標(biāo)簽： 廈門(mén)城市建設(shè)營(yíng)平片區(qū)文化 | 分類(lèi)： 文化 |
保存老廈門(mén)的風(fēng)貌，并充分發(fā)揮建筑物的實(shí)際用途是營(yíng)平片區(qū)改造的目標(biāo)。在城市的建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師是靈魂。城市究竟如何規(guī)劃才“完美”，海內(nèi)外三位設(shè)計(jì)師分別向本刊表達(dá)了他們的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)。
文/本刊記者 游澤方
于立：舊城保護(hù)重在建立協(xié)調(diào)機(jī)制
于立,出生于廈門(mén)，現(xiàn)為英國(guó)卡迪夫大學(xué)規(guī)劃研究國(guó)際中心主任，中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)首席研究員。
城市規(guī)劃到底是誰(shuí)的責(zé)任？英國(guó)卡迪夫大學(xué)規(guī)劃研究國(guó)際中心主任于立認(rèn)為，城市并不僅為政治家、開(kāi)發(fā)商、投資者和規(guī)劃師所擁有，更為全體市民所擁有。城市的規(guī)劃和發(fā)展需要所有人的工作、貢獻(xiàn)和意見(jiàn)。城市的發(fā)展和維護(hù)需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。在市場(chǎng)多元化條件下，對(duì)規(guī)劃原理和功能的理解需要變革和創(chuàng)新，規(guī)劃應(yīng)是所有市民形成目標(biāo)和共識(shí)的一種框架形式，是可以在各種矛盾之間進(jìn)行談判、和解的機(jī)制。
于立認(rèn)為，廈門(mén)老城區(qū)特別是濱水地區(qū)受到高層、高強(qiáng)度改造的壓力之后，將會(huì)很快毀壞歷史地區(qū)的特點(diǎn)和尺度。大型開(kāi)發(fā)侵蝕了舊城區(qū)的特色，道路的拓寬破壞了騎樓原有的宜人的尺度。因此控制這種模式的開(kāi)發(fā)是必須的。
舊城居住區(qū)缺乏基本的舒適度，條件比較差。這其中有歷史的原因，改革開(kāi)放之前以及之后相當(dāng)一段時(shí)間的低租金使原住房進(jìn)一步分割，住入更多的居民，造成居住的過(guò)度擁擠。重新安置低收入階層成為改造或拆除這種地區(qū)的重要工作，然而其成本很高。完全由政府承擔(dān)顯然有很大的難度，市場(chǎng)行為成為改造的必然。因此保護(hù)與改造將面臨對(duì)開(kāi)發(fā)商的補(bǔ)償問(wèn)題，其原則應(yīng)當(dāng)是，補(bǔ)償開(kāi)發(fā)商相關(guān)的成本支出，在舊城區(qū)以外給予一定面積的補(bǔ)償，但不應(yīng)在舊城區(qū)內(nèi)進(jìn)行。
城市改造與保護(hù)必然會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，解決好這些問(wèn)題是社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。而社會(huì)問(wèn)題的解決是長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，這與城市快速建設(shè)形成強(qiáng)烈的矛盾。在于立看來(lái)，廈門(mén)舊城改造與保護(hù)面臨的社會(huì)問(wèn)題主要包括三個(gè)方面：
舊城老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著新城區(qū)的建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施匱乏的舊城中，有大量青年人遷往周邊新區(qū)，大量老年人仍然繼續(xù)生活在舊城區(qū)。舊城人口的老齡化使得舊城更加缺乏活力。
舊城聚集了大量的外來(lái)人口。隨著舊城人口遷往新區(qū)，大量質(zhì)量較差的住宅被廉價(jià)出租給外來(lái)者。而舊城提供了大量廉價(jià)工作崗位，導(dǎo)致舊城形成了大量外來(lái)人口及流動(dòng)人口聚居區(qū)。外來(lái)人口的流動(dòng)性造成了難以管理的結(jié)果，于是舊城中出現(xiàn)了一系列社會(huì)問(wèn)題，給舊城形象和居民信心造成嚴(yán)重的影響。
舊城復(fù)興過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)對(duì)舊城的部分城市功能進(jìn)行置換，對(duì)原有人口進(jìn)行疏解，舊城面臨大量的人口安置問(wèn)題。這和西方國(guó)家內(nèi)城復(fù)興的過(guò)程恰恰相反。
鄧伯生：杰出的設(shè)計(jì)是對(duì)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)
在城市的建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師是靈魂。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)擁有較為獨(dú)立的文化地位和權(quán)力。從以往城市規(guī)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，建筑設(shè)計(jì)統(tǒng)一規(guī)則的缺失，導(dǎo)致了建筑物個(gè)體獨(dú)特，而整體上卻很不協(xié)調(diào)。
作為一名資深建筑設(shè)計(jì)師，來(lái)自臺(tái)灣的鄧伯生在廈門(mén)生活了七年，去過(guò)全球48個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)了數(shù)量可觀、風(fēng)格獨(dú)特的民用商用建筑。在鄧伯生看來(lái)，廈門(mén)給旅游者的第一感覺(jué)還是不錯(cuò)的。至于是什么在吸引來(lái)廈旅游的人，鄧伯生說(shuō)，“是海洋、島嶼和地方風(fēng)格建筑。”
鄧伯生認(rèn)為，對(duì)處于快速發(fā)展階段的廈門(mén)來(lái)說(shuō)，海歸派建筑設(shè)計(jì)師擁有豐富的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和飽滿的主體思想，可以為廈門(mén)的城市建筑設(shè)計(jì)提供風(fēng)格穩(wěn)定的設(shè)計(jì)思路，并且考慮到周邊的建筑環(huán)境，在整體上會(huì)因?yàn)閰f(xié)調(diào)和獨(dú)特而出彩。
現(xiàn)在，國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)總體上追求的是簡(jiǎn)化和質(zhì)感，而國(guó)內(nèi)往往追求花俏的外表。這些是國(guó)外二三十年前流行過(guò)的東西，在鄧伯生看來(lái)，這不是創(chuàng)新而是炒歐美的剩飯。國(guó)外建筑設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格的形成，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史文化積淀，而我們往往把自己原來(lái)的好建筑拆掉去模仿別人，結(jié)果可想而知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的建筑文化時(shí)，要尋找適合的土壤，要用來(lái)服務(wù)我們自己的文化。
鄧伯生說(shuō)，歡樂(lè)應(yīng)當(dāng)是城市生活不可缺少的要素。紐約市的中央公園占地幾千畝，是紐約人休閑和鍛煉的中心地帶，盡管這里是周邊地價(jià)最高的地方。紐約人認(rèn)為森林是城市的肺，他們不越雷池，絕對(duì)不會(huì)把公園用來(lái)建高樓、造別墅。這些自覺(jué)的行為其實(shí)提高了城市居住條件和生活品質(zhì)，讓市民有回歸自然的愉悅歡樂(lè)感。
鄧伯生認(rèn)為，城市要尋找亮點(diǎn)，必須做好整體而長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，政府和規(guī)劃部門(mén)應(yīng)當(dāng)思考把規(guī)劃后的旅游項(xiàng)目整體包裝推出，把旅游業(yè)引入到廈門(mén)的縱深處，帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在作出規(guī)劃決策前，政府和規(guī)劃部門(mén)更要尊重學(xué)者專(zhuān)家的意見(jiàn)，因?yàn)榘l(fā)展不是三五年的事，應(yīng)當(dāng)把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，看到幾十年之后，最重要的是尊重人民的意志，把服務(wù)人民作為前提和目的。
亦非，中國(guó)首批注冊(cè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師
文化在城市建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中所處的地位，代表著城市規(guī)劃的整體水平的高低。營(yíng)平片區(qū)因?yàn)闅v史因素被列為保護(hù)區(qū)，眼下要做的是整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)和改造規(guī)劃。
中國(guó)首批注冊(cè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師亦非認(rèn)為，在城市整體規(guī)劃中，政府應(yīng)該鼓勵(lì)甚至要求開(kāi)發(fā)商建造具有閩南特色的建筑，讓閩南建筑文化有繼續(xù)生存的土壤。文化才是建筑設(shè)計(jì)的首要品質(zhì)，盡管它一再被忽視。城市化遭遇了很大困境，各地爭(zhēng)相模仿復(fù)制，許多具有本地特色建筑技藝都已經(jīng)失傳，而造成這種結(jié)局的原因，其實(shí)是缺乏實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和審美能力。
對(duì)于如何縮減建筑設(shè)計(jì)中的文化沖突，亦非認(rèn)為，諳熟傳統(tǒng)文化中的閩南文化是前提，當(dāng)然這些要靠設(shè)計(jì)師融入到建筑設(shè)計(jì)中去，有關(guān)部門(mén)以及開(kāi)發(fā)商也得尊重理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，這體現(xiàn)出來(lái)的是地方的文化自覺(jué)程度。京滬有多少具有文物價(jià)值的舊區(qū)與舊居、名勝與景點(diǎn)，不能像歐洲人那樣嚴(yán)格地維護(hù)歷史的尊嚴(yán)，逐區(qū)，逐街，逐幢，逐一細(xì)節(jié)，高價(jià)而長(zhǎng)期地撤換內(nèi)部設(shè)施？置城市歷史于不顧，由“化妝”而“毀容”，由“改造”而“重建”，最終只能讓城市面目全非。
建筑，是一座城市特有的文化記憶。在亦非看來(lái)，狹窄的弄堂，幽深的小巷，哪怕是一棟普通的居民住宅，都會(huì)記錄下這個(gè)城市的人物和故事。隨著時(shí)間的更迭和積累，人們一代代更替，城市物質(zhì)文化積累越來(lái)越深厚，并以不同的方式傳承和延續(xù)著。建筑本身愈堅(jiān)固，才能見(jiàn)證塵世滄桑，記錄一代又一代人的追求，將那些先人的故事，寫(xiě)進(jìn)自己的磚瓦縫隙。而如果我們的建筑只能有三十年的歷史，甚至更短，還沒(méi)記完一代人的故事就被拆除，總有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的文化、我們的根在那不斷的拆除與重建的過(guò)程中，不知道丟在何處。
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