剪紙是以紙為原材料，運(yùn)用鏤空，剪刻等方法表現(xiàn)美好心愿的一種藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)民俗生活中最亮麗的一道風(fēng)景，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承久遠(yuǎn)。若要為剪紙尋根溯源，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的文字記載在晉代，當(dāng)時(shí)民間有正月初七過(guò)“人日”剪紙人，立春之時(shí)剪紙燕的風(fēng)俗，蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的迎福納祥的文化內(nèi)涵.。唐宋時(shí)則很興盛了，適用范圍愈加廣泛，杜甫“剪紙欲招魂”的詩(shī)句，描述的恰是剪紙?jiān)谖仔g(shù)活動(dòng)方面的運(yùn)用。隨著歷史的前進(jìn)，時(shí)代的發(fā)展，剪紙的裝飾性體現(xiàn)的更為濃郁，逐漸成為一種獨(dú)特的民間工藝藝術(shù)。
剪紙與民俗生活唇齒相依，漫長(zhǎng)的歷史變遷，剪紙承載著古老的民俗文化氣息；豐富的民俗生活又給剪紙注入了生機(jī)和活力。從這個(gè)層面上講，剪紙藝術(shù)屬于民俗文化，而且是其中的重要組成部分，理所當(dāng)然成為我們基層文化工作者研究和實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容?？傮w來(lái)說(shuō)，我市的文化工作者，尤其是在這方面有造詣?dòng)谐删偷膼?ài)好者，近些年來(lái)確實(shí)做了不少工作，取得了一定的成績(jī)。但與我們悠久的歷史相比，從創(chuàng)建先進(jìn)文化的目標(biāo)來(lái)講，從與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求來(lái)說(shuō)，差距還很大，還需要我們不懈的努力。只有把剪紙藝術(shù)置身于民俗文化活動(dòng)中考察，與廣大群眾的生活緊密結(jié)合，同時(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合地去研究，這樣才能拓寬我們的視野。
當(dāng)然，從我們來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)工作僅僅是一個(gè)起步。首先從收集整理資料開(kāi)始，不要把這些已取得的成果資料使其自然消失。這是一個(gè)很艱難的工作，是研究與實(shí)踐的第一步工作。沒(méi)有這一基礎(chǔ)性工作，一切將無(wú)從談起，本文就是這樣一個(gè)嘗試。
忻州剪紙藝術(shù)特征
作為民間工藝美術(shù)和民俗文化的忻州剪紙，同樣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，分布遍及于14個(gè)縣市。忻州剪紙多為剪刀剪法，也有使用刻刀的，還有剪刻兼用的。所用紙品，有紅紙和染色宣紙兩種，其中前者多用剪刀，宣紙多用大小不一的刻刀。其藝術(shù)特征可歸納如下幾點(diǎn)：
一 風(fēng)格粗獷，具有濃郁的地方特色。
忻州地處黃土高原的晉西北地區(qū)，當(dāng)?shù)卮肢E豪放的地域文化孕育了別具一格的剪紙文化，從總體風(fēng)格講，具有質(zhì)樸夸張、粗獷自然的山野風(fēng)味。大塊大面給人以樸實(shí)、壯美之感，與江南剪紙?zhí)赜械睦w秀相比，表現(xiàn)出一種北方黃土高原的獨(dú)特風(fēng)格。然而粗獷中不乏工細(xì)，質(zhì)樸中又具情趣，細(xì)微處處處浸透著寫(xiě)意的藝術(shù)神韻。表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練夸張，線條粗獷有力，形象整體感強(qiáng)，裝飾手法隨意自然，濃墨中見(jiàn)淡彩，簡(jiǎn)練中表現(xiàn)出自然，夸張中抒寫(xiě)真情。展示出當(dāng)?shù)卮緲愕乃囆g(shù)魅力。所表現(xiàn)的故事內(nèi)容，生動(dòng)活潑；生活情景，意味雋永；花鳥(niǎo)樹(shù)木，各具形態(tài)；人物動(dòng)物，栩栩如生；福祿壽喜，形神皆備。體現(xiàn)出忻州黃河文化與游牧文化相互融和的文化特色。
二 題材內(nèi)容寬泛，而且與當(dāng)?shù)氐墓?jié)日習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)，花樣品種隨時(shí)代變化創(chuàng)新。
忻州市傳統(tǒng)剪紙內(nèi)容多為人物、動(dòng)物、花卉，神話傳說(shuō)，民間趣事，自然風(fēng)貌，民俗活動(dòng)。如逢年過(guò)節(jié)貼窗花，男婚女嫁粘喜字。并構(gòu)成了由窗花、門(mén)箋、墻花、燈花、紙?jiān)ā⒄砘?、繡樣等眾多品種組成的有較高美學(xué)欣賞價(jià)值的剪紙藝術(shù)系列。數(shù)百年來(lái)，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人,能工巧手，以生活為依托，將剪刻的人物事象與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗融為一體，運(yùn)用諧音，理喻，象征、夸張等手法，以物喻意，托物寄情，創(chuàng)作出一系列寓意深邃的吉祥喜慶圖案，反映了當(dāng)?shù)乩习傩掌砀１傩暗男叛龀绨莺椭髟鬃约好\(yùn)的理想追求，表現(xiàn)出他們樸素的追求形神意美相一致的審美蘊(yùn)意。最普及的如“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“孔雀開(kāi)屏”、“鴛鴦戲水”、“連年有魚(yú)”、“雙喜臨門(mén)”等一些傳統(tǒng)的吉祥圖案，體現(xiàn)出人們追求現(xiàn)實(shí)生活美滿，保佑幸福平安的美好愿望和求福向上的一種精神追求。
剪紙的內(nèi)容還與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情緊密關(guān)聯(lián)。正月初一，家家都要掛春箋，貼窗花，慶賀豐收、家業(yè)興旺；正月十五元宵節(jié)花燈要貼剪紙，熱鬧喜人；清明前一天，在黎明時(shí)分要在門(mén)上貼一對(duì)公雞剪紙，以防災(zāi)辟邪；五寨縣過(guò)去七月十五菜農(nóng)以剪紙祭蔬菜，以免被草蟲(chóng)害；十月初一要用五色紙剪成寒衣，寄托生者對(duì)死者的懷念。結(jié)婚時(shí)，大門(mén)兩邊和陪送的嫁妝都要粘紅艷艷的喜字，并將喜字與錢(qián)紋、瑞獸、花鳥(niǎo)等形象有機(jī)的組織一起，粘貼于居室的玻璃和墻壁的醒目處，來(lái)烘托渲染喜慶氣氛。在保德一帶生男孩后，要貼一對(duì)紅紙剪的葫蘆，生女孩則貼一對(duì)梅花剪紙，褙上黃紙貼于門(mén)上，一來(lái)為忌門(mén)，二來(lái)驅(qū)邪。就連尋常日子所用一些物品，如枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣繡成的。剪紙成了鄉(xiāng)間巧婦憑借想象、描繪裝點(diǎn)、美化現(xiàn)實(shí)生活，寄托她們對(duì)美好事物的向往和憧憬的一種有效手段。
建國(guó)50多年來(lái)，我市的民間剪紙藝術(shù)隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無(wú)論從主題、內(nèi)容、還是表現(xiàn)手法都有所發(fā)展。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，所反映的大都是時(shí)代新生活。而且溶入了新剪紙法，進(jìn)入了主題性、系列性創(chuàng)作，如李斌杰的《五百羅漢圖》、《黃土風(fēng)情》，并且內(nèi)容更為廣泛，有摔跤、五臺(tái)山佛教、戲曲等多樣反映本土特色文化的題材,如定襄三姐妹的《摔跤剪影》,《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)》，辛愛(ài)英的《走西口》,《五哥放羊》.從表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)，從單純的剪刀剪法，發(fā)展有刻刀刻法，有的兩者并用。在應(yīng)用效應(yīng)上，已不再局限于傳統(tǒng)的窗貼與墻貼等其他樣式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大了范圍,表現(xiàn)在生活的諸多方面。小到郵票、賀卡、臺(tái)歷、旅游紀(jì)念品、商標(biāo)廣告，大到裝飾門(mén)面，有的應(yīng)用于舞臺(tái)美術(shù)，廣場(chǎng)壁畫(huà)等方面。既繼承了傳統(tǒng)的民俗內(nèi)容，又拓展出新的表現(xiàn)空間，既符合了現(xiàn)代人注重裝飾性的心理需求，又吻合了當(dāng)代群眾多元文化的欣賞需求，剪紙的裝飾性特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致。隨著時(shí)代的發(fā)展，為更好的服務(wù)于生活，滲透于廣告創(chuàng)作中的剪紙材質(zhì)也在提高。過(guò)去的普通紙質(zhì)最好的最多可保存6年。一般的二年就褪色失去藝術(shù)魅力了。如今采用的是防水不干膠紙質(zhì)制作，既耐老化，又能保持顏色不褪，能夠最大限度的保持原有豐韻。
如今，剪紙藝術(shù)還與其它美術(shù)品類(lèi)相互借鑒，相互滲透，相互補(bǔ)充，出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。如剪紙與漫畫(huà)結(jié)合，成為剪紙漫畫(huà)；剪紙與連環(huán)畫(huà)結(jié)合，成為剪紙連環(huán)畫(huà)；剪紙與布貼畫(huà)結(jié)合，成為剪紙式布貼畫(huà)等等。
三、忻州剪紙多以單色為主，樸素大方，內(nèi)容豐富。紙品運(yùn)用紅紙和宣紅紙，鮮艷明快，富有表現(xiàn)力。根據(jù)民俗習(xí)慣與實(shí)用需要，表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在“窗花”和“墻花”兩方面。
“窗花”剪紙是依附于民俗活動(dòng)最普遍，生命力最強(qiáng)盛的藝術(shù)品類(lèi)。它玲瓏剔透，意趣盎然。一般以一草、一花、一物、一事單獨(dú)成形。所以又稱之為“單花”。窗花的結(jié)構(gòu)大小，一般隨窗格的形狀而定。忻州市舊時(shí)窗戶格式有菱形，圓形，多角形等式樣。窗花隨窗樣式而異。小者寸許，精致靈巧，趣味橫生；大的有四角、六角、八角。與之相呼應(yīng)的叫團(tuán)花，素雅大方，美不勝收。忻府區(qū)在春節(jié)佳日或男婚女嫁時(shí)，要貼“全窗花”。剪出柿子，如意，牡丹，佛手，蓮手，桂花等祝愿新媳婦善于女紅，喜生貴子，幸福美滿。這些已成為當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)民俗文化活動(dòng)而傳承下來(lái)。
代縣窗花根據(jù)所貼位置不同，制作方法不同，用途不同，分為“走煙”窗花，“氈筆畫(huà)”窗花，“勾線”窗花等。代縣居民房屋多為土木結(jié)構(gòu)的瓦房。舊社會(huì)玻璃緊缺，多用紙糊窗格?！白邿煛贝盎丛诖案耥敹速N一種工筆細(xì)致的花邊圖案剪紙，特點(diǎn)是以線為主，線面相依，專為走煙通氣。制作方法一般經(jīng)薰樣，訂紙，挖剪三個(gè)程序。即把樣品釘?shù)揭粡埌准埳希驖窈竽玫矫河蜔羯涎?，等熏干后，取下樣品。原樣被清晰的“拷貝”了下?lái)，然后剪出，現(xiàn)已不用。窗戶中心位置所貼窗花有多種?！皻止P畫(huà)”窗花是其中一種，其制作過(guò)程主要是通過(guò)特制的毛氈筆所作而成。毛氈筆有大小幾種，大者方寸，小者寬1—2厘米。作畫(huà)時(shí)在毛氈兩臨角各蘸一種顏色，或橫豎或彎轉(zhuǎn)，畫(huà)出花鳥(niǎo)等圖形。比較易學(xué)，但效果較粗糙?！肮淳€”窗花是主體性窗花的陪襯與裝飾，常被貼在窗戶的四周、四角或兩邊。內(nèi)容多是松、竹 、梅、蘭等傳統(tǒng)花卉。
墻花主要反映在靜樂(lè)縣。墻花,顧名思義，即張貼于室內(nèi)墻壁上的剪紙,又分為“單花”和“套花”兩種。一張一個(gè)內(nèi)容稱“單花”,“套花”則是由一組相關(guān)聯(lián)的單花組成。靜樂(lè)墻花多為篇幅較大，故事性較強(qiáng)的剪紙。如《八洞神仙》,《老鼠嫁女》,《娶親》等。這些剪紙內(nèi)容大都由古老的民間傳說(shuō)而來(lái)，或是群眾現(xiàn)實(shí)生活的集中表現(xiàn)。早年的墻花，很可能是充當(dāng)年畫(huà)來(lái)美化居室的。而且直到今天在山莊窩鋪還存在。過(guò)大年貼墻花已經(jīng)成為靜樂(lè)縣的傳統(tǒng)習(xí)俗。每當(dāng)除夕將近，各家房屋打掃一新，都要貼墻花，給新春增添喜氣的氛圍。墻花大小隨意組合，構(gòu)圖精巧嚴(yán)謹(jǐn)，曲直有序,陰陽(yáng)、虛實(shí)、疏密錯(cuò)落有致,內(nèi)容豐富，刻畫(huà)入神，動(dòng)靜皆宜。為當(dāng)?shù)厝罕娝類(lèi)?ài)。此外婚嫁迎娶，喬遷新居，生日滿月等喜慶佳日，都要在居室顯赫的墻上張貼剪紙圖案，來(lái)裝飾點(diǎn)綴生活。
近50多年來(lái)，剪紙得到進(jìn)一步發(fā)展。除構(gòu)圖設(shè)計(jì)，主題內(nèi)容有創(chuàng)新外，制作工藝也有新的改進(jìn)。上世紀(jì)60年代以后多種色彩的木刻印制，賦予了剪紙藝術(shù)的新形式與新工藝。這種窗花剪紙屬版畫(huà)類(lèi),需經(jīng)畫(huà)底、刻板、印線、套色（著色）等制作過(guò)程。另外還有一種繪畫(huà)類(lèi)窗花，也是后來(lái)發(fā)展起來(lái)的。其作法是少數(shù)簡(jiǎn)單的墨線勾勒出來(lái)的。用色由開(kāi)始的單一品色發(fā)展為宣傳色和熒光色的廣泛運(yùn)用。印刷類(lèi)窗花在代縣、原平市比較流行。原平市的崞陽(yáng)鎮(zhèn)，鄭家營(yíng)，茹岳，北賈等地的老藝人，一度時(shí)期制作的木刻套色窗花很有影響，銷(xiāo)售與仿制量都較大。
剪紙藝術(shù)家隊(duì)伍展望
剪紙藝術(shù)屬民間工藝美術(shù)，與民俗文化緊密相連，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。舊社會(huì)民間剪紙的能工巧手，主要是農(nóng)村婦女。建國(guó)以來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的進(jìn)步，剪紙藝術(shù)也在不斷進(jìn)步。不僅表現(xiàn)在主題內(nèi)容上，技術(shù)技巧制作工藝上，而且在隊(duì)伍建設(shè)上也有突破。從過(guò)去農(nóng)村婦女操作，出現(xiàn)了男子的參與。從民間 業(yè)余性質(zhì)出現(xiàn)了專業(yè)藝術(shù)家。隊(duì)伍的數(shù)量和從業(yè)人員的素質(zhì)都有明顯提高。這些剪紙藝術(shù)家們孜孜不倦，堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐，有的是當(dāng)作一種愛(ài)好，樂(lè)在其中。有的是作為一種事業(yè)，刻苦鉆研，不斷追求創(chuàng)新，做出了一定努力，也取得了可喜的成績(jī)。就現(xiàn)在掌握的有限資料來(lái)說(shuō)，作如下一些介紹。
比較早一點(diǎn)的老一輩知名藝人有：岢嵐縣的趙花女（1884——1985），剪紙工藝精湛，其作品深受群眾喜愛(ài)。代縣西關(guān)已故剪紙巧手王拉弟，剪有樣式近千種，部分作品曾被報(bào)刊選登。靜樂(lè)縣老藝人有辛芙英，高轉(zhuǎn)英，王改平等。其中辛芙英老人終生從事剪紙藝術(shù)，造詣?lì)H深，曾在國(guó)內(nèi)外有過(guò)較高聲譽(yù)。她的不少作品被國(guó)家級(jí)展館收藏,有的還被選送國(guó)外參展。正是在這些有造詣的老一輩藝術(shù)家影響帶動(dòng)下，新人不斷輩出，如河曲的任翠蓮，定襄的張氏三姐妹，郭美英，丁芳蓮，忻州有李斌杰、崔鳳英、張林郁、張變娥、張永英、殷輔田、李存香、趙宏斌,五臺(tái)的銀三毛,繁峙的張斌,代縣的張俊,郎俊梅夫婦、麻紅偉、劉小青、宋白女、芻存娥、魏春霞,原平的朱未蟬,靜樂(lè)的馮問(wèn)成,呂慧,李鳳鳴等人。(筆者所掌握的僅是少數(shù)一部分)
李斌杰長(zhǎng)達(dá)45米長(zhǎng)的500羅漢剪紙長(zhǎng)卷，堪稱剪紙藝術(shù)的珍品，多次在各種展覽中獲獎(jiǎng)。2004年他被中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)授予“新中國(guó)剪紙藝術(shù)家”光榮稱號(hào)，并當(dāng)選為省剪紙協(xié)會(huì)副主席，同年又被省民間文藝家協(xié)會(huì)和山西省民間工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)為“山西省民間工藝美術(shù)大師”（全市僅有四位）.定襄三姐妹6米長(zhǎng)的巨幅剪紙作品《跤鄉(xiāng)撓羊圖》，被懸掛在國(guó)家女子摔跤訓(xùn)練館的墻上，中央電視臺(tái)等媒體都曾進(jìn)行過(guò)宣傳報(bào)道。張俊夫婦、崔鳳英等都曾獲得過(guò)國(guó)家級(jí)或省部級(jí)的剪紙藝術(shù)作品展覽的獎(jiǎng)項(xiàng)。從這些情況來(lái)看，我市已初步形成了一支功底扎實(shí)，藝術(shù)上有發(fā)展有創(chuàng)造性的隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一個(gè)可喜的局面。
我市剪紙藝術(shù)成果展示
由于剪紙藝術(shù)是一種民俗文化或者說(shuō)民間文化，并且具有工藝美術(shù)的性質(zhì)，又具有民間應(yīng)用價(jià)值，所以群眾基礎(chǔ)深厚，參與者廣泛，尤其是農(nóng)村婦女，把這種藝術(shù)當(dāng)作一種心靈手巧的表現(xiàn)，樂(lè)在其中，有的終身投入，成為一種自發(fā)的群眾民俗活動(dòng)。這就保證了這種藝術(shù)不僅遠(yuǎn)淵，而且長(zhǎng)流不斷。尤其隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，有的作為一種事業(yè)自覺(jué)投入，終身創(chuàng)造鉆研，進(jìn)一步推動(dòng)了這一活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，而且工藝美術(shù)技巧和藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新，作品質(zhì)量也不斷提高。我們的剪紙藝術(shù)基本上形成了一種良性循環(huán)，并且出現(xiàn)了一支實(shí)力較強(qiáng)的隊(duì)伍。盡管人數(shù)還不是很多，但已初步有了一個(gè)較好的基礎(chǔ)，成為一個(gè)出人才出作品的亮點(diǎn)。下面是我市近20年來(lái)成果展示，盡管收集的不一定全面，但已看出可喜的成績(jī)：
出版作品
1979年，地區(qū)文聯(lián)與文化局聯(lián)合編印了《忻州地區(qū)民間剪紙集》。
1986年，靜樂(lè)縣文聯(lián)、文化館、文化局聯(lián)合編印了《靜樂(lè)民間剪紙》，著名版畫(huà)家、文藝評(píng)論家力群作序。
1999年，人民日?qǐng)?bào)出版社出版了靜樂(lè)縣呂翠花的剪紙作品選集《靜樂(lè)呂彗剪紙選》。
2004年，出版《中國(guó) 忻州剪紙》大型畫(huà)冊(cè)。
理論研究
1985年，山西省《工藝美術(shù)》雜志第3、4期合刊發(fā)表“忻州地區(qū)民間工藝美術(shù)專刊”，集中介紹了我市剪紙等民間藝術(shù)。
1989年，我市青年美術(shù)家邢晨生的論文《民間剪紙研究現(xiàn)象之我見(jiàn)》，參加了全國(guó)民間剪紙理論研討會(huì)，并獲優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。
1990年，邢晨生的論文《關(guān)于剪紙研究現(xiàn)象的研究》，入選《中國(guó)民間剪紙研究》一書(shū)。
1990年，《山西日?qǐng)?bào)》辟專版全面介紹代縣剪紙以及其他民間工藝美術(shù)。
參展獲獎(jiǎng)
1985年11月，靜樂(lè)作者創(chuàng)作的《八仙》，諸懷玉、張俊合作的《動(dòng)物》，邢晨生的《老虎》等作品，參加了“全國(guó)首屆剪紙展覽”。
1989年，李斌杰創(chuàng)作的剪紙作品《農(nóng)家小院》、《長(zhǎng)壽圖》，入選山西省首屆企業(yè)美術(shù)書(shū)法攝影作品展覽，并獲三等獎(jiǎng)。
1993年，李斌杰的剪紙作品，先后在中國(guó)首屆農(nóng)村青年書(shū)畫(huà)剪紙大獎(jiǎng)賽、金猴杯全國(guó)書(shū)法篆刻大展賽、中國(guó)海南椰林杯國(guó)際書(shū)法藝術(shù)大賽和“草原頌”全國(guó)書(shū)法美術(shù)攝影藝術(shù)大賽中獲獎(jiǎng)。
1998年，在文化部扶貧工作隊(duì)的幫助下，靜樂(lè)縣民間剪紙?jiān)谥袊?guó)美術(shù)館展出，獲得了專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。靜樂(lè)縣剪紙作品被中國(guó)美術(shù)館收藏達(dá)百余件。
2000年，靜樂(lè)縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”。
2004年，代縣張俊夫婦的剪紙作品，參加當(dāng)年由中國(guó)民間工藝美術(shù)委員會(huì)等部門(mén)主辦的全國(guó)剪紙邀請(qǐng)賽，榮獲金獎(jiǎng)。作品全部被華夏剪紙博物館收藏。
2004年，李斌杰創(chuàng)作的45米長(zhǎng)500羅漢剪紙長(zhǎng)卷，在多次展覽中獲獎(jiǎng)，并被中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)授予“新中國(guó)剪紙藝術(shù)家”稱號(hào)。
誠(chéng)然，這些成果是可喜的。或許我們收集的還不夠全面，或許有疏漏之處，但是就總體而言，足以說(shuō)明我市剪紙隊(duì)伍的實(shí)力與水準(zhǔn)。如果從具體來(lái)說(shuō)，不免有這樣或那樣的不足，比如就隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，基本上是一種游兵散勇，多屬個(gè)人奮斗，相互間缺乏溝通和交流。作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是一種“細(xì)水長(zhǎng)流”狀態(tài)，文化領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)或者群眾文化部門(mén)，還缺乏有力的組織與指導(dǎo)，如果從文化產(chǎn)業(yè)角度審視，恐怕道路還比較艱難。盡管有良好基礎(chǔ)，但仍需要造勢(shì),形成聲勢(shì)。需要全社會(huì)的關(guān)注，包括政府部門(mén)的組織與指導(dǎo)。
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