謹(jǐn)以此文向偉大的《教父》三部曲致以我最崇高的敬意。
很少有電影可以深刻的影響到一個(gè)常用詞匯，如果真的存在這種現(xiàn)象，那就可以很好的說明這部電影影響之廣、之深，很顯然，《教父》三部曲就是這種電影，作為
電影史上最偉大的黑幫電影（沒有之一），《教父》系列給黑幫片重新標(biāo)注了定義，它成就了科波拉，成就了帕西諾，也成就了黑幫電影的巔峰。
世上為文歌頌《教父》的文章何其之多，它的歷史地位和影響也讓大部分人對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，但是作為一個(gè)死忠，我想我應(yīng)該為它寫點(diǎn)什么，不為任何功利?！督谈浮?的原著小說是當(dāng)年美國(guó)的重磅暢銷書，作者馬里奧普佐因此一炮成名，當(dāng)年科波拉也算一文藝小青年，專注非主流小片創(chuàng)作，死磕著沒去拍商業(yè)片，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和
電影公司的壓力迫使他最終接下了《教父》的拍攝任務(wù)，沒想當(dāng)?shù)氖菬o(wú)心插柳柳成蔭，《教父》最終成就了科波拉，成為其揚(yáng)名立萬(wàn)之作，或許這就是一種冥冥之中
的注定，有時(shí)候不是導(dǎo)演選擇電影，而是電影選擇導(dǎo)演，就像奧遜威爾遜和《公民凱恩》一樣，科波拉的電影氣質(zhì)反過來(lái)也成就了《教父》，電影和人的緣分一直說
不清道不明，導(dǎo)演的氣質(zhì)就是電影靈魂的一部分，而電影本身也創(chuàng)作者靈魂的體現(xiàn)，或許《教父》和科波拉的碰撞是一種萬(wàn)幸吧。
關(guān)于原著小說
《教父》的原著小說本身就非常有看頭，文風(fēng)硬派，可讀性非常強(qiáng)，小說細(xì)部紋理既不繁雜也不簡(jiǎn)單，一切都是為更好的塑造人物服務(wù)，而馬里奧對(duì)于人物內(nèi)心爆發(fā)
的控制也非常精準(zhǔn)，不濫情，不反復(fù)，在合理之中爆發(fā)，在合理之中沉默，原著小說里對(duì)黑手黨的描寫非常之多，以至于人們回去懷疑作者是不是和黑手黨有瓜葛，
但這也從另一方面說明了小說內(nèi)容的可讀性很強(qiáng)，普佐說起故事來(lái)滔滔不絕，你不會(huì)覺得嘮叨、厭倦，而是在環(huán)環(huán)相扣之中完全沉浸在故事之中。小說之中考利昂父
子四人的性格都非常的鮮明，絲毫不吞吐，而電影也成功的塑造出了這父子四人的形象，相比其電影來(lái)，小說在敘事方面似乎更為的細(xì)致明確，而電影里的故事脈絡(luò)
的處理相比其小說里來(lái)會(huì)更亂很多，如果不讀原著，在一些地方或許會(huì)摸不著頭腦。原著小說里也絲毫不乏強(qiáng)烈的男性主義，女人在故事里完全是邊緣的存在，而電
影在著墨時(shí)非常注意提醒考利昂們所做的一切只是為了保護(hù)自己的妻子兒女，而在小說之中，對(duì)于這點(diǎn)的著墨沒有電影重，小說之中對(duì)于謀殺、死亡的描寫非常的露
骨，一些殺人的細(xì)節(jié)寫的非常詳細(xì)，以至于讀完有一種犯罪的快感，或者男性身體里就是有那么一股強(qiáng)烈的破壞欲吧。
很多人把小說《教父》尊為男性的圣經(jīng)，說白了就是一種男權(quán)主義的體現(xiàn)，男性體內(nèi)的破壞欲、操控欲在書里得到淋漓盡致的體現(xiàn)，不論是深埋心底的陰謀、性欲扭
曲的發(fā)泄、變態(tài)血腥的殺戮，對(duì)于男人們來(lái)說，都是潛意識(shí)里所憧憬的，手握乾坤、操縱勢(shì)力、殺戮、鏟除異己、復(fù)仇、性欲，男性體內(nèi)的惡之花在此嬌艷的綻放。
考利昂老頭子，一個(gè)打不倒的黑幫帝王，一個(gè)內(nèi)心深不可測(cè)的男人，一被無(wú)數(shù)男人尊為神的男人，他總能用他獨(dú)特的邏輯和道理來(lái)使得一切看上不不合理、不被社會(huì)
法律接受的東西變得合理化，而且讓讀者產(chǎn)生認(rèn)同感，西西里的惡劣生存狀況使得男人們變得暴力，為了生計(jì)殺戮、爭(zhēng)奪，考利昂老頭子把這種生存狀態(tài)帶到了美
國(guó)，在這座鋼筋混凝土的森林里，脆弱的人之能成為狼群的口中之食，而考利昂，說是為家庭奮斗，還不如說是男性主義的完全爆發(fā)，變成狼，變成男人。
教父的哲學(xué)在文字的表現(xiàn)下變的合理或者是可以接受，美國(guó)資本社會(huì)下的復(fù)雜使得這個(gè)鋼筋混凝土森林失去了絕對(duì)的善和絕對(duì)的惡，從根本上來(lái)說，這可以歸結(jié)為社
會(huì)財(cái)富的分配不均，而這種不均之下就不可能有絕對(duì)的公平，沒有絕對(duì)的公平就使得這個(gè)社會(huì)體現(xiàn)存在漏洞，而考利昂們，就是看到機(jī)遇主宰漏洞的人，教父的哲學(xué)
在這種不公平之下變得合理，更可怕的是，很多人高度認(rèn)同了這種哲學(xué)。這種存在變得合理而且有必要，有這種需求，就存在了提供服務(wù)的人。有個(gè)理念說政府是提
供公共服務(wù)的企業(yè)，而對(duì)于黑手黨家族來(lái)說，他們?cè)谝欢ǔ潭壬辖o一些人提供了公共服務(wù)，他們的運(yùn)營(yíng)也愈發(fā)的往企業(yè)靠攏，所以可以說考利昂家族就是一種小型的
政府雛形，存在即是合理，這種存在就是因?yàn)橛行枰?wù)的需求，所以他們存在，而這種存在合理不合理是很難下定義的，你站在什么立場(chǎng)，它就是什么?？祭簜?的合理是建立在非法活動(dòng)上，而在這種情況下，法律是誰(shuí)的法律？提供公共服務(wù)的人制定的秩序就是法律，而教父的哲學(xué)在這個(gè)社會(huì)漏洞之中就是法律，也沒有合法
和非法之分了，一切都?xì)w結(jié)為利益之爭(zhēng)和人趨利性，這兩點(diǎn)是我們社會(huì)存在的根基，也是《教父》體制之中的支撐點(diǎn)。我們社會(huì)本來(lái)就是建立在殺戮和罪惡之上，殺
戮的人多了，我們稱之為國(guó)家，而殺戮少的，卻被定義成了“犯罪分子”，占利益大頭的人為了維護(hù)秩序，定義死了利益小頭者，那些漏洞里的小頭利益者被冠上了
“非法”，正所謂，竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯。
《教父》的表達(dá)雖然沒有在以上的論述之中體現(xiàn)過深，但是卻實(shí)實(shí)在在的印證了上面的東西，只是《教父》在絕大層面上是停留在社會(huì)層面，而沒有上升到政治的高
度。《教父》三部曲已經(jīng)覆蓋性很強(qiáng)的展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)民情，馬里奧普佐并沒有提升整部小說的高度，也沒有很精準(zhǔn)的體現(xiàn)什么“現(xiàn)實(shí)主義”，但是卻在另外一
些方面達(dá)到了高峰，畢竟人家最初的定位就是為暢銷。
女性在小說之中是邊緣存在，女性只是性工具、男性的附屬品，在這部雄性占絕對(duì)主導(dǎo)的小說里，四處可以嗅到男性的荷爾蒙氣息，里面的女性角色大體上停留在不
問世事的家庭主婦層面上，麥克考利昂可以眼睛都不眨就殺了自己的小舅子，絲毫不考慮妹妹的心情，而麥克妻子的設(shè)置也比較有意思，當(dāng)麥克考利昂繼承家里的事
業(yè)以后，其身上的考利昂家族男性特征開始顯現(xiàn)，妻子是可以欺騙的，女人只是自己偉大家族事業(yè)的邊緣之物，蒙蔽了心的麥克走上了他父親的路，而跳出小說之外
的幾部續(xù)集，麥克卻逐漸開始回歸，說實(shí)話第三部的確拍的有點(diǎn)失去前作的韻味?！坝肋h(yuǎn)不要讓對(duì)方知道你在想什么”這話聽起來(lái)很厚黑，但這種厚黑也是男性智慧
的一部分吧，低語(yǔ)境文化之下，能有這種高語(yǔ)境的覺悟，實(shí)屬不易，所以它能給美國(guó)社會(huì)驚訝。《教父》之中的組織經(jīng)營(yíng)管理和權(quán)謀斗爭(zhēng)算是管理學(xué)中的經(jīng)典教材，
它比課本更生動(dòng)、逼真、寫實(shí)的體現(xiàn)了一種管理學(xué)思維，只是濃墨重彩的覆蓋上了文學(xué)的外衣，對(duì)于人際的處理、組織的經(jīng)營(yíng)、如何做出決策，《教父》之中的管理
思維還是具有一定的指導(dǎo)價(jià)值的，覺得滑稽者可以當(dāng)看客，覺得深刻者自然會(huì)當(dāng)教材用。
小說里著墨的第一代教父的發(fā)跡史在電影第二部中才出現(xiàn)，老教父的發(fā)跡史較為的傳奇，而在對(duì)教父發(fā)跡史的描寫之中，關(guān)于家庭對(duì)于老考利昂的影響有很多著墨，
老考利昂當(dāng)初所作所為完全是為了自己的妻兒，老教父在言語(yǔ)之中經(jīng)常提及要好好照顧自己的家庭兒女，家庭才是第一位之類的話，但是在實(shí)際之中，考利昂家族發(fā)
跡以后支撐其的并不是家庭，而是男人膨脹的野心，小說之中老教父臨死前說了句：生活如此的美好。這可以為維克多考利昂的人生哲學(xué)標(biāo)上一個(gè)注點(diǎn)，而之后麥克
的發(fā)跡史幾乎是翻版了老頭子，在電影的最后，麥克的心最后還是歸附到家庭之愛，雖然孤寂而死，但是死之前想到的還是自己的妻子、女兒，意大利男人們最后的
鄉(xiāng)愁還是家庭，這和老教父死時(shí)的敘述有異曲同工之妙，相比維克多考利昂死在天倫之樂時(shí)，麥克死的時(shí)候相對(duì)凄慘，因?yàn)辂溈俗龅谋人系^，麥克是生長(zhǎng)在美
國(guó)的，他并沒有老爺子的西西里男人情懷，或者說是沒有西西里人的鄉(xiāng)愁，雖然麥克最后還是死在西西里。麥克對(duì)待家庭并沒有他老爹精明，但是這也決定了麥克的
事業(yè)會(huì)比老教父做的更好，三部曲最后還是畫龍點(diǎn)睛，應(yīng)了第一部的東西，關(guān)于家庭的歸屬放在這部完全男性主導(dǎo)的電影之中，并不顯得突兀，反而使得電影更具韻
味，馬里奧普佐非常懂得把玩男性的智慧和情懷。
邪惡和正義本來(lái)就沒有一條很明顯的界限，如今社會(huì)冠之以的界限是根據(jù)法律和道德來(lái)評(píng)判的，而這些都是統(tǒng)治上層所主導(dǎo)的，如果按法律評(píng)判，《教父》之中沒有
一個(gè)好人，整個(gè)就是一群犯罪分子的內(nèi)斗，犯罪分子的區(qū)別就是有些犯罪分子很壞，有些沒那么壞，那為什么那么多人開始崇尚“教父精神”呢，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公
讓人們開始需要一個(gè)強(qiáng)有力的地下復(fù)仇者？還是純粹被教父中霸氣外露的男性主義所吸引？這是個(gè)問題，這種反面英雄崇拜至少可以說明了一種隱微的訴求，不論是
什么，它實(shí)實(shí)在在的存在著，并且深刻的影響到了電影、文學(xué)。
關(guān)于電影
科波拉在接手《教父》之前還是個(gè)名不經(jīng)傳的小導(dǎo)演，之前拍攝的電影都沒有很好的反響，人們開始記住科波拉地確是源于《教父》，科波拉自身的編劇功力很強(qiáng)，
他為《巴頓將軍》寫的劇本，贏得了奧斯卡最佳改編劇本獎(jiǎng)，所以和馬里奧普佐聯(lián)手改編《教父》，自然是算強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，三部曲中，科波拉和馬里奧普佐一直聯(lián)合編
劇，所以《教父》的劇本一直維持在一種比較穩(wěn)定的風(fēng)格上，三部曲中，第三部的劇本相對(duì)較弱，由于拍攝中間有幾十年的跨度，所以這種小失水準(zhǔn)還是可以理解
的，三部曲的第一部是最為宏大的，為教父系列奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，第一部制定了規(guī)則，塑造了人物性格，這種規(guī)則、氣質(zhì)、性格在三部之中是貫穿的，第一部之中
所出現(xiàn)的人物應(yīng)該是三部之中最多的，故事情節(jié)也最為的復(fù)雜，第一部可以分為兩個(gè)段落，其實(shí)就是兩代教父的交割之分，由馬龍白蘭度主導(dǎo)的前半部分和由阿爾帕
西諾主導(dǎo)的后半部分。對(duì)照原著小說和電影，筆者發(fā)現(xiàn)電影對(duì)于脈絡(luò)的處理并沒有小說清晰，有一些地方處理的很混亂，早期科波拉的鏡頭語(yǔ)言還是略有瑕疵的，但
是到了電影的后半部分，整體的感覺就好起來(lái)了，最后大復(fù)仇的劇情爆發(fā)在小說之中并沒有很強(qiáng)烈，而在電影之中，這段暢快淋漓的高潮成為了永恒的經(jīng)典，而且結(jié)
尾段落的處理余味無(wú)窮，深化了教父的藝術(shù)內(nèi)核，而在小說之中，這點(diǎn)也是不存在的，《教父》第一部電影的表現(xiàn)力和深意超過了原著小說，唯一不足的地方就是在
前半部分脈絡(luò)的處理上較為粗糙。
第二部開始于古巴戰(zhàn)亂，主要敘述第一第二代教父的成長(zhǎng)史，勾勒出麥克考利昂的內(nèi)心蛻變過程，應(yīng)該是三部曲之中故事最簡(jiǎn)單，脈絡(luò)最清晰的一部，第二部是雙線
敘事，時(shí)空并不在一條線上，小說之中第一代教父的發(fā)跡史被安插在了第二部電影之中，穿插并敘，其實(shí)第二部電影的肌體主體應(yīng)該是第二代教父的成長(zhǎng)史，這兩段
交插是是父子倆在不同時(shí)期、同一個(gè)年齡的對(duì)照，這樣安插、對(duì)比加強(qiáng)了電影的深意，這樣的安排不得不說是非常精辟的，雖然劇情簡(jiǎn)單，但是卻一點(diǎn)都不單薄。第
二部沒有第一部恢弘，時(shí)長(zhǎng)也是三部之中最短的，但是卻是三部之中最為余味無(wú)窮的一部，其寓味絲毫不遜于第一部，第二部末尾段落的留白也算的上是神來(lái)之筆，
震撼無(wú)比。影史上同一系列電影兩部連續(xù)占據(jù)奧斯卡最佳電影寶座的也只有《教父》了。兩代教父的對(duì)比并敘使得人物性格更加的凸顯，麥克并沒有繼承老教父的處
事哲學(xué)，也沒有很好的處理好家庭與事業(yè)的關(guān)系，從根本上來(lái)說，這主要是基于兩代教父的成長(zhǎng)經(jīng)歷差異，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，麥克承擔(dān)的壓力是甚于其父的，老教父
的威嚴(yán)來(lái)至于他的“講道理”、以心換心的處事哲學(xué)，而第二代教父的威嚴(yán)是建立于冷酷的手腕上的，這差異的來(lái)源還是要?dú)w于不同的經(jīng)歷，老教父發(fā)跡于上世紀(jì)初
期美國(guó)移民潮時(shí)期，社會(huì)復(fù)雜、制度不健全、經(jīng)濟(jì)混亂蕭條，可以說是身處亂世，老教父獨(dú)特的處事哲學(xué)使其能在亂世之中大有作為，他的處事哲學(xué)贏得了很多人的
尊重，西西里的鄉(xiāng)土家庭思想也使得老教父非常重視家庭關(guān)系，所以第一代教父能得心應(yīng)手的經(jīng)營(yíng)家族事業(yè)。而麥克考利昂和其父親的成長(zhǎng)經(jīng)歷差別甚大，麥克是完
全生長(zhǎng)在美國(guó)，自幼受美式哲學(xué)的影響，希望當(dāng)一個(gè)安分守法的模范公民，他的家庭思想觀念也是美式的，與他父親相處的亂世美國(guó)不同，麥克所處的時(shí)代已經(jīng)是太
平盛世了，美國(guó)的發(fā)展蒸蒸日上，法律完善，政府壯大，這些擠壓了家族事業(yè)的發(fā)展空間，麥克面臨巨大的家族轉(zhuǎn)型危機(jī)，而第二部之中對(duì)峙公堂也是為了使自己的
家族事業(yè)合法化，麥克面臨的困難和壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老教父，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和思維模式已經(jīng)基本上擺脫了老式黑手黨的思維模式，在夾縫中求生并不容易。而電影對(duì)此
的勾畫也在側(cè)面宏偉的臨摹出了那個(gè)時(shí)期美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)發(fā)展史，以一個(gè)家族的轉(zhuǎn)型展現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)的宏大轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型過程極其尖銳犀利的描繪
出了美式民主、美式制度的宏觀大框架，這也是教父系列電影最為偉大的地方之一！特殊個(gè)人的奮斗史呈現(xiàn)出的是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的巨幅浮世繪。第二部電影勝在
此。
《教父》系列的第三部相對(duì)來(lái)說較為失水準(zhǔn)的，長(zhǎng)達(dá)16年的時(shí)間跨度使得第三部教父沒有很好的繼承前兩部的輝煌，科波拉拍攝第三部也是動(dòng)機(jī)不純，80年代是
科波拉事業(yè)失意的十年，為了重振旗鼓，還清欠款，科波拉著手拍攝第三部教父，教父這個(gè)牌子太響亮了，不僅有深遠(yuǎn)的文化影響，也包含著巨大的經(jīng)濟(jì)利益，不論
第三部的拍攝是不是自砸招牌的行為，都無(wú)法影響《教父》系列在影史中的地位，雖然第三部遜色于前兩部，但是也算給教父劃上了一個(gè)句號(hào)?；谇皟刹康膬?yōu)秀，
第三部再努力也沒有達(dá)到70年代科波拉創(chuàng)作黃金期的水準(zhǔn)，第三部圍繞一個(gè)融資陰謀展開，老年的教父已經(jīng)沒有了往日的犀利，更多沉溺于家庭里短和自我利益的
維護(hù)，第三部在一些方面丟失了前兩部的精神氣質(zhì)，滿臉皺紋的阿爾帕西諾并沒有滿臉皺紋的馬龍白蘭度充滿威嚴(yán)，陰冷威嚴(yán)的教父轉(zhuǎn)變成了一個(gè)畏首畏尾的資本
家，誠(chéng)然，這種轉(zhuǎn)型是極其明智的，但是基于前兩部的整體氣質(zhì)，這種轉(zhuǎn)變不禁會(huì)讓人失落，電影末尾教父最后的權(quán)謀施展的威嚴(yán)在阿爾帕西諾抱著死去女兒撕心裂
肺的抽泣之中煙消云散，教父老了。想想第一部中馬龍白蘭度看著死去大兒子威嚴(yán)、收斂的悲慟，第二部中馬克謀殺二哥時(shí)的沉默、陰冷。我們看到的不再是不可戰(zhàn)
勝的Godfather，而是一個(gè)老年喪女老男人的無(wú)助。這也預(yù)示著教父時(shí)代的終結(jié)。
第三部里面塑造的教父仍舊是成功的，雖然沒有前兩部所取得的成就，但是對(duì)于教父這個(gè)人物的歸屬，第三部還是處理的非常好的，劇情方面雖然沒有太大的新意，
但卻也有所指，老麥克的經(jīng)歷告訴我們，在美國(guó)不論黑道白道，生存規(guī)則是一樣的，表面上合法的資本競(jìng)爭(zhēng)并不比黑道運(yùn)作更干凈，本質(zhì)上都是骯臟的利益斗爭(zhēng)，西
裝革履之下，仍舊是弱肉強(qiáng)食的那一套，晚年的麥克沉浸在救贖之中，坐擁資本帝國(guó)，老麥克內(nèi)心卻被罪惡壓垮了，數(shù)十年的血雨腥風(fēng)，這位黑手黨領(lǐng)袖雙手沾滿鮮
血，有親人的也有敵人的，懺悔和救贖基本上成了這部的主題，誰(shuí)知道這個(gè)看上去不可戰(zhàn)勝的靈魂有多么的脆弱，他的救贖之路也是他自我摧毀的道路，最終一代叱
詫風(fēng)云的梟雄在孤寂和懺悔之中死去。他沒有死在為自己家族開疆?dāng)U土的戰(zhàn)場(chǎng)上，而是像一盞孤寂的枯燈，在風(fēng)中燃盡。
廉頗老矣，尚能飯否？90年代的科波拉已經(jīng)過了創(chuàng)作的巔峰，他也和教父一樣老了，20年前鋒芒畢露的科波拉在80年代一連串的失敗之中丟失了往日的鋒芒。但不論如何，第三部作為教父的收山之作，可圈可點(diǎn)的給教父史詩(shī)畫上了一個(gè)終點(diǎn)。
《教父》系列成就了一群演員，或者說是他們成就了《教父》，馬龍白蘭度飾演的教父重新詮釋了什么叫做黑幫領(lǐng)袖，幾十年過去了，一提起教父，不知道會(huì)有多少
人腦海中會(huì)出現(xiàn)馬龍白蘭度的偉岸身影，他對(duì)教父的獨(dú)特詮釋征服了一代又一代觀眾的心，他讓教父這個(gè)角色不朽于電影史冊(cè)，他所飾演的教父成為電影界一個(gè)不老
的神話！不可顛覆的神話！阿爾帕西諾雖然只有一米七的身高，但他卻可以被稱為電影演員之中的拿破侖，他賦予教父的精氣神讓他成為好萊塢的無(wú)冕之王，而他之
后所塑造的一系列人物更是證明了他的實(shí)力。沉默、冷血之中的運(yùn)籌帷幄、永遠(yuǎn)不讓別人知道自己在想什么的幽暗內(nèi)心使得第二代教父也充滿了非凡的魅力，而第三
部最后阿爾帕西諾無(wú)聲的慟哭更是成為影史中經(jīng)典的一幕?！督谈浮啡壳妮x煌和這些偉大演員的表演是密不可分的。
《教父》三部曲都有很濃重的基督色彩，第一部教堂受洗之時(shí)的經(jīng)典暗殺串聯(lián)，第二部弗雷德向圣母祈福之時(shí)的謀殺，第三部則整部和梵蒂岡教堂掛鉤，教父三部曲
里宗教的氛圍是很濃的，基督的普世教義于黑手黨放在一起的時(shí)候居然產(chǎn)生了巨大的沖擊力。教父本身的含義在為嬰兒洗禮的時(shí)候保證其宗教教義的人，而在《教
父》之中，這種保證受教育的對(duì)象變成了整個(gè)地下社會(huì)，黑色的勢(shì)力包裹著整個(gè)社會(huì)，這種“教父”與宗教教父的反差變得很有寓意，讓人浮想聯(lián)翩，每一次宗教儀
式后就有一次謀殺，這種反差產(chǎn)生了非常有沖擊力的藝術(shù)效果，而老麥克最后的懺悔和救贖也非常的符合基督教的宗旨，《教父》并不反宗教，相反，《教父》三部
曲都深深的烙上了西方基督教義的精神。犯罪分子也是有上帝的。這也算教父的一個(gè)獨(dú)有氣質(zhì)，另外《教父》三部曲都有很濃重的西西里風(fēng)，片子里存在一股鄉(xiāng)愁，
或許這指西西里人的文化認(rèn)同感吧。這些氣質(zhì)都影響到了電影的配樂和布景，教父的配樂較為的古典，有很濃郁的意大利西西里風(fēng)格，尼諾·羅塔的神來(lái)之筆讓《教
父》在聽覺上也魅力無(wú)窮，那一曲經(jīng)典的speak softly love也成了《教父》靈魂的一部分。
不知道有多少人把《教父》深藏進(jìn)了自己的內(nèi)心，不知道有多人因?yàn)椤督谈浮窅凵想娪?，而《教父》或許真會(huì)成為一部前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的史詩(shī)，那一個(gè)個(gè)經(jīng)典鮮活
的人物將永遠(yuǎn)活躍你我心間，在那個(gè)在陰暗處把玩貓的教父、在落地窗前一語(yǔ)不發(fā)的教父、在劇院前慟哭無(wú)聲的教父.....
當(dāng)這一代的電影工作者逐漸退出電影舞臺(tái)，回望他們留下的一路輝煌，筆者內(nèi)心不禁情緒激蕩，我們必須飽含深情的感謝他們，感謝他們給我們留下的每一個(gè)永恒瞬
間，感謝他們給電影史鑄造的神話。時(shí)過境遷，經(jīng)典的東西永遠(yuǎn)不會(huì)被塵封，面對(duì)偉大的傳世之作，我們需要思考，也需要緬懷。謹(jǐn)以此文向偉大的《教父》三部曲
致以我最崇高的敬意。
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