深度思考問題有沒有方法？有沒有書籍或者其他渠道可以學(xué)習(xí)？
我以前也有這樣的想法：太陽底下沒有新鮮事。如果深度思考有方法或者模式的話，一定有前人研究過，我們可以直接拿來用，不用重復(fù)制造輪子。
這種希望能夠直接找到深度思考方法的想法要能夠?qū)崿F(xiàn)，有一個重要的前提：
你必須深刻認(rèn)識什么是深度思考。
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什么是深度思考
深度思考并不像加工好的寶石一樣，璀璨奪目。未經(jīng)打磨的寶石，看起來和其他石頭是差不多的；你沒有金剛鉆，攬到瓷器活也沒用。
這就好比，你天天想如果我能有一個渠道拿到《九陰真經(jīng)》就好了；可是，就算把《九陰真經(jīng)》送給你，你沒有基本功的修煉，那和看天書也沒什么區(qū)別。
所以，要學(xué)習(xí)深度思考，首先要明白一個問題：
怎么樣的思考是深度的思考？深度思考的結(jié)論有什么特點(diǎn)？
我發(fā)現(xiàn)深度思考和簡單思考的一個重要差別在于：深度思考往往是在總結(jié)具體現(xiàn)象之后的抽象規(guī)律，而簡單思考往往僅專注于眼前的問題。
換句話說，深度思考的結(jié)論，是能夠“一打一大片”的知識——這便是我后來命名的“臨界知識”。
“臨界知識”是便于我描述這一類深度思考結(jié)論的“符號”。
我們所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)和掌握具體的臨界知識，更重要的事情在于如何能夠培養(yǎng)自己找到臨界知識的能力。
換句話說，我們自己如何能夠形成深度思考的能力，發(fā)現(xiàn)有普適意義的重要規(guī)律。
這個問題，對每一個想要提升自己思考深度的人都非常重要。
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芒格的藏寶圖
我對這個問題的研究，第一步便是尋找楷模學(xué)習(xí)，讓專家示范給我看。
非常幸運(yùn)，沒多久我就發(fā)現(xiàn)了查理·芒格的“普世智慧”。
查理·芒格的演講錄《窮查理寶典》中收錄了芒格的11篇公開演講和文章，其中就有他關(guān)于“普世智慧”的論述。
我第一次看到這些演講內(nèi)容的時(shí)候，簡直震驚！
原來還可以這樣去思考和認(rèn)識這個世界！
我們可以把整個世界放在多元思維模型中思考，通過深度掌握一些具有普世智慧的模型，就能夠做出更加有洞察力的決策！
我太喜歡這種“少即是多”、“四兩拔千斤”的思維模式了。
更讓我喜出望外的是，芒格不僅在演講中說明了這種思考模式，而且還大致說明了普世智慧可以從何處獲得！
哇，這簡直就是一幅通往《九陰真經(jīng)》埋藏點(diǎn)的藏寶圖！
芒格在藏寶圖中寫道：
“這些智慧必須來自不同的學(xué)科，你必須擁有橫跨許多學(xué)科的模型。你們也許會說‘天吶，這太難做到啦’。但是，幸運(yùn)的是，這沒那么難，因?yàn)檎莆瞻司攀畟€模型就差不多能讓你成為擁有普世智慧的人。而在這八九十個模型里面，非常重要的只有幾個。”
這些非常重要的模型又來自哪里呢？
芒格說：數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)/生理學(xué)、心理學(xué)等。
你看到這里，會不會有些疑惑——
數(shù)學(xué)？物理學(xué)？生理學(xué)？心理學(xué)？
這些課程我們都學(xué)過，可是除了加減乘除等基本常識，似乎其它知識和我們?nèi)粘Ｉ顩]什么關(guān)系??？我們從來沒有發(fā)現(xiàn)生理課的知識能給買菜或談判帶來什么幫助。
是不是要在數(shù)學(xué)和物理這些專業(yè)里，學(xué)習(xí)更加高深的知識才能具備這種普世智慧呢？
而且，傷自尊的是，芒格說什么，“幸運(yùn)的是沒那么難，你只要掌握八九十個模型就可以了”。都八九十個模型了，還沒那么難？！
想到這里，如果你像我一樣，高中數(shù)學(xué)和物理成績總是拖后腿，可能會更加沮喪。
“如果是這樣的話，還是算了吧，太難了，這種高智商的專業(yè)研究太不適合我了……”
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洗腦
你有這樣類似的想法嗎？
如果有的話，就再次說明，對深度思考的認(rèn)知不改變，給你《九陰真經(jīng)》也沒用；就算到手里，也和天書一樣。
改變底層認(rèn)識，是掌握一個新的思考方式最重要的第一步。
我們過去用自己的認(rèn)知習(xí)慣來判斷：什么是知識，如何利用知識。然而，正是這種認(rèn)知習(xí)慣阻礙了我們獲得深度思考的能力。
因?yàn)?，我們過去學(xué)到的“知識”，都是給定的答案：一道題有一個或幾個確定的方法和答案，我們只需要去記住正確的解題方法和答案即可。
我們學(xué)習(xí)了牛頓第二定律，但是從來沒有問過：
牛頓最初想要解決什么問題？
他是如何思考到這個問題的解決方法的？
他用了什么方法解決了這一問題？
他的這個方法還能解決什么問題？
上述這一切問題，都是在我們過去學(xué)習(xí)知識的經(jīng)驗(yàn)之外的。
我們需要做的是，記?。篎=MA ，考試時(shí)套用公式就好了！
我們想要具備深度思考的能力，首先要做的卻是“洗腦”——洗掉過去的習(xí)慣，刻意訓(xùn)練和培養(yǎng)新的探索型、反思型的思考習(xí)慣。
如果你擁有這種習(xí)慣，當(dāng)你看到查理·芒格說你需要掌握這些跨學(xué)科的模型時(shí)，你的思考不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在困惑，還應(yīng)該問：
為什么芒格認(rèn)為這些模型很重要？這些模型究竟是如何應(yīng)用在生活中的？為什么我此前沒有發(fā)現(xiàn)這些模型呢？為什么芒格能夠想到這樣做呢？
如果養(yǎng)成了這樣的思考習(xí)慣，即使我們沒有遇到查「里」·芒格，也會遇到查「外」·芒格之類的智者，從那里一樣可以學(xué)到深度思考的具體方法。
換句話說，你有正確的方法，加上持續(xù)的積累，就算沒有拿到「九陰真經(jīng)」，也能獨(dú)創(chuàng)出自己的「九陽神功」。否則，就算幸運(yùn)地看到《九陰真經(jīng)》，要么看不懂當(dāng)廢紙扔了，要么走火入魔。
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發(fā)現(xiàn)自己的臨界知識
讓我們先放下查理·芒格關(guān)于“普世智慧”的話題。
這篇文章不是講解具體臨界知識的，這是本書其它章節(jié)的責(zé)任；這里我們要解決的問題是：
即使沒有這本書，我們讀者怎么樣做，也能夠自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和發(fā)展臨界知識。
對我而言，我的經(jīng)驗(yàn)是：通過深入思考和研究智者查理·芒格的思考方式，逐步發(fā)現(xiàn)了臨界知識的魅力。
而一旦跨過了底層認(rèn)知改變的門檻，我就發(fā)現(xiàn)，自己開始有能力從其它渠道汲取營養(yǎng)，獲得芒格書中也沒有提到的臨界知識了。這就好比你在駕校操場里學(xué)會駕駛后，就能夠抵達(dá)任何地方。
舉一個例子，來詳細(xì)說明我在入門之后如何從其它渠道發(fā)展自己的臨界知識。
前一段時(shí)間李善友在羅輯思維給羅胖代班，講了一期關(guān)于“不連續(xù)性”的話題，大意是：我們這個世界是非連續(xù)的，連續(xù)性只不過是我們大腦的一個假象罷了。
聽完這個節(jié)目時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個觀點(diǎn)和我所知道的另外兩個案例有關(guān)聯(lián)。
第一個案例是，羅輯思維CEO脫不花在混沌研習(xí)社的一次分享內(nèi)容，大意是羅輯思維要砍掉現(xiàn)在十分賺錢的業(yè)務(wù)——“賣貨電商”這個存量，迎接新的增量。
第二個案例是，克里斯坦森在《創(chuàng)新者的窘境》中提出的“窘境”問題，即為什么成功企業(yè)的管理者做出每個正確的決策，最后卻會導(dǎo)致企業(yè)陷入困境。
這兩個案例，都描述了我們這個世界中存在的一種不連續(xù)性現(xiàn)象。
假設(shè)李善友教授提出的不連續(xù)性觀點(diǎn)是正確的，且我了解的兩個案例都印證了這種現(xiàn)象的存在，那么我的問題是：為什么會出現(xiàn)這種不連續(xù)性的現(xiàn)象呢？
（李善友老師在他的混沌研習(xí)社中給出了自己的證明，但我們不是要找一個答案，我們是要培養(yǎng)自己找出答案的能力。）
我的思考是：創(chuàng)新者之所以遇到窘境，一個重要的原因就是不愿拋棄存量、擁抱增量。
你可能會覺得，這些管理者他們太頑固了，因循守舊，如果換了我，肯定是選擇朝陽產(chǎn)業(yè)和未來的希望啊，怎么會繼續(xù)守舊？
可是想象一下，你的公司現(xiàn)在出售的產(chǎn)品廣受市場歡迎，一年給公司帶來5000萬的利潤，你的房子、豪車，陪愛人出國度假的資金都主要來自于這個產(chǎn)品。
這個時(shí)候，有客戶找你，說想做一個新產(chǎn)品，但他的需求很少，一年只有50萬。如果你答應(yīng)他的要求，這將占用你現(xiàn)在的生產(chǎn)線，造成拳頭產(chǎn)品生產(chǎn)停工——這可能導(dǎo)致公司收入下降到1000萬。
這個時(shí)候你會怎么辦？
放棄賺錢業(yè)務(wù)，去做這個50萬的項(xiàng)目？
如果你這么想，那我再告訴你一個事實(shí)——你幾乎每周都會見到這樣的新客戶，說自己的需求代表未來的主流。
可誰是真正的未來，沒人知道。
設(shè)身處地想一想，你會發(fā)現(xiàn)，這個世界不會自動標(biāo)注出哪個客戶或產(chǎn)品未來一定會成功，你可以勇敢地投入，但一切都是不確定的。
而與此同時(shí)，我們眼前的高收入、大房子，出國度假和美食，卻是明確可感知的。
你能夠放棄這些確定的幸福的享受，而去做一個不知道未來在哪里的，還不知道到底是不是“新希望”的新項(xiàng)目嗎？
我相信，大部分人不會。
為什么我這么肯定？
因?yàn)樾睦韺W(xué)研究早就證明了，人有“及時(shí)享樂”、“厭惡風(fēng)險(xiǎn)”和“只能根據(jù)感知到的認(rèn)識做判斷”的心理特點(diǎn)。人的這些特征，使得我們對存量“敝帚自珍”，而難以擁抱充滿風(fēng)險(xiǎn)的“增量”，這是人性使然。
打江山容易，坐江山難。
我們?nèi)菀资刂鹊美娴拇媪?，卻很難放棄已有利益去迎接變革的增量——很多人連換一份工作都沒有勇氣，更不要說賭上整個公司命運(yùn)投入一個未知的領(lǐng)域。
這樣，既得利益的公司就會被那些新創(chuàng)立的沒有包袱的創(chuàng)業(yè)者打趴下，產(chǎn)生看起來是“非連續(xù)性”的最終結(jié)果。
（成功的創(chuàng)業(yè)公司是無數(shù)創(chuàng)業(yè)者試錯失敗后的幸存碩果，但大公司沒有那么多資源進(jìn)行如此多的試錯，所以轉(zhuǎn)身并不容易。這也是為什么大公司愿意花大價(jià)錢收購有潛力新公司的原因。）
你看，現(xiàn)在，我們用到了查理·芒格提到的重要學(xué)科——心理學(xué)的知識解釋了一個企業(yè)管理的問題。這就是臨界知識的威力——可以普適地解釋問題。
不過，我們還可以把這個思考繼續(xù)深入。
前面提到的非連續(xù)性，都是在現(xiàn)象層面的。換句話說，表面上看，我們企業(yè)的產(chǎn)品和戰(zhàn)略需要一直變化，所以對管理者提出了很高的要求。
但問題是，我們?yōu)槭裁匆恢弊兏锖透倪M(jìn)呢？
那是因?yàn)椋何覀冎宰兓?，恰恰是因?yàn)椤耙鹱兓脑颉辈蛔?，即：企業(yè)存在的理由不變——為用戶創(chuàng)造價(jià)值是企業(yè)存在的基礎(chǔ)。
其實(shí)“用戶需求是第一位”的要求一直沒有變，只不過我們的企業(yè)必須不斷克服自己的弱點(diǎn)，改變自己、挑戰(zhàn)自己，才能達(dá)到滿足用戶需求這一不變的底層要求。
這讓我想起了一個段子：
有個男人一輩子喜新厭舊在換老婆，表面上看起來他一直都在變，可是仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，他的底層需求一直沒變，每次都是娶20歲的女孩子！
這就是在看似變化的現(xiàn)象背后，是一個不變的底層規(guī)律——滿足用戶需求不變！
現(xiàn)在，我們又發(fā)現(xiàn)了新的臨界知識——真正滿足用戶的需求是企業(yè)決策第一原則！
當(dāng)我們真正理解這個臨界知識之后，會在自己創(chuàng)業(yè)、帶團(tuán)隊(duì)、做管理時(shí)時(shí)刻警醒。因?yàn)槲覀冎?，這個定律所要求的，和我們的人性相悖！
（用戶需求第一，這其實(shí)是一個大家都知道的、很“舊”的概念，但是我們重新理解了這個概念。當(dāng)我們能夠以新的角度理解“舊的概念”并應(yīng)用它解釋很多新的事情的時(shí)候，舊概念就成了我們的“新武器”。）
你看，我們通過這種不斷思考，又提出了自己認(rèn)為重要的臨界知識。
你會好奇，我們提出的新的臨界知識一定是正確的嗎？
確實(shí)，答案是，不一定正確。
我們提出的每個臨界知識，都是一個假設(shè)而已，是需要被驗(yàn)證和可能被推翻的。但是，這不重要，who care？
重點(diǎn)是，當(dāng)你具備了這種不斷質(zhì)詢、反思探索的學(xué)習(xí)能力時(shí)，在持續(xù)發(fā)現(xiàn)和自我否定中，你的臨界知識會進(jìn)化得越來越可靠，越來越有解釋力！
好了，寫到這里，這篇文章的核心就說完了。我希望通過上面兩個例子，說明兩件事：
1、臨界知識來源于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等重要學(xué)科的基礎(chǔ)規(guī)律，你有很多渠道可以學(xué)習(xí)這些知識——打個硬廣，比如我的《成甲說書》，說書內(nèi)容不是簡單地講現(xiàn)象層面的知識，而是會把書籍中的知識進(jìn)行提取、從底層規(guī)律的角度進(jìn)行討論；
2、但是，更重要的不是告訴你學(xué)習(xí)這些具體的規(guī)律，而是希望你能訓(xùn)練自己深度思考的能力，發(fā)現(xiàn)自己的臨界知識。
要做到這一點(diǎn)，你就必須通過刻意練習(xí)，持續(xù)地、耐心地對每一個你認(rèn)為重要的知識進(jìn)行深入挖掘，反復(fù)檢驗(yàn)，最終真正擁有這種思考能力。
這并不容易，卻非常值得。
