2009年6月26日,對忻州人來說是一個不平凡的日子,經(jīng)過七年的努力,五臺山的申遺工作終于塵埃落地,至此,中國的世界遺產(chǎn)地增加到了38個,它標志著五臺山進入了一個全新的歷史發(fā)展時期。而這一時刻,對一個年近花甲的老人來說,更是有著不同尋常的意義,他就是從忻州市忻府區(qū)部落村走出的山西省社科院研究員崔正森先生。他在近三十年的時間里,執(zhí)著于五臺山的研究,作為“五臺山申遺專家組”的成員,先后撰寫了《五臺山是人類共同的世界遺產(chǎn)》等10個70萬字的文本,被人們譽為五臺山申報世界遺產(chǎn)的功臣,五臺山研究的開拓者,并被授予了“榮譽五臺山人”的稱號。
崔正森 筆名肖雨,忻州市忻府區(qū)部落村人。山西省社會科學研究院研究員。從事佛學研究,專攻五臺山文化?,F(xiàn)任《五臺山研究》名譽主編、五臺山研究會常務副會長兼秘書長、中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國宗教學會理事等職。
主要著作有《五臺山佛教史》、《五臺山游記選注》、《五臺山詩歌選注》、《敦煌石窟〈五臺山圖〉研究》等書,并主編了《山西佛教名勝》、《山西寺廟大全》、 《文殊智慧之光》等書,發(fā)表論文600余篇,獲省部級獎19項,兩項總計約1500余萬字。其中的《五臺山佛教史》被學術界權威譽為:“是一部五臺山的信史”、 “為‘五臺山學’的形成奠定了堅實基礎”。
崔正森先生是我比較熟悉的一位學者。他俗名雙鎖,筆名肖雨,為山西省忻府區(qū)部落村人。
崔先生作為建國初期我黨培養(yǎng)教育出來的一位知識分子,黨的需要就是他的志愿。改革開放初期,山西省委、省政府需要他研究山西宗教。1980年他便去了中國社會科學院世界宗教研究所,在當代著名哲學家、佛學家、教育家、圖書館學家任繼愈先生的指導下,研修佛學。同時,他還至北大、人大、中國社科院哲學所聆聽了張岱年、朱伯 、石峻、虞愚、巫白慧、張春波等名家高師的課程,受到了他們的指點,從而打下了堅實的佛學功底。
1984年,他返回山西省社會科學院,從事佛學研究,專攻五臺山文化,面向山西佛教。1985年,他同時任省政府常務副省長的白清才、副省長衛(wèi)逢祺、省政府秘書長李玉明、省社科院院長劉貫文等一起,發(fā)起成立五臺山研究會,時任秘書長。同年,他們又創(chuàng)辦了《五臺山研究》雜志,他任副主編。