今天是七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕,發(fā)源于中國(guó),其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧,后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛情的節(jié)日。根據(jù)傳統(tǒng),凡間的女子要當(dāng)庭布筵,虔誠(chéng)跪拜織女星,乞求保佑自己心靈手巧,乞求智慧和精巧女工技藝,可見在古代女子對(duì)于針黹女工的重視。在紅樓夢(mèng)第42回,薛寶釵蘭言解疑癖里也提到:咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。就連作詩(shī)寫字等事,原不是你我分內(nèi)之事,只該做些針黹紡織的事才是。那么我們來(lái)看看在這“昌明隆盛之邦,詩(shī)禮簪纓之族”的賈府里到底有多少女子會(huì)針黹紡織的事。
探春,從她的丫鬟待書和翠墨的命名來(lái)看,很明顯指的就是書法,探春素喜闊朗,秋爽齋的三間屋子并不曾隔斷,當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?,案上磊著各種名人法帖,并數(shù)十方寶硯,各色筆筒,筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。左右掛著一副對(duì)聯(lián),乃是顏魯公墨跡,這場(chǎng)面描寫顯然也不是要做女工的情調(diào)。惜春就更不用說(shuō)了,賈母指定她畫大觀園,大家為了惜春畫畫還專門準(zhǔn)備過(guò)必需品。
不過(guò)探春這里有一個(gè)情節(jié)讀起來(lái)有點(diǎn)意思,就是在27回里探春為了讓寶玉帶些市井上輕巧頑意回來(lái)玩,曾給寶玉做鞋以表謝意,這也算是四個(gè)小姐里唯一提到了做“女工”的情節(jié),這個(gè)情節(jié)有意思的點(diǎn)在哪里呢?就在于趙姨娘也會(huì)做鞋,在25回里寶玉寄名的干娘馬道婆進(jìn)榮國(guó)府來(lái)請(qǐng)安,到趙姨娘的住處時(shí)馬道婆因見炕上堆著些零碎綢緞彎角,趙姨娘正粘鞋呢。雖然這對(duì)母女之間有不可調(diào)和的矛盾,但是在這一點(diǎn)上卻能看出有其母必有其女,足見趙姨娘做鞋的功底。說(shuō)不準(zhǔn)賈政就是看上了趙姨娘做的鞋子好,才納她為妾的哦!
同在32回里也提到了史湘云苦于家庭壓力做女工的事情,薛寶釵說(shuō)史家:他們家嫌費(fèi)用大,竟不用那些針線上的人,差不多的東西多是他們娘兒們動(dòng)手。襲人也說(shuō):怪道上月我煩他打十根蝴蝶結(jié)子,過(guò)了那些日子才打發(fā)人送來(lái)。根據(jù)史湘云的性格應(yīng)該不是那種常能耐著性子做女工的,但是做工也應(yīng)該不錯(cuò)的。就在32回里史湘云做的那扇套子,因?yàn)閷氂裣矚g還四處得瑟,結(jié)果惹惱了黛玉給剪了,這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出史湘云手工還是不錯(cuò)的不然咋惹的黛玉吃醋,另外也可以看出為啥作者特意的在28回寫了段黛玉裁剪的功力,前后黛玉光為了寶玉就剪了三次了:第一次是香包,第二次是這個(gè)扇套子,第三次就是了寶玉的玉穗子。黛玉不僅愛哭還是一個(gè)剪刀手呢!
提到丫鬟的女工技能,全書中的丫鬟里是不乏心靈手巧的。鴛鴦這個(gè)賈母的得力助手,在46回里通過(guò)邢夫人的眼光我們只能看出鴛鴦的一二份技術(shù)來(lái),不過(guò)能讓賈母看上的自然都能排上上上等水平的,特別是賈母對(duì)于女工的要求十分的挑剔,比如晴雯,賈母當(dāng)面稱贊過(guò)晴雯的手藝,并且作者在52回里特意的秀了一把晴雯的“界線”技術(shù),“病補(bǔ)雀金”讓寶玉敬佩不已。
寶釵的丫頭鶯兒是出了名的編織能手,給黛玉編織的花籃黛玉連連點(diǎn)贊:“怪道人贊你的手巧,這頑意兒卻也別致?!绷硗恸L兒的打絡(luò)子算是一絕,寶玉特意把鶯兒叫到怡紅院讓她給自己打絡(luò)子。一旁的寶釵也參與進(jìn)來(lái)進(jìn)行點(diǎn)評(píng),足見寶釵和鶯兒這對(duì)主仆的心靈手巧,難怪寶玉會(huì)念叨:明兒不知那一個(gè)有福的消受你們主子奴才兩個(gè)呢。
除上之外的人,紅樓夢(mèng)53回里就提到了一位慧娘,“若有一件真‘慧紋’之物,價(jià)則無(wú)限。賈府之榮,也只有兩三件,上年將那兩件已進(jìn)了上,目下只剩這一副瓔珞,一共十六扇,賈母愛如珍寶”,慧娘的刺繡足以成為貢品,可見此人的技藝之高。從賈母對(duì)于繡品的珍視來(lái)看,賈母非??粗嘏说呐?,給寶玉就安排了兩個(gè)女工能手。只可惜的是兩個(gè)人都沒(méi)能和寶玉相守。
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