西面的窯洞一眼。
福田寺不僅以其宏偉的建筑而受人矚目，更重要的是，此處曾是金元之際大詩人元好問少年時讀書的地方。由元好問讀書引發(fā)的“東巖夜月”傳說成為忻州的“古八景之一”。就是直到今日，也在忻州大地傳誦。
福田寺地形很有特點，寺院緊靠系舟山東巖而設(shè)，人站在現(xiàn)西面的三眼窯洞觀看，發(fā)現(xiàn)其它周圍山梁的頂部與三眼窯頂基本平齊。在一九九一正月有兩名外來出家人，法號叫妙祖和寂成開始在此處修行。從此寺院一改荒涼又開始變的熱鬧起來。多年來寺院的基礎(chǔ)設(shè)施得到修建，在下院修建了正房、南房和東房，共十余間。在上院修建了大雄寶殿、地藏王菩薩殿、凈修院和鐘樓。均是寺院靠拜佛求圣的人們的捐資所建。
（3）元好問墓 和野史亭
位于忻州市城南五公里韓巖村西北。大門坐西向東。從大門向西經(jīng)過石墩路行十六米然后向北折三米便是野史亭。門楣上有清代名人徐繼畬先生親筆題寫的“野史亭”三個大字，元好問曾在這里修史。進(jìn)門洞經(jīng)過寬二米、長二十米的鵝卵石小道可見野史亭，亭座高二米，為六角形，亭座頂端至亭頂高約十米。亭頂也是六角攢尖頂形，構(gòu)筑精巧。亭前半部分（即向南部分）只有四根紅柱支撐亭頂，亭下敞開，沒有建筑；后半部分有圍墻，正面圍墻之上有高零點七米的元遺山先生石刻畫像，像之頂部寫有“元遺山先生像”五字，左右圍墻有記載修亭的文字。從野史亭背后繞下，再行十米可至元好問展覽室，又名“青來軒”。室內(nèi)有可連通的房三間，推門步入展覽室，可見中間地下立有一塊高二米、寬一米的硬木板，木板上貼有一張高約一米、寬零點六米的元遺山先生像，彩像兩邊寫有黃底黑字的詩句，左邊是：秀容望族久推元，共仰遺山大匠門；右邊是：一代詩才追李杜，千篇詩稿紀(jì)金源。四周墻上刻有元遺山先生的詩及《《中華人民共和國文物保護(hù)法》》宣傳彩畫。整個野史亭南北長六十七米，東西寬三十三米，四面有墻，處在元好問墓和野史亭的東北方向。從野史亭走出，經(jīng)石墩路向西行約十米，可見路的南面立有石碑兩塊，一塊高一米、寬零點七米元，上面寫有“德育基地”四字，是由忻州市（現(xiàn)忻府區(qū)）人民政府在一九九五年十月六日所立；一塊高一點五米、寬一米，上寫“山西省重點文物保護(hù)單位、元好問墓”字樣，是一九六五年五月二十四日由忻縣人民政府所立。從此沿二米寬的鵝卵石小道西行六十米，再向北折三十米，可見一對紅色大門，門高五米，寬三米，磚砌的門楣之上書以“元墓”兩個大字，系清朝乾隆年間忻州知州汪本直所書。從這紅色的大門步入就是元好問墓。走進(jìn)門經(jīng)二米寬、二十米長的小道可至一涼亭，涼亭坐北向南，南北長十米，東西寬七米，。穿過涼亭，向北行約五米，則到元好問墓前。墓高二米，直徑五米，由磚石砌成。墓頂長有一顆虬枝盤曲的蒼老的榆樹，墓前一米處立有高一點五米、寬零點七米的石碑，上寫：詩人元遺山墓元墓。碑前立有石爐石案，備人供奉。墓之西北方向與石爐相對處有一小墓，是元遺山之子元撫之墓。墓后翠柏森立。元好問，字裕之，號遺山，忻州市韓巖村人，生于金章宗明昌元年（1190）。七歲能詩，20歲寫下《箕山》、《琴臺》等詩，名震京師。31歲中進(jìn)土，官至行尚書省左右司員外郎。金朝滅亡后，不再做官，專事著述。他的詩歌創(chuàng)作頗豐，被認(rèn)為是“少陵（杜甫）之后無此作”。史學(xué)方面，他作為金朝元老，編成了野史《壬辰雜編》、《中州集》等，成為后來編纂金史的重要史料。元氏家族龐大的墓群距今七百多年，經(jīng)過歷代修葺，保存完好，現(xiàn)為山西省重點文物保護(hù)單位。
（4）貂蟬故里
貂蟬，我國古代四大美人之一。出生在忻府區(qū)木耳村。由于在歷史上沒有具體明確的史志記載，導(dǎo)致其籍貫和身世，多有爭論，成為我國文史界一樁懸案。
綜合多種資料分析論證，忻府區(qū)文聯(lián)副主席張斯直在2010年11月28日在山西日報發(fā)表《《故里覓蹤看貂蟬》》一文，論證了貂蟬就是出生在忻府區(qū)木耳村。此文影響甚大，已在全國二百多個網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。忻府區(qū)在2010年三月向中國民協(xié)呈報了《《關(guān)于申請命名忻府區(qū)為“中國貂蟬文化之鄉(xiāng)”及中國貂蟬文化研究中心（基地）的報告》》，設(shè)立了中國貂蟬文化研究基地組織機(jī)構(gòu)。
貂蟬故里在忻州市東南三公里處木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原因盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓等舊址。1993年經(jīng)過忻府區(qū)有關(guān)單位協(xié)助，由木芝村委籌建了一個占地達(dá)七千平方米的貂蟬陵園。陵園大門坐西向東，門檐上懸黑底黃字的“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”的金文楹聯(lián)。門頂上有淡青色的二龍，兩頭相向，張著大嘴。一進(jìn)門，向西望去，可見在錯落有致的假山前，有“貂蟬戲水塑”像一尊。向南望去，則是一排房，共十八間。最東面的一間房的門楣之上，掛著一匾，上寫“貂蟬彩塑館”，館內(nèi)有很多幅彩塑，配有電聲光設(shè)備，著重展示貂蟬生平。向北望去，是一道從東向西的高約四點二米的紅墻，墻上從東到西開有三個進(jìn)口。墻上有細(xì)條小石塊鑲嵌的圖像，圖像共八個，以中間進(jìn)口為中心，在東西墻上對稱排列。圖像分別是：熊憩竹林、鴛鴦戲水、龍鳳朝陽和壽星游園。從中間入口登兩層水泥臺階向北望去，則是貂蟬陵園風(fēng)景。最先躍入眼簾的是在距入口三十米處的正北有一座高約三米、長寬各一點八米的黑色平臺，平臺之上，有一尊白色的高約二米的貂蟬塑像。繞到塑像背后，，可見平臺之上雕刻著貂蟬墓銘。墓銘由忻府區(qū)著名劇作家攀山撰寫、書法家趙根喜書寫、雕刻家?guī)浉F鑿刻。在貂蟬塑像背后二米處，有一高三米、寬零點八米的石碑，碑上橫寫四字“貂蟬之墓”，下面又豎寫四字“萬代流芳”。石碑后面是高約三米、直徑約十米的貂蟬墓。貂蟬墓偏東南和西南方向，各有菱形花壇兩個、扇形花壇一個，并有石桌石凳。從貂蟬塑像東南和西南方向，沿一點五米的鵝卵石小道，行約三十米，可至墻上東入口和西入口，快至東入口處，在道德左邊，可見一個高約六米的八角小亭，號為拜月亭；快至西入口處，在道之右邊，可見一個高約六米的八角小亭，是為鳳儀亭。兩個亭內(nèi)上部四周邊緣繪有彩圖，大都根據(jù)《《三國演義》》故事情節(jié)所畫。兩亭下邊均有石桌石凳，是炎夏乘涼避暑、弈棋玩牌之好去處。
（5）紅福寺
位于忻府區(qū)西張鄉(xiāng)東張村中，坐北向南。始建于明代，清代重修。內(nèi)設(shè)觀音殿。面寬三間。進(jìn)深四椽，懸山頂，隔扇門窗。
（二）桃桃山景區(qū)
桃桃山，位于忻州市忻府區(qū)莊磨鎮(zhèn)西南6公里處，距省城太原60公里，距忻州城30公里，屬五峰山系，主峰1519米。因形狀如桃，故又稱桃桃山。因山勢俊秀，森林茂密，氣候涼爽，花草飄香，又稱翠崖峰。１９９５年被國家林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級森林景區(qū)。主要景點有：大雄寶殿（現(xiàn)建，原斷梁殿遺址）、五爺廟（由五臺山五爺廟長青法師協(xié)建）、千年巨松（胸圍約3米、高30米）、鐵梁橋（唐代建筑，橋欄雕刻精美）、商代石碾、清代蛟龍柱等，另有山間溶洞、山頂草甸，山下連寺溝村商代古墓群（省重點文物保護(hù)單位）、山南香泉寺（舊忻州八景之一）、大保溝天主堂（清代古建、教界地位崇高）、南殿泰山廟等。 此外還有茂密的松林1500余畝，以及酸刺梅,峽谷原始植物一千余種。
最著名景點青松傘蓋寺立于桃桃山山巒之端，華美景致，昔為忻州古八景之一 。山腰有一郁郁蔥蔥的巨松高逾十丈，遮天蓋地，枝繁葉茂，形如傘蓋。民間傳說，日本鬼子來此見到如此巨松，驚嘆之余便欲伐而盜之。誰知鋼鋸剛剛挨著樹身，便有鮮血噴淌。侵略者見狀，拔腿便逃。村民睹之，驚呼神樹。它筆直挺拔、兩人難以合抱的偉岸壯碩的身軀，讓每個來此的游人無不起敬，被尊為“華北第一松”。距巨松不遠(yuǎn)處有鐵梁橋。始建于唐，距今已一千余年，用規(guī)整方石堆砌而成，橫穿四根碗口粗的鐵棍作梁，蔚為壯觀，故名鐵梁橋。橋上有石欄、石柱，柱上有石獅。四尊石獅，威嚴(yán)雄壯，神態(tài)各異。石欄雕有人物故事，工藝精美，形象生動。過鐵梁橋，再緩緩爬山幾步，便是一座寺廟。因緊傍傘蓋青松，故而得名青松傘蓋寺。據(jù)記載，傘蓋寺于后唐初建，設(shè)正殿九間，坐西向東，附山而建。宣德九年二月，云游道人師青云（號月窟居士）、王普 、徒行廣（號慈舟）共發(fā)誠心，營工修葺殿宇，改坐西向東為坐北向南。不料修造半途，師青云和王普 相繼去世，只遺徒行廣。行廣秉承師志，四方力募，蓋起歇山轉(zhuǎn)角正殿和前殿、東殿、西殿各三間。正殿名曰大雄寶殿，內(nèi)塑釋迦金像，壁畫五方諸佛；前殿內(nèi)塑各大天王；東殿正塑觀音，旁列文殊、維摩面談不二，十六高僧各執(zhí)所行；西殿正塑地藏，旁塑十王。全寺金殿華彩，名道崢嶸，煥然一新。正殿又名斷梁殿，傳為木匠鼻祖魯班所制。他將此殿正中大梁有意截短三寸，故一端置不到側(cè)墻，只好向下傾斜，而大殿卻經(jīng)年永固。此外，寺內(nèi)還刻有花欄石橋和龍柱獅樁。寺后臨古洞溪泉，風(fēng)吟水唱；左傍萬株青松如傘蓋，右攜花坡翠柏似浮屠。盛夏，松濤陣陣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，柳綠堤邊，鳥啼林間，四山花簇繁似錦，云煙霞霧鎖如銀，真乃一方宜人天地。明代文人黨承志有詩云：“寺傍山阿殿閣重，童童如蓋蔭青松。橙登彼岸歌金澗，泉涌靈巖漱石淙。林動微飚清賴遠(yuǎn)，龍歸幽洞翠煙濃。依稀一假匡廬景，只欠香爐瀑布峰?！薄?/span>
全鎮(zhèn)群山環(huán)抱，河谷相間，盆地平坦，牧馬河、葫蘆河流淌于山林之間，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，旅游資源十分豐富，自然景觀、名勝古跡星羅棋布。主要有桃桃山、無底洞、香泉寺、天王寺、泰山寺、圣母堂、馬世界、赤塘關(guān)、陰山吃石、平社戰(zhàn)役紀(jì)念地等。全鎮(zhèn)群山環(huán)抱，河谷相間，盆地平坦，牧馬河、葫蘆河流淌于山林之間，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，旅游資源十分豐富，自然景觀、名勝古跡星羅棋布。主要有桃桃山、無底洞、香泉寺、天王寺、泰山寺、圣母堂、馬世界、赤塘關(guān)、陰山吃石、平社戰(zhàn)役紀(jì)念地等。聞名遠(yuǎn)近的忻州古八景，莊磨鎮(zhèn)便坐擁其三。
主要景點介紹
（ 1）桃桃山
桃桃山位于莊磨鎮(zhèn)西南6公里處，因其形狀如桃而得名。平均海拔l 465米，主峰l 519米。桃桃山山勢俊秀，氣候涼爽，近萬畝茂密的松林，千余種峽谷原始植物，將桃桃山裝點成一幅濃墨重彩的山水畫，令人無不驚嘆大自然的鬼斧神工。山上原始植被保存之完好，為三晉所罕見。
（2）香泉亭
香泉亭呈建筑，其亭上呈二層六角卷棚挑檐式古建筑，其亭上下的中心正對香泉，基石為古代行鑿條石割縫而砌，泉池呈正六邊形，池深80厘米，水深50厘米，底層為磚石六邊形，頂層為木結(jié)構(gòu)，柱檀銜接，交口嚴(yán)密，椽呈放射形向六邊均衡排布，飛檐走獸，挑角凌空，寶頂聳立，彩繪別致。嚴(yán)冬水暖如春，蒸氣騰發(fā)，概不結(jié)冰，亭外泉水淌處，綠藻茵茵，充滿了生機(jī)與活力。即使烈日炎炎，別處如烤如灼，游香泉亭，頓生涼意。
（3） 夫妻樹
出香泉亭沿林間小徑向東南行50米，一對巨松擎天而立，上前摟抱，兩人手臂不接，仰首而望，筆直挺拔，絕無枝叉，樹皮斑紋清晰，樹高足有20余米，樹根孿生，樹冠相互遮掩，細(xì)瞧一株氣勢磅礴，松果稀疏充滿陽剛氣質(zhì)，一株氣勢溫順，松果繁密極具溫柔之美，被人稱為“夫妻樹”。
（4）紅葉香泉寺
紅葉香泉寺有一香泉終年不息，汩汩而涌，其水清澈透亮，其味香甜甘醇，其質(zhì)含有多種礦物質(zhì)和微量元素故名香泉。在其周圍長有稀有的奇珍異樹紅葉松，在唐代以前的賢圣便看好這塊風(fēng)水寶地，便募資建寺修廟而冠名紅葉香泉寺。
（5 百畝草甸
在香泉寺峰頂有一處特別的景致，此處三面群峰環(huán)繞，呈簸箕狀向南敞開,背風(fēng)向陽，神奇的是在這群峰之顛，居然積淀出一塊面積近百畝的小平原。這塊寶地中還生長著豐盛的牧草，在歲月的年輪中，周圍山坡之水匯聚在這塊腹地之中，無論降水量多大，也沒有流幽這塊寶地。
（6）五爺廟
五爺廟，原名南殿龍王廟，于傘蓋寺建寺后不久興建。相傳，傘蓋寺當(dāng)時管轄范圍東至陰山，西至西嶺寺，南至香泉寺，北至轟雷澗。當(dāng)?shù)匕傩諡榍箫L(fēng)調(diào)雨順，遂于傘蓋寺南建龍王廟，供奉龍王五子赤、黃、青、白、黑及其龍母，因龍王第五子黑龍是文殊菩薩的化身，故變黑色以金色，尊列前中央，俗稱五爺廟。廟成，年年天隨人愿，歲歲五谷豐登，五爺廟更是香火不斷。
