2009年6月26日，對忻州人來說是一個不平凡的日子，經(jīng)過七年的努力，五臺山的申遺工作終于塵埃落地，至此，中國的世界遺產(chǎn)地增加到了38個，它標志著五臺山進入了一個全新的歷史發(fā)展時期。而這一時刻，對一個年近花甲的老人來說，更是有著不同尋常的意義，他就是從忻州市忻府區(qū)部落村走出的山西省社科院研究員崔正森先生。他在近三十年的時間里，執(zhí)著于五臺山的研究，作為“五臺山申遺專家組”的成員，先后撰寫了《五臺山是人類共同的世界遺產(chǎn)》等10個70萬字的文本，被人們譽為五臺山申報世界遺產(chǎn)的功臣，五臺山研究的開拓者，并被授予了“榮譽五臺山人”的稱號。
　　崔正森  筆名肖雨，忻州市忻府區(qū)部落村人。山西省社會科學研究院研究員。從事佛學研究，專攻五臺山文化?，F(xiàn)任《五臺山研究》名譽主編、五臺山研究會常務副會長兼秘書長、中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國宗教學會理事等職。
　　主要著作有《五臺山佛教史》、《五臺山游記選注》、《五臺山詩歌選注》、《敦煌石窟〈五臺山圖〉研究》等書，并主編了《山西佛教名勝》、《山西寺廟大全》、 《文殊智慧之光》等書，發(fā)表論文600余篇，獲省部級獎19項，兩項總計約1500余萬字。其中的《五臺山佛教史》被學術界權威譽為：“是一部五臺山的信史”、 “為‘五臺山學’的形成奠定了堅實基礎”。
　　崔正森先生是我比較熟悉的一位學者。他俗名雙鎖，筆名肖雨，為山西省忻府區(qū)部落村人。
　　崔先生作為建國初期我黨培養(yǎng)教育出來的一位知識分子，黨的需要就是他的志愿。改革開放初期，山西省委、省政府需要他研究山西宗教。1980年他便去了中國社會科學院世界宗教研究所，在當代著名哲學家、佛學家、教育家、圖書館學家任繼愈先生的指導下，研修佛學。同時，他還至北大、人大、中國社科院哲學所聆聽了張岱年、朱伯    、石峻、虞愚、巫白慧、張春波等名家高師的課程，受到了他們的指點，從而打下了堅實的佛學功底。
　　1984年，他返回山西省社會科學院，從事佛學研究，專攻五臺山文化，面向山西佛教。1985年，他同時任省政府常務副省長的白清才、副省長衛(wèi)逢祺、省政府秘書長李玉明、省社科院院長劉貫文等一起，發(fā)起成立五臺山研究會，時任秘書長。同年，他們又創(chuàng)辦了《五臺山研究》雜志，他任副主編。