潮汕人物介紹之二：
“文化巨擘”饒宗頤
2005年5月29日，中國(guó)人民大學(xué)做出了一個(gè)令國(guó)人矚目的舉動(dòng)：成立國(guó)學(xué)院。校長(zhǎng)紀(jì)寶成表示，二十世紀(jì)初以來(lái)，面對(duì)歐風(fēng)美雨的激蕩，大行其道的反傳統(tǒng)思潮使國(guó)學(xué)研究在經(jīng)歷了局部瞬間輝煌之后即歸于沉寂，甚至在不少重要方面幾近中斷。如今，重新審視國(guó)學(xué)與振興國(guó)學(xué)，已成為中國(guó)恢復(fù)文化自信的需要。（國(guó)學(xué)網(wǎng)）
看到這個(gè)消息，我很欣喜，因?yàn)榻K于有大學(xué)愿意出面來(lái)培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才，對(duì)抗西化論者和崇洋媚外者了。國(guó)學(xué)，在國(guó)外被稱為漢學(xué)，令人憂愁的是，很多外國(guó)漢學(xué)家和港、澳、臺(tái)的國(guó)學(xué)大師，他們的研究水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們大陸的水平，以至于很多漢學(xué)著作，我們需要拿來(lái)翻譯，然后再?gòu)耐馕姆g為中文，但有時(shí)候卻常常不知道怎么翻譯，因?yàn)榉g者只懂外文，不懂古漢語(yǔ)！嗚呼！
半年前，我在家鄉(xiāng)汕頭那邊爬山，看見(jiàn)山上正在建孔廟，這個(gè)項(xiàng)目是與山東曲阜合作的，心里頭有了一絲安慰，但恢復(fù)孔廟這樣的建筑很容易，恢復(fù)我們心靈對(duì)祖先的信仰，還需要多少代人的努力。
潮州是潮汕地區(qū)的文化中心，因?yàn)轫n愈曾任刺史而享譽(yù)中原，這里的人有著很濃厚的文化底蘊(yùn)，在這種文化下，熏陶出了一位世界級(jí)的國(guó)學(xué)大師，他就是“北錢南繞”和“北季南繞”中的饒宗頤，而“錢”是錢鐘書，“季”是季羨林。
[轉(zhuǎn)載] 國(guó)學(xué)大師饒宗頤（國(guó)學(xué)網(wǎng)）
饒宗頤教授是我國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家，是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的大學(xué)者，又是杰出的翻譯家。他長(zhǎng)期潛心致力于學(xué)術(shù)研究，涉及文、史、哲、藝各個(gè)領(lǐng)域，精通詩(shī)、書、畫、樂(lè)，造詣高深，學(xué)貫中西，著作等身，碩果累累。在六十多年的學(xué)術(shù)生涯中，饒老一直保持著旺盛的創(chuàng)造力，孜孜不倦，勇于探索，在學(xué)術(shù)和藝術(shù)等領(lǐng)域中取得了舉世無(wú)雙的成就，為潮汕文化的發(fā)展和進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為“潮學(xué)”的倡導(dǎo)者和奠基人，饒老幾十年來(lái)矢志不渝地進(jìn)行“潮學(xué)”的研究和探索，使潮汕文化及中華文化發(fā)揚(yáng)光大，走向世界。
饒宗頤1917年6月生于廣東潮州一個(gè)富裕的書香門第，只上過(guò)一年中學(xué)，從幼年開(kāi)始，饒宗頤就沉浸于父親數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏書海洋中，每天與書為伴，與詩(shī)為偶，16歲開(kāi)始便繼承先父遺志，續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》。其編撰的《楚辭地理考》開(kāi)辟了楚辭研究的新領(lǐng)域，此書在上海的出版使29歲的饒宗頤一舉成名，從此他便專攻文史而一發(fā)不可收拾，同時(shí)又從鄉(xiāng)邦文化拾級(jí)而上，最終成為漢學(xué)界的泰斗級(jí)人物。
饒宗頤教授后來(lái)成為海內(nèi)外著名的經(jīng)、史、考古和文學(xué)家，并且對(duì)詩(shī)、書、畫造詣極深，治學(xué)的領(lǐng)域更加廣泛，遍及10大門類，如敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、楚辭學(xué)、宗教學(xué)及華僑史料等各種學(xué)科，著書立說(shuō)不勝枚舉。僅其中的《20世紀(jì)饒宗頤學(xué)術(shù)集》便有12卷，內(nèi)容超過(guò)1000多萬(wàn)字；專著六十多部；各種論文四百多篇；通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、印度語(yǔ)、伊拉克語(yǔ)等6國(guó)語(yǔ)言文字；他對(duì)中古梵文和巴比倫古象形文字頗有研究，有些文字連其本國(guó)人亦少有精通，作為一個(gè)潮籍的中國(guó)人，能通曉異國(guó)的“天書”，其天才實(shí)在令人嘆為觀止。
作為一個(gè)國(guó)際著名學(xué)者，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)饒宗頤先生的足跡踏遍五大洲，從事講學(xué)、研究和文化交流。66年來(lái)，教授、研究員及院士之類的頭銜有幾十個(gè)，他任教、受聘的都是國(guó)際上知名大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)，除香港和內(nèi)陸大學(xué)之外，他還在新加坡大學(xué)、法國(guó)科研中心、法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院、日本京都大學(xué)等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)從事講學(xué)或研究，先后被香港大學(xué)授予榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位和法國(guó)索邦高等研究院授予人文科學(xué)博士學(xué)位，并兼任中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院古籍整理小組顧問(wèn)，泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)中華文化研究院院長(zhǎng)等職務(wù)。
由于饒宗頤先生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，1962年便榮獲號(hào)稱“西方漢學(xué)之諾貝爾獎(jiǎng)”的“儒蓮獎(jiǎng)”；自此之后榮譽(yù)更是接踵而來(lái)；被法國(guó)文化部授予文學(xué)藝術(shù)勛章，香港外文學(xué)院藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)和國(guó)學(xué)大師的榮銜，2000年中秋節(jié)前夕，被香港政府授予大紫荊勛章。
為表彰饒宗頤在敦煌學(xué)研究上的獨(dú)樹一幟，國(guó)家文物局和甘肅省人民政府在“紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)暨敦煌學(xué)百年”的活動(dòng)中，頒授其“敦煌文物保護(hù)研究特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
1996年8月，在潮州市舉行的“饒宗頤學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來(lái)自美、法、日、荷蘭、新加坡及港、澳、臺(tái)等地近百名學(xué)者出席了會(huì)議，確立了“饒學(xué)”的稱謂，奠定了饒宗頤先生在國(guó)際上的學(xué)術(shù)地位。
饒宗頤教授是“當(dāng)今集學(xué)術(shù)和藝術(shù)于一身的一代英才”，他的書畫藝術(shù)秉承了中國(guó)明清以來(lái)文人書畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充滿“士夫氣”，是當(dāng)今社會(huì)難得的“學(xué)者型”書畫藝術(shù)家，他的山水畫寫生和人物白描，獨(dú)具一格。他的國(guó)畫題材廣涉山水、人物、花鳥，有傳統(tǒng)流派的摹仿，有世界各國(guó)的風(fēng)光寫生，更有自成風(fēng)格的創(chuàng)作。書法方面，植根于古文字，而行草書則融入明末各家豪縱韻趣，隸書兼采殼口、汀洲、冬心、完白之長(zhǎng)，自成一格，真草隸篆皆得心應(yīng)手，從大幅中堂、屏條、對(duì)聯(lián)到方寸空間小品，風(fēng)格多樣，而沁人心扉的書卷洋溢于每件作品之中，是名副其實(shí)的文人書畫。
饒宗頤教授先后舉辦過(guò)多次書畫展，出版了很多書畫集，每次都引起轟動(dòng)，引來(lái)無(wú)數(shù)贊譽(yù)聲，他的作品已為世人所共知，并成為書畫收藏家搜尋的對(duì)象。早在1994年9月7日《饒宗頤教授書畫展》在北京中國(guó)書畫研究院展覽館揭幕時(shí)，全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)曾親臨剪彩，首都各界知名人士有200多人出席，中央電視臺(tái)在新聞聯(lián)播中給予了重點(diǎn)報(bào)道。
饒老不愧為學(xué)界精英，同為炎黃子孫，我們有一萬(wàn)個(gè)理由為擁有饒宗頤這樣的曠世奇才而自豪和驕傲。
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