林以諾 讓快樂像漣漪一樣擴展
身邊不時會有人感嘆：“我怎么這么倒霉？為什么倒霉的總是我？”細(xì)一問，原來并沒什么大不了的事。但在自己眼中，再小的問題，只要是關(guān)于自己的，就都是大問題，仿佛天就要塌下來似的。究竟是我們太脆弱了，還是這個世界真的被壓力充斥著？
正如林以諾在《遇見天天微笑的自己》一書所言：“這個世界充滿了苦難、消極、不公平、不正義，如果有人愿意將喜樂的信息、愉悅的氣氛帶給這個世界，那么，就會像漣漪一樣，一圈一圈地擴展開去，讓處于痛苦、負(fù)面和不如意的人，讓在水深火熱中掙扎、承受的人，喝到一杯足以解渴的涼水?！?/p>
《管理你的情緒》
好好想想，到底什么是你真正想要的？
或許，你希望漂亮的汽車、豪華的別墅？
你希望成為愛因斯坦式的大科學(xué)家？
你希望成為受萬人追捧的明星？
不管你心里的愿望是什么，你是否想過這個問題——為什么我會有這些愿望？事實上，不管你有什么愿望，你最終追求的其實都是一種美好的感受、快樂的感覺。例如，你想買一輛漂亮的汽車，難道不是因為它能給你帶來成就感和滿足感嗎？你想要一個美滿的家庭，難道不是因為它能給你帶來幸福與溫暖的感覺嗎？可見我們一生所追求的其實都是一種情緒感覺。知道這一點有何重要之處呢？讓我們舉例來說明，你每天拼命工作，想賺很多錢，想買好車、大房子，其實你真正想要的是賺到很多錢后的那種成就感、滿足感，對嗎？也就是說，錢、車、房只是為達(dá)到成就感、滿足感的工具而非最終目的。
但是，你想過沒有，為了達(dá)到某一目的的工具或手段，難道就只有一種嗎？難道只有不斷地賺錢才能讓你有成就感嗎？你將臟亂的房間打掃得干干凈凈，不會有一些成就感嗎？你盡最大努力做了一頓好菜，不會有成就感嗎？你戰(zhàn)勝了自己去迎接一個挑戰(zhàn)，不會有成就感嗎？你發(fā)自內(nèi)心去幫助別人走出困境，不會有成就感嗎？許多人由于沒有弄清楚“最終目的”和“工具”這兩者間的差異，常常將心力放在那些并非自己真正想要的工具上。今天社會中的很多問題都是因為大家每天忙忙碌碌，根本不知道生命中真正對他們重要的東西是什么，于是你會看到，很多人在成功之后依然空虛地感嘆：“人活著究竟是為了什么呢？”
情緒是行為的推動力，一切行為的改變都必須先從自己的感受開始改變情緒之所以重要，是因為我們?nèi)粘５男袨槭鞘苤榫w的推動。這個道理很簡單。在不同的情緒狀態(tài)時會有不同的行為，當(dāng)你在自信時會與自卑時的行為不同，在平靜時會和沖動時的行為不同，在沮喪時會和興奮時的行為不同，在大多數(shù)情況下，不同的行為會導(dǎo)致不同的結(jié)果。全世界每天都有人自殺，許多人自殺是因為受到絕望的情緒推動。如果能夠改變絕望的情緒，就不會有那么多人喪命。
我們都曾有過萬事順意的時光，有時一大早起來就覺得神清氣爽、精神飽滿，對一切都胸有成竹，平日里棘手的工作也覺得得心應(yīng)手，你微笑地面對周圍的人。熱情地投入生活，總之，你覺得一切都是那么美好。但是我們也有過完全相反的經(jīng)歷，有時感到莫名其妙的心情低落，被巨大的憂慮所包圍，你無精打采，面對一大堆待辦的事，卻怎么也提不起精神，什么也不想做。平時做起來易如反掌的事，當(dāng)時卻感到舉步維艱，有時竟然叫不出一位熟悉朋友的名字，或者突然忘掉一個字該怎么寫，你覺得整個生活都是灰色的。有時，你自信、堅強、果斷、快樂、興奮、有激情。有時，你卻憂慮、沮喪、恐懼、悲傷。
這到底是怎么啦？差別就在于我們處于不同的情緒狀態(tài)。很少有人真正意識到，我們的成就有時并不取決于我們的能力。而是取決于我們當(dāng)時所處的狀態(tài)。正如你所知道的，所有成功者的共通點并非是他們的技能，而是他們能夠持久地處于自信、積極、興奮、熱情、精力充沛的狀態(tài)。你可以有愛因斯坦的聰明才智，有愛迪生的卓越智慧，有邁克?喬丹的絕佳球技，但如果你一直處于“消沉”的狀態(tài)的話，就別想有發(fā)揮自身無窮潛能的機會。如果把你所具備的能力比喻成水流的話，那么狀態(tài)就是水龍頭，如果水龍頭處于關(guān)閉狀態(tài)，那么就絕不會有水流出；同理，如果沒有狀態(tài)，那么再好的能力都無從發(fā)揮；水流量的大小在很大程度上取決于水龍頭的開啟程度。同理，能力的大小在很大程度上也取決于狀態(tài)的好壞。
熄火的妙方
容忍克制法--俗話說：“壺小易熱，量小易怒。”動輒發(fā)脾氣、動肝火是胸襟狹窄、氣量太小的表現(xiàn)。有一位心理學(xué)家忠告：“氣量大一點吧，如果我們每件事情都要計較，就無法在這個大千世界生活下去?！币３挚酥疲捅仨氂泻芨叩男摒B(yǎng)，有修養(yǎng)的人才是有克制力的人。一個襟懷坦蕩的人，是絕不會為些區(qū)區(qū)小事而隨意發(fā)火的。即使遇有不順心的事或受到不公正的待遇時，也能做到心平氣和地講道理，和風(fēng)細(xì)雨地解決矛盾和問題。
保持沉默法--散文家朱自清說過：“沉默是最安全的防御戰(zhàn)略。” 當(dāng)意識到自己要發(fā)火時，最好的辦法是約束自己的舌頭，強迫自己不要講話，采取沉默的方式，這樣會有助于緩和激情、冷靜頭腦，讓沉默成為一種保持身心平衡、抑制精神亢奮的靈丹妙藥，不借外力而能化解怒氣。
及時回避法--中遇到能使自己動氣的刺激時，只要情況許可，不妨采取“三十六計，走為上策”。這樣，眼不見，心不煩，火氣就消了一半。
自我提醒法--發(fā)火時，只要自己還能自我控制，就要試著用意識駕馭自己的情感，警告自己：“我這時一定不能發(fā)火，否則會把事情搞砸”，心中默念：“不要發(fā)火、息怒、息怒”。這樣堅持下去，就會收到一定的效果。
注意轉(zhuǎn)移法--話題、尋些開心快樂的事情干，選個令自己愉快的音樂，閱讀引人入勝的小說、詩歌，或出去散散步等。
《管理你的情緒》
ISBN：978-7-5118-1009-0
法律出版社2011年3月版定價34元
做到寵辱不驚
對于金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫精竭慮。是非、成敗、
得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦欲望不能夠得以實現(xiàn)；或
者一旦所想的難以成；一旦希望落空成了虛無縹緲的幻影，就會失落、失意乃至
失志。失落是一種人心理上的失衡，自然要靠失落的精神現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)節(jié)；失意是
一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理方面的失敗，也是
心理上徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現(xiàn)。那么，應(yīng)該怎樣辦呢？這就要學(xué)
會調(diào)攝情緒，做到寵辱不驚。
《幽窗小記》當(dāng)中有這么一副對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無
意，望天空云卷云舒。”一幅寥寥數(shù)語的對聯(lián)，卻深刻地道出了人生對事對物、
對名對利所應(yīng)該持有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。做到
了如此才能夠心境平和、淡泊自然。一個“看庭前”三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，
管他春夏與秋冬之意，而“望天空”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識
的博大情懷；一句云卷云舒則更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以
物喜，不以己悲，實在是有異曲同工之妙，更表現(xiàn)出了古人的曠達(dá)風(fēng)流。
寵辱不驚，可謂是一門人類生活當(dāng)中的藝術(shù)，同時還更是一種明智的處世智
慧。人生在世，生活當(dāng)中有褒有貶，有毀有譽，有榮有辱，這是人生的尋常際遇，
無足為奇。做到這樣境界的人就能夠從容地面對生活和事業(yè)的種種考驗與磨難，
就一定會實現(xiàn)人生的理想。古往今來萬千事實證明，對于所有那些成業(yè)有所就的
人們沒有一個不具有“寵辱不驚”這種極其可貴的品格。
范仲淹是北宋時期著名的政治家，“慶歷新政”的代表人物。正因為他謹(jǐn)守“先
天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生宗旨，因此在他謫居鄧州之時，能夠做
到從容處之，做到“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”。從范老夫子的
這句話里，不難窺見一種自尊自強的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫與機智。
不過，寵辱不驚，去留無意說起來容易，然而要想做起來卻十分的困難。我
們畢竟是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多姿多彩實在令大家怦然心動，名利皆
你我所欲，又怎么能夠不憂不懼、不喜不悲呢？否則也就不會有那么多的人窮盡
一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文
化即是一個極好的明證。其關(guān)鍵是你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己
的生存價值，從來功名輸勛烈，心底無私天地寬。如果心里面沒有過多的私欲的
話，又怎么會患得患失呢？其次，要能夠認(rèn)清楚自己所要走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。
只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說
又算得了什么呢？
東晉陶淵明之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用
寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。人不可能總處在非生即死的嚴(yán)重關(guān)頭，因此，我們必須要做出“愛有甚于生，惡有甚于死”的抉擇，更多的是流水歲月，平常交往，瑣瑣細(xì)細(xì)地生活，更需要坦蕩灑脫和寵辱不驚的做人準(zhǔn)則。即使平常的日子根本就沒有沖突與矛盾，思想與心境也不會是一潭止水，同樣有對待寵辱的態(tài)度問題。
有一位年輕人，是初中的數(shù)學(xué)教師，因為他的課講得非常好，因此，在學(xué)校的學(xué)生和教師當(dāng)中的威信非常的高，與他年齡相仿的教師，有好幾位陸續(xù)提升為教導(dǎo)主任和校長，然而他卻依然如故。有人問他有沒有感到不公，他卻平靜地說，“我也并沒有為此而感到不公平，教書是自己的所長，當(dāng)官是他們的所長，當(dāng)官受人尊重，教好書同樣受人尊重，所以，他所說的這些話，那人很是感動。
的確，做人就是要認(rèn)識自己，相信自己，踏踏實實地走自己的路。要具備一顆平常心，做好每天應(yīng)該做的每一件事情，學(xué)會享受生活，享受做好一件事所帶來無限的快樂，這樣就會有足夠的力量來進(jìn)行承擔(dān)即將到來的挫折與痛苦。
只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生?！吧嘈廊?，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓?！保ㄚw樸初居士的詩偈）寵辱不驚的人總有一份寬松閑適的情緒和表現(xiàn)，這是文化陶冶和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)?！熬犹故幨?，小人長戚戚”(《論語?述而》)，此句話可謂說得入木三分。當(dāng)然，對于如此的人根本就不是無所用心，飽食終日，游手好閑，與世浮沉，而是進(jìn)入一種高尚的人生境界。這是心懷恬淡，沒有什么非分之想，不僅有所作為，也有所不為，不僅要保持獨立的操守，又有和光同塵，知足不辱的人生狀態(tài)。
要想使一個人做到寵辱不驚，就必須要做好能經(jīng)受寵辱的準(zhǔn)備。挫折、失敗、成功、順利，是人生歷程，伴隨的是外界的評說，是他人關(guān)于寵與辱的輿論。寵辱不驚是感覺和心態(tài)，不是來自外界，是自身的心理狀態(tài)，是自我意識，承受能力，是自信和成熟。其實人生真正的收獲和進(jìn)步，常常是在遭受到委屈的時候所能夠得到的，這時候才能棄舊圖新，自勵自強。有意識委屈自己的過程，正好是超越自己的過程，是自我蛻變與升華的過程。還有誰會說這不是一種使人生輕松的需要呢？
