原始初民時代 第六章 燧人氏（一）
在位起訖：距今約5萬年——公元前7724年。
生卒年：略。
出生地：湘山（今湖南岳陽市西南洞庭湖中）。
立都：遂明（今湖南常德市澧縣東溪鄉(xiāng)南岳村）。
年號：遂皇。
古史傳說中的燧人氏
燧人氏又稱燧皇，傳說中的上古帝王。
史書上說，燧人氏出生在江南洞庭湖中的一個稱作湘山的仙島上，他生而知天文，識地理，精通許多高深的學問，人們都尊稱他為圣人。
人類的原始時代是極為漫長的，古代的史學家能夠推算出中國在三百二十六萬七千年時始有人類，實在很了不起。
但是經地質學家考證，早在三千萬年以前的漸新世，就已經有人類的先祖“原上猿”出現(xiàn)了。原上猿和其它哺乳動物一樣，主要靠吃禽獸的肉喝禽獸的血來生存。這種狀況一直持續(xù)了兩千多萬年，直至大約一千四百萬——八百萬年前，原上猿才進化到早期的人類——臘馬猿。
我國考古界于1980年底，在云南省陸豐縣城北9公里的石灰壩煤場，發(fā)現(xiàn)了距今約八百萬年的地層中，有一顆較為完整的“臘馬猿”頭骨化石，從而證明中國人的祖先早在八百萬年前就存在了，而古史記載的三百二十六萬七千年的始祖，已經是臘馬猿之后五百萬年的“南方古猿”了。
臘馬猿和南方古猿都只是人類的祖先，還不能稱其為人類。
中國最早的人類居民應該是天皇時期的“元謀人”（距今170萬年前）。
當時的人類還不懂得用火，最初他們看見雷電擊中樹木燃起大火，十分恐懼，迅速向安全地帶逃亡，有的行動遲緩，便葬身于火海之中。大火過后，他們返回去尋找同伴的尸體，發(fā)現(xiàn)了許多被燒死的野獸，散發(fā)出誘人的香氣。于是他們便撕扯野獸的尸體進餐，這才知道熟食的鮮美。從此，他們便設法保留火種，用來燒烤食物。
到了地皇時期，“藍田人”（距今約80萬年）就已經學會了用火，他們在天然大火出現(xiàn)時獲取火種，然后由專人保管。擔當保管火種的人被稱為火神?！盎鹕瘛钡呢熑魏苤兀仨毜帽ＷC火種日夜燃燒，經年不息，如果稍有疏忽就會使火種斷絕。一旦火種斷絕，只能以重禮向臨近部落求取，否則只能等待下一次天火的出現(xiàn)。
這種保存火種的辦法一直持續(xù)了數(shù)十萬年。
到了燧人氏時期，人類居住的地區(qū)多雨，氣候潮濕，火種很難保存，經常發(fā)生多個部落同時斷絕火種。為了尋求火種，只好向遙遠的陌生部落去求助，有時因為遭到拒絕，被迫去盜火、搶火，從而引發(fā)起部落之間的戰(zhàn)爭。
在失去火種的日子里，人們只能繼續(xù)吃那些腥膻的生肉。
然而許多人已經吃慣了熟食，再吃生肉就鬧病。
因為沒有火，一些野獸夜里也時常出來襲擊人類。
失去火種給人類帶來諸多煩惱和不便。
就在這時，圣人“遂”出現(xiàn)了。他首先發(fā)明了“鉆木取火”，結束了人類靠天取火的歷史。接著他又發(fā)明了“燧石取火”，使取火變成了很輕松的事情。
人們十分尊敬這位圣人，一致推舉他為氏族首領，后來又被各氏族首領共同推舉為氏族聯(lián)盟大酋長，稱他為“燧皇”。
于是，燧人氏便在他的居住地，建造了中國歷史上最早的村莊。
村莊由幾十座茅草屋組成，取名為“遂明”。
傳說燧人氏所建村莊的遺址就在今湖南常德市澧縣車溪鄉(xiāng)南岳村一帶?！短接[》記載說：“遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃。后有圣人游日月之處，至于其國，息此樹下，有鳥啄樹，粲然火出。圣人感焉，因用小枝鉆火，號燧人氏?！?br>
據(jù)古史記載，燧人氏不僅發(fā)明了“鉆木取火”，還發(fā)明了“結繩記事”，為禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道。那時候人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時間久了，有些事情往往會被遺忘。
燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然后將數(shù)十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。
燧人氏經過細心觀察，，把這些動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。
燧人氏為了向人們傳授各種自然知識和社會知識，在村子里專門筑了個土臺，稱作“傳教臺”。他時常站在臺上為大家講演。他告訴人們：饑餓的時候如何用火來燒烤食物，寒冷的時候如何用火來取暖，打獵的時候如何用火來攻擊獵物，遇見猛獸襲擊時如何用火來把它嚇跑……
據(jù)說中國的師道之興就是從燧人氏開始。
燧人氏是最早用火為人類造福的人，也是人類利用自然資源來改善自身生活的創(chuàng)始人。
火的使用使人類的思想意識產生了一次飛躍，火的使用使人類從動物界中脫穎而出，火的使用開創(chuàng)了人類歷史的新紀元，火的使用為中國九千年文明史寫下了壯麗的開篇！
燧人氏時期的地質年代仍屬于新生代第四紀更新世的晚期。
考古年代為舊石器時代晚期。
此時人類已經發(fā)展到晚期智人（新人）階段。
代表這一時期的人類文化主要有：
1922年在內蒙古薩拉烏蘇河發(fā)現(xiàn)的“河套人”及其文化（距今5萬——3.5萬年）。
1933年發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山的“山頂洞人”及其文化（距今1.8萬年前）。
1970年發(fā)現(xiàn)于臺灣省臺南縣左鎮(zhèn)鄉(xiāng)的“左鎮(zhèn)人”及其文化（距今3萬——1萬年前）等。
這一時期的社會組織仍為氏族公社的母系氏族時期。婚姻形式依然是族外群婚。
燧人氏晚期（距今約1.2萬年時），更新世最后一次冰河時代結束，地球逐漸轉暖，冰凍的海水開始融化，連接歐亞大陸和美洲的橋梁消逝了。
進入到北美洲和澳大利亞的中國狩獵者再也無法返回歐亞大陸，便在當?shù)囟ň酉聛?，成為永久性居民?br>
由于人類的捕殺，早在4萬年前乳齒象和猛犸一類大型動物就在非洲和東南亞絕跡，而在澳大利亞和歐亞大陸的北部約在1.3萬年前才滅絕。美洲則更晚，在距今1.1萬年時，乳齒象和三種猛犸（長毛猛犸、哥倫比亞猛犸、特大猛犸）、大如獅子的貓、巨大的野牛、“擬河貍”（象河貍的動物）及駱駝、樹懶、麋鹿等都還存活著。
原始初民時代 第七章 燧人氏（二）
史學家考證中的燧人氏
燧人氏的先祖源起于青藏高原的昆侖山，古稱羌戎，為東方人的重要支脈。
距今五萬年時，地球上最近一次冰河期來臨，全球氣溫下降了攝氏12度，海水凍結，昆侖山大面積被冰雪覆蓋。
距今約三萬年時，昆侖山雪線下滑，燧人氏族團已經無法繼續(xù)生活在昆侖山上只好遷徙到祁連山一帶的河西走廊，在那里定居下來。
經過了數(shù)百代一萬余年的發(fā)展，族群迅速擴大遍布于黃河、長江兩大流域。
燧人氏全稱燧人弇（yan）茲合雄（hong）氏，是燧人氏與弇茲氏世代為婚的兩大族團聯(lián)合體，是中華民族進入遠古文明時代的第一始祖。
這里所說的燧人氏并非是一個人，而是氏族的總稱，因為在燧人氏時期還沒有完整的帝王世系記錄，我們還無法知道每位帝王的在世年代。
距今三萬年前，燧人氏首領與弇茲氏首領結合，建立互為婚姻的血緣聯(lián)盟，始稱燧人弇茲合雄氏。
弇茲氏的織女是中國歷史上最早的一位女首領，后世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。她在距今三萬年前就發(fā)明了用樹皮搓繩的技術。她發(fā)明的繩有三種：單股的繩稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作素）。
距今三萬年前，燧人弇茲氏在昆侖山（今甘肅祁連山）立挺木牙交，為地之中；上指天芎中宮天極星，為天之中。天極星即天北極，故又稱北極星。
北極星的首創(chuàng)者是燧人弇茲氏，故又稱紫宮、紫微垣。紫是玄的代稱，紫宮即玄宮，宮中女主為陰德星，是為弇茲圣母九天玄女。
約在距今一萬五千年至一萬三千年時，北極星因弇茲氏織女而命名為織女星。
燧人弇茲氏有三大分支：一為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族系合稱“三柯氏”，也稱三青鳥氏。他們以燧人弇茲為始祖，尊稱他為“伊薩姆”，或“伊薩姆那”，各分支的首領則稱“耶勞”。
玄女部大鵹柯烏耶勞居住在合黎山南弱水（今甘肅張掖市北），其族屬又稱魁隗氏，分支甚廣。其中一支沿弱水向北遷徙，以居延海（今殘留嘎順諾爾湖）、焉支山（又名燕然山，即今龍首山及阿爾泰山脈的杭愛山）為基地向外延伸，散布于貝加爾湖支流的色楞格河、鄂爾渾河、額爾古納河（黑龍江上源）。一支沿阿爾泰山北麓西遷至東歐。一支由弱水西遷至阿爾泰山南麓烏倫古湖，沿伊犁河、阿拉套山進入準噶爾盆地和塔里木盆地。
須女部少鵹柯諾耶勞居住在合黎山南弱水流域的方雷澤（今甘肅張掖市臨澤縣，其水今已枯），分衍出方雷支的盤古支，居于古浪（今甘肅武威市古浪縣）。其分支東遷至西海之東賀蘭山，北躍陰山入燕然山、貝加爾湖，與柯約耶勞支會合；另一支由陰山向東進入灤河流域及東北平原；一支由六盤水進入北洛水，與柯約耶勞的環(huán)江部為鄰。
柯約耶勞后世為張姓，在挪得建有張國（今甘肅張掖市），另有一支，后來被賜封為楊姓，于環(huán)江上游建元城（又作玄城）?？轮Z耶勞的后世沿桑干河及支流黃水河發(fā)展，遷居于渾河、壺流河，建都于代王城（今河北張家口市蔚縣），再遷涿鹿山，建“洛烏”城（又稱下洛，今河北張家口市涿鹿縣）。
燧人弇茲本部柯約耶勞一支沿太行山往東進入今河北省境內，弇茲氏建都于靈壽（今河北石家莊市靈壽縣），燧人氏建都于蒲陰（又稱完縣，今河北保定市順平縣）。其后又北遷于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水縣），定天地之中靈臺（今名戊己臺）。
二十世紀八十年代，我國考古界在河北徐水南莊頭發(fā)現(xiàn)了燧人氏晚期遺址，遺址中發(fā)掘出兩種陶片，一種為夾沙深灰陶，一種為夾沙紅褐陶。經科學考證，其生產年代距今約在一萬二千年前。
南莊頭遺址向世人公布：早在一萬二千年前，我們的先祖已經能生產制作陶器，這是中華人種從原始時代向文明時代過渡的重要物證。
燧人弇茲氏自立姓氏為“風”，這是中國人最早之姓。
風姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為侯鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。
燧人氏晚期的分支幾乎遍布中華大地，其中重要的族系有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分布在今甘肅省境內，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇茲山；東達慶陽、華池、河水，直至陜西境內的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動中心（觀星象祭天中心）主要有三處：一為合黎龍首山（古昆侖山），二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風姓、婼姓，分布在其周圍。
燧人弇茲氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項重大發(fā)明，這十項發(fā)明是：
一距今約五萬年時發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”。
二距今約四萬年時始作大山扶木紀歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。
三距今約三萬年時弇茲氏織女發(fā)明搓繩技術，創(chuàng)立“結繩記事”，燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。
四距今約二萬年時燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風。距今約二萬六千年時，燧人氏以太乙織女星（天琴座a星）為北極星。
五距今約一萬五千年時，燧人弇茲氏發(fā)明大山榑木太陽歷。
六距今約一萬四千八百年時，燧人弇茲氏發(fā)明《河圖》、《洛書》（柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書》）、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號文字。
七距今約一萬二千年時，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。
“十天干”使用的完全是上古符號文字，稱呼也與現(xiàn)在不同，記錄于此，供讀者參考。（因上古符號文字無法輸入電腦，暫時從略）
八距今約一萬一千年時，燧人氏創(chuàng)立八索準繩圭表紀歷。
九距今約一萬年時，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。
十約公元前7800年，燧人氏總結天道大發(fā)現(xiàn)，建立遠古文明。
燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。
因天道而受到啟發(fā)，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。
天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴格的區(qū)分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名，成于有名。有名則天地開明，人乃文明。
中國有文字記載的九千年文明歷史由此開始。
（本篇參閱王大有先生《三皇五帝時代》編寫）
