【原文】故天之邪氣，感則害人五藏；水谷之寒熱，感則害于六府；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。故善用針者，從陰引陽，從陽引陰；以右治左，以左治右；以我知彼，以表知里；以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息、聽音聲，而知所苦；觀權衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。
【原文解釋】所以自然界中的邪氣，侵襲了人體就能傷害五臟；飲食之或寒或熱，就會損害人的六腑；地之濕氣，感受了就能損害皮肉筋脈。所以善于運針法的，病在陽，從陰以誘導之，病在陰，從陽以誘導之；取右邊以治療左邊的病，取左邊以治療右邊的病，以自己的正常狀態(tài)來比較病人的異常狀態(tài)，以在表的癥狀，了解里面的病變；并且判斷太過或不及，就能在疾病初起的時候，便知道病邪之所在，此時進行治療，不致使病情發(fā)展到危險的地步了。所以善于診治的醫(yī)生，通過診察病人的色澤和脈搏，先辨別病癥的屬陰屬陽；審察五色的浮澤或重濁，而知道病的部位；觀察呼吸，聽病人發(fā)出的聲音，可以得知所患的病苦；診察四時色脈的正常是否，來分析為何臟何腑的病，診察寸口的脈，從它的浮、沉、滑、澀，來了解疾病所產(chǎn)生之原因。這樣在診斷上就不會有差錯，治療也沒有過失了。
“故天之邪氣，感則害人五藏”所以說，天氣不正常必傷人五臟，就是我們所說的傳染病。
“水谷之寒熱，感則害于六府”水谷寒熱不適則必害消化系統(tǒng)，比如說吃壞東西了，吃了不干凈的食物了，就會傷害到我們六腑。
“地之濕氣，感則害皮肉筋脈?！钡刂袧駳膺^盛，如果人感受了地中濕氣，肯定會損傷我們的皮肉經(jīng)脈。
所以說，我們?nèi)梭w感受了自然界的六淫邪氣的時候，就會損傷我們的五臟，飲食不當，就會損害我們的六腑，濕氣會損傷我們的皮肉筋脈。
所以善于用針者，能從陰中引陽出，能從陽中引陰出， 利用健側治患側，從表面表現(xiàn)出來的癥狀來探知內(nèi)部臟腑之病變，從穴位上也能診斷臟腑的病是在進還是在退，例如膽結石的病人，我們在腳上的膽石點去按壓，如果很痛，就可以診斷病人有膽結石，通過你的治療以后，再去按膽石點，不痛了，證明膽結石的病治好了。
這里《黃帝內(nèi)經(jīng)》就講得很清楚，做針灸，就要采用左病右治，右病左治，從四肢上的穴位來診斷臟腑的疾病，過與不及都是不好的，要做到恰到好處。
善于診斷的醫(yī)師，能察氣色按脈，區(qū)別陰陽之消長，先把陰陽分出來，臉色發(fā)紅的陽，臉色發(fā)白的陰，這就是察氣色分陰陽，按脈也可以分出陰陽，寸脈為陽，尺脈為陰。
“審清濁，而知部分；” 審察清濁便可知道病在什么部位，比如說肺，肺是清陽所在，現(xiàn)在如果是吐出來的痰是黃痰，很濃稠的痰，我們就知道病在肺。因為肺正常是清，現(xiàn)在是濁，就知道病在肺。這時如果是摸脈，摸肺的脈是浮的，是表，就知道是肺的問題。
“ 視喘息、聽音聲，而知所苦”這就我們望、聞、問、切都要會，眼睛看，耳朵聽，鼻子聞，嘴巴問，這些都是中醫(yī)的診斷方式。然后，判斷病人的病在什么地方。
看病人的喘息，聽他發(fā)出來的聲音如何， 就可以知道病在什么地方。
“觀權衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣”用中醫(yī)的治病診斷的法則和規(guī)矩來判斷病在什么地方。摸病人的脈，察其為浮、沉、滑、澀等脈象的變化，從而來判斷疾病的根源，浮和滑是陽，沉和澀是陰。寸是陽，尺是陰，摸在寸脈是沉脈，那就是陽不足了，如果是摸到尺脈上是又浮又大，那就是陰太盛了。陰和陽，不能太過，不及也不行。
在《難經(jīng)》七十七難中說：“上工治未病，中工治已病”比如說肝有病，我們先去實脾，我們知道肝有病的時候，會去克到脾土，所以，我們先去實脾，這就是上工治未病。
第七十五難說，東方實，西方虛，瀉南方，補北方。
比方說肝臟，當肝木有問題的時候，金是勝木的，所以，用金來平木，但是，東方是實，西方是虛，我們首先想到的就是：母能令子虛，子能令母實。當肝有問題，重病的時候，本來是用金來平木的，但是，西方很虛，平不了木，金沒有辦法去制衡肝木，所以，肝木就會越來越實。當肝有問題的時候，我們就去補脾土，補土有一個好處就是土生金。不管你土再怎么生金，可是肝太實了，力量是絕對不夠的。
所以，在七十五難的時候，就提出來一個治療法則，瀉南補北。北方是水，南方是火，在五行里面，腎水是制心火，如果瀉心火，當瀉心火的時候，肝木自然會去救火，肝就會由實變虛。當我們?nèi)パa腎水的時候，腎水一旺起來以后，就會生肝木，但是，肝木本來就很實了，已經(jīng)是實到極限了，不能再實了，當補腎水旺的時候，就會令肺金變實，腎水是肺金的子，子能令母實，當肺金旺起來以后，就會去制衡肝木，所以，我們才會去補水瀉火。當我們?yōu)a心火的時候，腎水旺旺起來就會克心火，這個時候，肝木就會自動去救心火，這樣肝木的實自然就解掉了。這就是治癥的原則。
當我們?yōu)a南補北的時候，母能令子虛，子能令母實這一句話就成了我們中醫(yī)的治療法則。所以，當我們?nèi)パa水的時候，是一舉兩得。
現(xiàn)在有一個肝病的患者，腫得很大了，如果只是去實脾，肝腫得很大了，把脾已經(jīng)擠得很小了，再實脾也是有限的，肝的病還在那里，只有一個好處，就是生金，但是，土太弱了，也生不了多少金，能不能治好病，很難。所以，七十五難才會提出來，瀉南補北。當你遇到東方實，西方虛的時候，就采用瀉南補北的方法。瀉南補北就是希望金去平木。這個五行的觀念慢慢就建立起來了。這就是中醫(yī)為什么能治好肝癌的原因。
