魔法概要
魔法
魔法基本上是從西洋傳來的概念，例如英語以不同的單字更精確地區(qū)分魔法，例如 Magic(魔術、魔法、幻術、咒術)、Sorcery (巫術、道術、妖術）、Witchcraft（魔法）等，每個單字皆含有細微的差別。但一些魔法師認為魔術(Magic)一詞與魔法有太大的差別，所以他們在“magic”后面加“k”，加以區(qū)別，以顯示魔法和舞臺上娛樂觀眾用的魔術是不同的。驅使魔法的人，有男性也有女性，男性叫做巫師或魔法師，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通稱為術士、魔法使或魔法師。他們施展的是“魔法(Magick)”而非“魔術(Magic)”。
白魔法
又名光明魔法，主要是各種治療、結界、召喚、祝福、心靈控制，但也擁有圣光等攻擊性強的范圍魔法與光箭等單體攻擊魔法，不過對于妖魔的體質來說，白魔法的治療跟攻擊魔法效果是等同的。白魔法非常接近在宗教儀式或治療疾病時使用的魔法本來的形態(tài)。對治愈受傷或外敵的防御等，揮發(fā)相當大的效力。但是，經(jīng)過了戰(zhàn)亂的時代，在白魔法中也出現(xiàn)了會傷害對方的魔法。
黑魔法
又名黑暗魔法，主要是各種強化、詛咒、攻擊、轉化、召喚、軀體控制，但也擁有少量結界魔法與分享他人生命的魔法，值得注意的是，黑魔法不是亡靈魔法，白魔法對于黑魔法使用者本身是沒有特殊作用的，他們的體質從本質上來說，還是人類。如果說白魔法師是魔力公正的利用法的話，黑魔法師就是會提出魔力黑暗面的魔法，是以有強大魔力者為對象。且這種殺傷用的黑魔法，是以前戰(zhàn)亂時代所開發(fā)出來而普及全世界的。為避免讓它太強的威力給后世帶來災禍，曾一度被封印過。后來封印以大部分被解開，具有更進一步的研究。
雖然魔法被分為白魔法和黑魔法，但顯然，隨著歷史的發(fā)展，白魔法也可以攻擊，黑魔法也可以防御。所以這樣分類已經(jīng)不能完全界定魔法，必須要對魔法有新的認識。
正如不同的魔法師對不同元素的感應力不同，白魔法主要是信仰奉獻的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海術偏向使用者信仰自我，落雷術偏向于信仰奉獻，但是元素本身對使用者的定義是界乎于信仰自我和信仰奉獻之間才能達到最佳效果，所以多數(shù)使用元素力量的法師顯得格外中立。
也有傳說認為信仰光明之神的人使用的是神術，意為借用神之力量的法術，使用者使用這種力量只要不違背神的意愿是沒有任何限制的，與之對應的有降神術。而信仰黑暗之神的人使用的是黑魔法，意為魔之力量的法則，使用這種力量必須要遵守黑暗之神訂下的各種限制條件才能利用，于是就有了咒語、手印、魔法陣的由來。
后來的魔法師傾向于對魔法分為以下幾類，這類魔法又被稱為近代魔法，與古代魔法的攻擊性相比，近代魔法的攻擊性大幅度削弱，但是各種魔法體系的建立，使得魔法可以運用的手段更加豐富。
青魔法
又名自然魔法，主要是各種元素的利用，水元素掌握恢復與控制，土元素掌握實體與召喚，風元素掌握大氣與幻術，火元素掌握破壞與吸收，不同元素比例的組合又會衍生出復合魔法，比如水與火復合的雷魔法，土與火復合的炎魔法（相對于火魔法，炎魔法主要是有實體做載體的火魔法，比如流星雨就應該歸類于炎魔法），水與風復合的冰魔法，水與土復合的綠魔法，因為這類魔法賦予的創(chuàng)造性較強，所以自然魔法是應用最廣的魔法，一般魔法師指的是自然魔法師。
亡靈魔法
黑魔法的分支，主要是詛咒、召喚、轉化、死靈控制，相對于黑魔法，亡靈法師主要使用生命物體的骨頭或血肉來做為魔法的消耗，他們的生命是短暫的，因為學習亡靈魔法會不斷消耗他們的生命力，他們的生命又是漫長的，因為亡靈魔法能夠把自己轉化成為亡靈形態(tài)，光明魔法也會因此成為他們的克星。
依照精神力量的釋出方法，大陸上的魔法基本可以分為以下四大類：
一、咒語
從口中念出某句含特殊意義的語句，魔法會從施法者附近出現(xiàn)。但是會因為施法者精神控制的范圍影響現(xiàn)形距離，而且絕對不會直接從有靈魂包裹的生命體中直接施展出魔法，對于死物的作用要強得多
二、符咒/引
借著符咒或引物所產(chǎn)生的變動來啟動魔法，魔法會從施法者附近出現(xiàn)。這類魔法是事先儲存的魔法，沒有固定的坐標，適合事先精神力牽引控制，對于環(huán)境對魔法元素的影響，這類魔法影響要少得多，是可以全天侯使用的魔法
三、手勢
籍手部之不同形狀和位置來釋出魔法能，魔法會直接從施法者手上出現(xiàn)。這類魔法主要依賴于施法者給予既定的軌道,以判斷魔法移動軌跡。所以，實際施法通常是用手勢與精神控制給予直線運動軌跡或者是以投擲的方式作曲線運動，前者主要用于箭系魔法，后者主要用于球系魔法。
魔法陣
四、魔法陣
以各種不同東西(包括魔法)來組成一個魔法陣，魔法會從魔法陣上出現(xiàn)。這類魔法主要是利用既定坐標的影響來施法，夜晚的星辰對于施法的成功有著重要影響，所以這類魔法主要是在夜晚，籍由月光與星辰的力量施展，在雷電交加的夜晚，這類魔法常常會出現(xiàn)驚人的變故，事故率為魔法釋放之首。
同一時間，魔法亦建基于以上特性，分別構成了兩個系統(tǒng)：
西方魔法
由“魔法之父”撒卡比迪耶夫所創(chuàng)，以咒語和魔法陣為主要施展方式，以構成天地的八種元素分成圣、光、天、火、水、地、黑和暗八個大系.
東方魔法
又被稱為“咒術”、“幻術”，相傳由一名古代帝王“詔菊”所創(chuàng)，以符咒和手勢為主要施展方式，按伏羲八卦分成乾天、坎水、艮山、震雷、巽風、離火、坤地和兌沼八個大系。
?、侔茨Хǖ男Ч郑?br> ?。?）傷害作用 這類魔法撇開各種華麗的作用方式不談，結果就是使你的施法對象遭受到傷害。這種傷害可能是巨大的，毀滅性的，如魔獸世界中的龍息，能達到瞬間秒殺數(shù)十個玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持續(xù)一定時間，往往還會伴隨一些削弱性效果，比如各類游戲中都有的毒傷害。
?。?）控制作用 顧名思義，這類魔法就是達到施法者可以控制住施法對象的效果，效果也分很多等級：1.眩暈類 對方處于被擊暈的狀態(tài)，不能做任何活動 2減速類 對方移動、攻擊、施法速度減緩 3完全控制 施法以后對方在一段時間或者永久處于被你控制的狀態(tài)
?。?）治療（輔助）作用 這類法術一般是增益類的魔法，一般達到治療己方單位所受到的傷害、加強己方單位的能力的作用。
?、诎茨Хǖ氖┓胚^程分：
?。?）瞬發(fā)類 從魔法開始施放到產(chǎn)生效果，消耗的時間為0。
?。?）吟唱類 從魔法開始釋放到產(chǎn)生效果，消耗時間為XXX秒，具體按不同的法術屬性來分。
?。?）持續(xù)類 產(chǎn)生效果以后施法者必須保持施法的動作，不能做任何其他的動作來維持法術效果的繼續(xù)。
?、郯茨Хū旧淼男再|分：
魔法的性質在不同的認識中有不同的見解，就象唯物論和唯心論一樣，這些都是仁者見仁，智者見智，下面介紹的是目前主流的分類：
（1）沖擊系 此系為魔法中最基本最原始的力量。沖擊系咒文是魔法的基礎，也是魔法中攻擊效率最高的系。因此在復合咒文中，沖擊系力量經(jīng)常出現(xiàn)。沖擊系有時依沖擊介質分類成:地沖擊，水沖擊，風沖擊和空沖擊四個副系，不過這種副系的觀念并不普遍。
?。?）火炎系 此系是魔法中第二容易學會的。所有使物體升溫，振動，白熱化的力量，皆歸類為火焰系咒文。由于火炎系咒文可用於多種性質的戰(zhàn)斗，因此廣被魔導士所喜愛。
?。?）雷電系 此系具有與火焰系咒文有同等的力量。所有對電子用起作用的力，皆歸屬雷電系。雷電系咒文有一個子系是磁系?？梢韵胍?，電場與磁場是相生的關系。
（4）寒冰系 此系為魔法中第二難使的力量。所有使物體降溫，減速，黑體化的力量，皆歸類為寒冰系咒文。此系魔法困難且使用不易，在魔法中算是個冷門的系。
?。?）光炙系 此系為魔法中耗能最大的系。所有光，射線，電磁波的控制，皆為光炙咒文。光炙咒文雖然耗去大量魔法力，但是因為光系咒文具有自然的驅魔力量，因此常被用於對妖魔戰(zhàn)斗。
?。?）重力系 此系為魔法中最難控制的力量。一切遮斷，增強，或扭曲重力的力量，皆屬重力系咒文。另一方面，近代發(fā)現(xiàn)的分子內(nèi)力量也被歸屬到重力系。重力系魔法有個子系:時空系。
（7）心靈系 一種只對生物起作用的力量。此系咒文對生物而言是最有效力的咒文，但是也是七個魔法系中距離限制最大的系。
一般魔法可以簡單的分為實體魔法和非實體魔法，元素魔法除了風和土屬于實體魔法以外，其他均屬于非實體魔法。
實體魔法帶有物理屬性，例如風魔法里的風刃，對于布衣的殺傷力較強，對于盔甲的傷害相對就要弱很多，而土魔法里的石筍對于重型單位，比如車輛的打擊顯得比較嚴重。而復合魔法里既有實體屬性又有非實體屬性。
針對不同非實體魔法性質的抵抗力，可以分為熱抵抗、冷抵抗、意志抵抗，火系要熱抵抗力來減免，水系要冷抵抗力減免，毒屬性以及無屬性主要是意志抵抗，而雷屬性最為特殊，攻擊力最強，同時又能被大量抵抗力因素削弱導致攻擊力最弱，但是不管怎么說，對于身著金屬裝備的敵人，沒有比雷魔法更湊效的
④魔法按照存在形狀可以劃分為：
球狀：適合施法者投擲出去形成拋物線軌跡與面殺傷，軍隊作戰(zhàn)的魔法師絕對沒有說不會球狀魔法的，適合使用這類魔法的元素主要是雷元素與火元素。
箭狀：適合施法者以特定軌跡施展出去，因為力量集中于一點，所以點殺傷非常強，雖然多數(shù)屬于低級魔法，但是這不會影響箭狀魔法在實戰(zhàn)中的重要地位，擊中要害依然能夠致命，又能節(jié)省大量范圍魔法所耗費的魔力，同時也因為施展的速度快，能夠使其他還在念咒語的魔法師永遠地徹底地閉上嘴。箭狀魔法可以是任何屬性的，但是水系最為適合箭狀魔法，所以箭狀魔法通常人們會使用水箭，值得注意的是，水元素跟通常喝的水是有區(qū)別的，水元素對于魔法抵抗力較差的人的皮膚沒有任何親和力，會直接撕爆你的血管。
環(huán)狀：適合施法者陷入圍攻使用，因為根本就不能分辨敵我，所以對施法者也能造成傷害，風元素的環(huán)狀魔法有龍卷風，火元素的環(huán)狀魔法有火風暴和抗拒火環(huán)，土元素的環(huán)狀魔法有地裂爆。
盾狀：適合施法者應付正面攻擊使用，主要是用于風元素的大氣之盾和土元素的大地之盾。前者對火魔法不但不會削弱反而會增強，但對于抵擋箭矢和降低敵人的速度優(yōu)點來說，只要把大氣之盾放遠一點距離，實用性就會相當強。后者形成了實體屏障，在荒原或草原等地形中應用效果相當不錯，唯一的遺憾是影響了視野。
結界：適合施法者保護團隊使用，最強的防護結界有2種，一種是自身恢復力極強的水之結界，一種是自身牢固性極強的光之結界。
靈息：短距離使用的魔法，一般人是不會用這種魔法的，一是因為距離太危險，二是因為消耗大、距離近，然而靈息卻是魔物的本能魔法，不同屬性的龍可以噴出不同的靈息。
擬化：這類主要隨施展者的喜好變化的形狀，不同魔法有著不同的最佳形態(tài)，比如風元素應該弄的更薄更長，土元素應該弄的更尖更粗，也可以形成臨時的武器與鎧甲，當魔法完全成型時，就會傷害施法者，所以必須有實體作載體，而對魔法親和力越強的載體，能夠發(fā)揮的擬化效果也自然越強。
瞳術：依靠施法者的眼睛施展的心靈魔法，不需要任何咒語和動作，勝在隱蔽性，弱在效果，對意志恍惚的人可以起到良好的作用，而對于一個正常人，起到的作用還不比一個恐懼術強。
咒法：依靠施展者的嘴唇施展的魔法，用固定的格式施展固定的魔法，勝在穩(wěn)定性強，弱在不可以創(chuàng)造規(guī)則外的魔法，研究咒語就能加強使用者的施法效果，但現(xiàn)代所指的咒法通常是詛咒和預言，詛咒是咒法的分支，以弱化為主要手段，而預言除了能夠預言未來，也能夠扭轉因果律，強行事先預言一個結果，周圍的人受到精神波動影響會以自身的能力實現(xiàn)這個可能出現(xiàn)的結果。
言靈：依靠施展者對小精靈的契約從而掌握元素精靈的力量，籍助契約施展者可以施展強力的法術，而不用擔心自身的反噬，但小精靈以生命力為食，以契約人的身體為居住地，除了壽命特別漫長而又性情冷淡的妖精，幾乎沒有人可以忍受使人折壽又嘮叨個不停的小精靈。小精靈主要由火、風、土、水、光、暗這幾種元素組合，沒有實體。
咒印：依靠施展者對于圖案規(guī)則的牽引形成的約束之力，通常配以特定生物的血液，能夠起到加強作用，既可以做為攻擊手段，也可以做增強削弱之用，但通常所指的咒印指的是手勢結成的咒印，嚴格來說，咒印其實就是畫魔法陣，而手印就是微型魔法陣，自然威力也低。
⑤另外，魔法還可按其他劃分法分為：
精靈魔法：物質界的所有的現(xiàn)象都存在著精靈的力量?；鹁`燃起火；風精靈使空氣流動并制造氣象現(xiàn)象；水精靈使水流動并制造冷氣；土精靈則負責有關大地的各種現(xiàn)象。精靈魔法是這些精靈直接參與并發(fā)動的違反通常物理現(xiàn)象順序的目的現(xiàn)象?，F(xiàn)時世界中所使用的魔法大部分是都是精靈魔法。
暗黑魔法：是被稱為黑魔法的的魔法。精靈魔法是催動自然界的精靈來實現(xiàn)使用者的目的。而與此相對的，暗黑魔法是用咒語和魔道圖形，直接干涉物理現(xiàn)象。暗黑魔法的原理是總結而成的名為[魔道物理]的獨特原理。這是數(shù)萬年前最在與世界時的古代魔法文明的遺產(chǎn)。
大儀式魔法：復合性魔法。在重復復數(shù)魔法的同時，完成一個巨大的魔法儀式。如同普通魔法利用省略形式，實現(xiàn)原理性本不可能的壓縮語言高速行使。（可以有多個大魔法師共同合作來使用。）
古代語魔法：古代語魔法是暗黑魔法的一種秘義。本來，在古代魔法文明中也有使用。這曾是需要高度的理論和技術才能使用咒語。但在現(xiàn)代作為被簡化的暗黑魔法得到了再構成。行使古代語魔法必須與已消失古代之神有契約，這也是使用這種魔法的難點之一。（不過有一些暗黑魔法師著手再生古代魔法文明的本來咒語，并且已經(jīng)取得了一些成功，不過極少有人懂得并使用。）
召喚魔法：召喚魔法是通過與異世界、高次元世界進行的一種交涉，將其中的生靈召喚到物質界并完成任務的魔法。（當然也可以定契約，不過這是魔法使的個人行為。）但是召喚出來的生靈不一定對魔法使存有好意（如果勉強的進行召喚，大部分會帶有惡意，即使是定契約的生靈也會有這種狀況，不過基本還算穩(wěn)定。），所以讓召喚出來的生靈順從使用者的意志行動也是件比較難的事情。如果使用者的控制失效?，F(xiàn)已將分成實體和幻體及虛體······
幻術：光與精神的魔法。制造幻象，使對手產(chǎn)生錯亂。比較低級的幻術雖然相對容易看破，則高級的幻術就絕對可以可以達到令人難辯真假的程度。
神圣魔術/暗黑僧侶魔法：這些不論哪個都是神之御業(yè)通過僧侶的祈禱出現(xiàn)在物質的。相對于其他其他操縱自然界的魔法，僧侶所使用的祈禱奇跡，因為直接引用神之力量，可以不經(jīng)任何過程而突然出現(xiàn)結果。神圣魔法對于對人類有著很深的慈悲，是友好的神之御業(yè)，所以以治愈和精神恢復為主。而暗黑僧侶魔法則是對殺傷、阻喪士氣、腐敗等的混沌之神非常適合而顯現(xiàn)的魔法。
附魔：對物品施加魔力的魔法。在高級的法術中，也有物品創(chuàng)成等造出魔法物品的法術。
特殊能力：魔法生物生來就具備的能力。原理和魔法咒語是一樣的，但沒有吟唱、儀式等。
咒術：咒術就像他的名字一樣就是咒語的法術?；蚴侵錃κ?，或是施與無法治愈的傷害，或是使其服從強制性的命令?？傊鞘褂谜甙凑兆约阂庵静倏v對方的咒語。
神靈術：世界存在著各種[理]，萬物就是按照它不斷流傳。但這只是相對于這個世界的物體而言，而對于高次存在則未必就是這樣。被稱為神的存在可以將其意識直接變?yōu)楝F(xiàn)實的結果。
比如他說有光，就會有光的存在，世界的創(chuàng)造也可能只是一句話的事（好夸張的神)。這和演變過程毫無關系。神的力量有時效果和魔法相同，有時又是完全不同的。
被稱為神圣魔法的法術一般來說就比較類似于神靈術。但神圣魔法是僧侶為了實現(xiàn)奇跡，乞求神的[御業(yè)]，所以有很多限制。而這些神的御業(yè)就稱為[神靈術]。神靈術通常以[歌]的形式出現(xiàn)。(例如天使的歌，就是神靈術在現(xiàn)實世界中的顯現(xiàn)。)
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Ⅲ.魔法的施放
使用魔法有這樣三個基本條件－－足夠的魔力、足以控制魔法的精神力以及合適的環(huán)境。
以及自己是否的擅長這樣的元素和身體能否承受魔法爆發(fā)時的力量
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Ⅳ.魔法道具
從某種意義上來說，魔法是運用體力之外的力量的方法。這一點我們在前面已經(jīng)說過很多次了。不過運用力量的方式有很多種，有的甚至可以讓沒有太多魔法基礎的人也能夠使用低、中級魔法。當然只是一部分而不是全部，不過這也足夠我們用的了，不是嗎？
一般人不能使用魔法的原因絕大多數(shù)都是魔法力不足，不明白某種魔法的頻率是取得見習魔法師之后才會有的苦惱。不過無論是哪種原因，不能使用魔法的結論都是一定的。要改變這個結論，那方法只有一個：
山不能走過來，所以我要走過去－－想辦法滿足使用魔法所需要的條件。
最早被發(fā)現(xiàn)具備存儲魔法力效果的物質是明香木－－一種并不稀少的植物。經(jīng)過眾多魔法師的研究與改良之后，它被用于照明－－這是有據(jù)可考的魔法應用的先驅。后來諸多具備存儲魔法力效果的礦物被一一發(fā)現(xiàn)，最終造成了魔法道具的出現(xiàn)。
第一種具備魔法道具性質的東西是魔法燈具，其材料是明香木與杰塞爾之石，前者還有一個名字叫明月草。雖然看起來很像小草，實際上是一種木本植物。平時可以吸收光系魔法力，遇到較大的聲響或者被光系魔法激發(fā)時會發(fā)出光亮并開花結果，之后就會死亡。經(jīng)過專門培養(yǎng)的明月草可以在較長的一段時間內(nèi)維持一定的亮度，通常是皇室的專用品。
培養(yǎng)明月草的過程是漫長而復雜的，除了花匠之外，至少也要一個懂得光系魔法的魔法師專門為其傳輸魔法力。后來光系魔法師杰塞爾發(fā)現(xiàn)有一種礦物也具備相同的性質，并利用這種礦物造出了世界上第一盞魔法燈具，從此這種礦物被稱為光明之石－－又稱杰塞爾之石。
怎么說呢，魔法道具被制作出來之后就不需要制作者操心了，它可以在受外界激發(fā)的情況下釋放出道具中所蘊含的魔法力。這是幾乎所有魔法道具的共性。
用極少量的魔法或者特定頻率的語音來激發(fā)道具中的魔法力，使得使用者可以施放本來不可能施放的魔法，這是魔法道具的原理。
原本制造魔法道具的過程是漫長與復雜的，后來曾經(jīng)在異界修行過魔法的魔導師曲哲〔請參考縱橫異界〕，又為魔法道具注入了新的活力。大體說來魔法道具分為以下類型：
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魔法礦石
金: 天神或上帝的金屬，象徵「太陽」與「光明」，可以提升智慧、啟發(fā)靈力，中世紀的秘法學家認為黃金具有相當崇高的力量，可以藉由黃金的力量抵抗負面的影響力。
銀:女神的金屬，象徵「月亮」，具有開啟潛意識的力量。古埃及人相信銀是月光精華，神靈等級甚至高於黃金，銀質的戒子或飾品是尊貴與權力的象徵。攜帶銀質物品可以保護人免於邪惡力量的侵害。
水晶: 基本上水晶具有溝通靈魂與凈化心靈的力量，依照顏色不同會有不同的魔法能力。無論歐洲、北非、美洲...水晶被廣泛的使用在世界各地魔法秘術之中。 古希臘人認為水晶是「冰的精華」在炎熱的季節(jié)攜帶水晶可以有效降低炎熱感，并且可以用來祈雨。 例如紫水晶，具有相當悠久的魔法使用歷史，最早被用來解酒或預防喝醉。秘法學家認為紫水晶是「心靈之石」，可以提升靈魂品質、啟發(fā)智慧，并且具有保護作用，能抵抗黑暗或負面的影響力。 而粉水晶是常用的魔法素材，古秘法學家認為粉紅水晶是「開啟靈魂的鑰匙」，具有「溝通心靈」的能力，經(jīng)常當做愛情魔法輔助素材。有人相信只要帶一塊粉紅水晶在身上，甚至不需要任何魔法步驟，就能獲的愛神的祝福，獲得愛情。
珍珠: 據(jù)說愛美女神誕生時，身上的泡沫滾落地面的結晶。文藝復興時期的秘法學家相信珍珠是「海與月的恩賜」，象徵優(yōu)雅與智慧，并且具有月光的力量，能為佩帶者帶來幸福。
月長石：乳白色的寶石，閃耀著銀灰色的光澤，古希臘人認為月長石是「月神的恩賜」，而歐洲的秘法學家相信隨身攜帶受月光祝福的月長石，可以帶來好運。
貓眼石: 早在羅馬時代人們便相信貓眼石具有預知的能力，中世紀時的秘法學家更認為可以藉由貓眼石看見「隱藏的真相」，發(fā)掘不為人知的秘密。而黑色的貓眼石則更具有特殊魔法能力，會為擁有者帶來幸運。
藍寶石: 海洋般深邃藍色的寶石，具有相當悠久的魔法使用歷史。古代秘法學家相信藍寶石具有抵御黑暗與邪惡的力量，可以保護人免於受到負面影響力。由於它的力量相當神奇，中世紀時教宗依諾森三世甚至下令神職人員都必須攜帶籃寶石以抵抗邪惡影響。
琥珀: 古戴秘法學家認為琥珀是太陽的光芒投射到人界的產(chǎn)物，是陽光的結晶，具有「提升」的力量，可以升華靈魂，啟發(fā)智慧并且開啟預知能力，在進行某些彌撒的時候會使用到琥珀增加「光」的作用力。
翡翠：「女神的圣石」，是古典時代春季慶典不可或缺的祭祀品。翡翠象徵了「大地」、「繁榮」，傳說是天神賜與所羅門王的四大圣石之ㄧ，無論在神話學或神秘學都具有相當重要的地位。
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常見的魔法道具：
1.煉丹爐
從遠古時期，煉丹爐就已經(jīng)是魔法師與女巫所必備的工具。自最早的信仰開始，它就與煉制起死回生的力量息息相關。
2.魔法斗篷
魔法斗篷是另一種可增加魔力的方法。魔法斗篷可刻印特定紋章或魔法陣后的魔法斗篷，能夠增強使用者的能力，同時也能起到魔法師迅速識別同類的作用，因為徽章相對于遠距離的目標來說，遠遠不及斗篷的顏色與圖案醒目。
3.水晶球
水晶球是占卜的道具之一，主要用來儲存對控制力要求強的魔法，比如心靈類與防護類。一般低級的魔法師是不會使用水晶球這東西的，這不光是因為水晶球的制作極其困難，更重要的是，注入心靈類魔法的水晶球比較難控制，控制力不佳只會把魔法用在自己身上，而防護類的魔法則因為控制力的低小而無法有效展開結界，這對于裸露在結界外的魔法師來說，同樣很致命，所以對自己的實力沒有信心的魔法師是不會使用水晶球的，同時，因為水晶球的極高控制力要求，能夠使用水晶球的法師即使是閉著眼睛也能通過水晶球感知世界。
4.魔杖
魔法師的權杖就是他的魔杖，它不僅僅是個象征，更是魔法師法力集中的重要物品。若魔法師的等級越高，魔杖為善或為惡的力量越強。魔仗分為長仗和短仗，長仗的作用類似于天線，能夠增強施法控制的距離，而短仗的作用則是增強施法速度，具體表現(xiàn)效果為：專門遠距離施法的法師一般都拿著長仗，喜歡打混戰(zhàn)的法師一般都拿著短仗。不同系別的法師往往給自己的魔仗鑲嵌一個漂亮的魔法寶石，這有助于他們施展同寶石性向相合的法術。
5.魔法書
一個好的魔法師離不開一本好的魔法書。魔法書是魔法師增強、學習魔法和獲取知識的重要道具。魔法書的作用除了學習魔法以外，可作為危機關頭即撕即用的合訂版魔法卷軸，但往往一本魔法書的價格，以及魔法書頁所能承受的元素力量會限制使用者對于魔法書的期待，但總體來講，魔法書是魔法師的第二生命一點不假。
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Ⅴ.魔法的學習
如果你剛開始接觸巫術或者魔法，或者剛剛開始學習，我想這會是一篇具有指導意義的文章。我會告訴你一些基本的要點，以及你必須要學會的東西——雖然它們看起來可能無關緊要，但卻會極深地影響你未來的學習，并會使你事半功倍。
①巫術/魔法是一種宗教信仰
——你是否已經(jīng)準備好接受一種新的信仰，甚至新的生活方式？
這是一個很基本的常識，雖然經(jīng)常被忽略。“巫術”、“魔法”，這樣的詞的定義直到今天仍不是很明確，你可能認為猶太教某個支流講授魔法，或者以諾魔法(Enoch)是巫術，而對于外國人來說，西藏佛教的靜修法或者道術毫無疑問就是魔法。從某種角度來說，巫術或者魔法事實上就是主流宗教信仰對于其他非主流信仰體系的總稱，即異教崇拜(Paganism)。
幾乎所有巫術和魔法都基于某種信仰，伊西斯(Isis)的治愈術來自埃及女神崇拜，德魯伊(Druid)和凱爾特的(Celtic)魔法無疑和北歐神話信仰有深刻關系，卡巴拉(Qabbalah)和蘇菲(Sufi)分別源于猶太教和伊斯蘭教，現(xiàn)代女巫信仰(wicca)更是已經(jīng)獨立成為一個新興宗教。簡單來說，不相信天使的人不可能實行召喚天使的法術，不相信妖精存在的人不可能嘗試和妖精溝通，因此信仰是巫術/魔法的基礎。
當然你可以只學習一些小技巧(如網(wǎng)上充斥著的小spells)，但如果要深入，信仰必不可少。所以在你開始的時候，你要明白你正在接觸一種信仰（這種信仰幾乎可以說就是宗教信仰的一種），并且可能接受它成為你一生的信仰——如同基督徒和佛教徒一樣。也因此，如果你已經(jīng)是某個宗教的教徒，我建議你去發(fā)現(xiàn)自己宗教內(nèi)部的神秘主義源流（任何一個宗教都有這種東西存在），而不要被市面上流行的各種魔法說法迷花眼以至追隨了一種你完全不了解的傳承，免得某一天你落到“要么背叛過去的信仰，要么放棄熱愛的事業(yè)”的地步。
②魔法種類繁多
——充分了解不同的流派，慎重選擇你將遵從的傳統(tǒng)。
讀了上面，相信你應該已經(jīng)對魔法的異彩紛呈程度有了些微的了解。這可能與我們一般的概念有些不同，很多人都認為“魔法”就只是“魔法”而已，最多分成所謂“白魔法”和“黑魔法”，又或者也許是分成“召喚術”和“詛咒術”？但事實是——完全不是這么回事。中國政府禁止宗教團體在公共場合進行傳教活動，所以你可能感到這些東西很神秘。但在外國，神秘主義教團林立，數(shù)目龐大，其從眾雖遠不及幾大宗教，但也著實不少。而巫術/魔法的系統(tǒng)、種類由于其所基于的信仰、從屬的流派不同，也紛繁到令人發(fā)指的程度。其中有殊途同歸的，也有大相徑庭的。當然，也會有所謂“主流”的巫術/魔法和“非主流”的。
這時候你就會明白，為什么會有兩個同樣學習魔法的人，他們說的話卻沒有一句相似。學著去了解不同的流派，并且即使在深入學習后仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一個爭論中，很可能沒有人是錯的，只是大家說的完全不是一件事罷了。
最好的方法是，你首先要了解不同的流派傳統(tǒng)，然后再選擇其中你認為最適合你的進行深入的學習。對于一個剛開始接觸這個領域的人，在決定最終的學習方向之前，“漫游”一年兩年，甚至十年八年都是可以被接受的。畢竟，這是一件要慎重的事情。當然，對于立志成為“魔法師”的人（讓我們暫時這么叫，在你的學習中你自然會明白這個詞為什么淺?。?，也同樣要避免“采購心態(tài)”，看到什么新奇的東西就一股腦撲上去，卻從來沒有堅持過，這樣你終將一無所成。
③學會判斷至關重要
——了解它們，但不要輕易相信它們，直到它們自己向你證明它們是真的。
中國教育的弊端恐怕已經(jīng)不用我在這里批駁，而其中致命的缺陷就是——我們受的教育從來沒有教給我們?nèi)绾闻袛?。不論看到什么，我們都會信以為真，而對其真實程度的判斷則取決于我們看到它的地方。權威說的就是對的，書本上印的肯定不會有錯，門戶網(wǎng)站一定比旮旯小站正確。
現(xiàn)在你要拋棄這一切觀念，學會用你的眼睛，用你的大腦，用你的心靈去判斷。不得不說，巫術/魔法是一條危險的河，其中有各種錯誤觀念形成的暗礁，覬覦你的錢財甚至生命的鱷魚，也有艱深概念造成的漩渦。走火入魔、詐騙以及各種其他原因造成的危險無處不在。它可以帶你游向智慧的海洋，也可以讓你陷入無底的深淵。
在渡河的時候你需要機智勇敢，很快你會發(fā)現(xiàn)各種互相毫不相干的理論方法信仰戒條以排山倒海之勢向你壓過來。勇敢地去了解一切理論，但是對你所看到的一切都要保持懷疑的態(tài)度，對于別人說的話更是要小心，即使是編纂成冊的典籍也有可能錯漏百出。不要相信任何你不能判斷其為“真實”的事物，即使你尚不能判斷它“不真實”。靜觀其變，胡亂編造的東西總會露出馬腳。
對于初學者來說，這是非常困難的事情，即使是專家有時候也分不清哪些是真的，哪些是假的——這就是巫術/魔法的特點。但同時，如果你學會了分辨、判斷，你已經(jīng)具有了一個魔法師基本的潛質。在歷史上，任何一個著名的神秘家都同時是哲學家，或者神學家、數(shù)學家、醫(yī)學家，甚至自然科學家。智慧永遠是魔法師的基本特質之一。
④尋找一位優(yōu)秀的導師
——一位優(yōu)秀的導師值得你用一生的時間去服侍他，而一位冒牌的導師只可能把你帶到地獄。
一位優(yōu)秀的導師會為你鋪平未來的道路，他可以幫助你少奮斗十年，甚至一生。說實話，能否認識優(yōu)秀的導師完全取決于個人的福分與機緣。但我可以告訴你，一個優(yōu)秀的導師大概應該是什么樣子。這不是范本，每位導師都有自己的脾性習慣。但如果出入太大，那個導師就很有可能是個騙子——這很常見。
一位導師應該具有淵博的智慧，一個人之所以能被稱為老師，是因為他在某一領域有過人之處。因此你首先要考量他的學識，他不應該只是比你多懂一點點，而應該是某個方面的專家，他可以給你把事情從頭到尾說清楚，引經(jīng)據(jù)典，同時提出可以信服的理由。
一位導師應該具有柔和的氣質。這一點很難用語言來表達，但你遇到的時候自然會明白。那些優(yōu)秀的導師待人有禮，對待學生也一樣循循善誘，更不會隨興地開始或中斷你的學習，或者粗暴地對待你的問題。當然，柔和的氣質并不是“大魔法師”的必需，但是如果不具有這種氣質就不太適合做老師，至少你的學習很容易事倍功半。
最后，我強烈建議你一定要認真考察導師的人品。因為歷史上的神秘家的生平大都也神秘一團，所以我們沒有辦法考察他們的人品。但可以肯定的是，一個人即使學識再高，如果人品差到底，你最好還是放棄他。他可能用他淵博的學識騙取你的錢財，或者教你一些毫無用處的東西——這種老師的脾性可說不好。
導師也是要吃飯的，所以一定金額的報酬完全是可以被理解的。但這里也同樣告誡你，一個對金錢名譽貪得無厭的人，根本不可能有機會成為一個偉大的魔法師。他們居然把名利擺得比真理和神還大，可想而知他們學習的時候不可能是潛心的，他們在真理面前也不可能是純潔的。遇到這種人你最好敬而遠之，他不論從學識還是人品都肯定不配做個導師。
而一旦選定的導師，你就要信任他，聽從他，不論過程再艱苦也要努力地學下去。一位優(yōu)秀的導師會為學生著想，同時，你也應該成為一個配得上這位導師的優(yōu)秀的學生。同樣，如果沒有導師也不要放棄，他可能正在你未來的道路上等你，另外自學成材的人也不在少數(shù)。
⑤最后的一些建議
·精通至少一門外語
有些人很討厭外語，但你最好還是學，否則你永遠看不到文獻的“真面目”，而只能吃別人嚼剩下的，這對你的判斷力培養(yǎng)顯然沒好處。英文當然是很棒的選擇，幾乎有全世界大部分經(jīng)典書籍都有英譯本。德語和法語的文獻也相當多。與猶太神秘傳統(tǒng)有關的文獻大多要用希伯來文，如果是佛教可以接觸梵文（雖然已經(jīng)不再實用），阿拉伯文的古代文獻也非常多。另外如果感興趣，你也可以接觸一些古文字，那將會帶你一種特別的優(yōu)越感。
·看盡可能多的書
盡可能多的數(shù)量，盡可能多的種類，涉獵的范圍越廣越好。暫時不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價值（我不是說言情小說）。這對你的判斷力，乃至智慧都會起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，了解不同巫術的儀式，不同學者的思想，這將會是非常有趣的。
·開始冥想
雖然巫術/魔法種類眾多，但其基礎的練習方法中幾乎都包含冥想，所以就算你還沒有選定自己的方向，也可以先開始冥想。冥想的方法也有很多種，你也可以創(chuàng)造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿勢呆著，放松全身，將注意力集中在某個事物上（可以是一朵花，一個聲音，或者別的什么舒服而不具有顯著意義的事物）或者什么都不想，體會平靜的心，保持頭腦的清明。冥想需要循序漸進，并且重在堅持。你可以從每天早上坐五分鐘開始，有一天你會發(fā)現(xiàn)你可以坐一個鐘頭甚至更久而不覺得累。
編輯本段
Ⅵ.魔法師
魔法師的存在與人類的歷史一樣久遠。身為偉大的魔法師，他們所擁有的支配力量是我們凡人所夢寐以求卻遙不可及的，只要揮揮魔杖，就能掌控命運之路。
這些天賦異稟的人擁有塑造善惡世界的本領，他們的故事中充滿著歷史、神話與傳奇。如此似天神般的奇人是無所不知的。他們可以使用魔法悠游于不同的世界，并與那里的靈體溝通交談，也能夠隨心所欲地幻化形體，或成為隱形。他們還可以預知未來。
魔法師從古至今一直是為人所津津樂道的，我們所喜愛的現(xiàn)代魔法師可能僅存在于虛構的奇幻世界里，然而這樣的夢想永存不滅。
Ⅶ.DND魔法學派
咒法系（Conjuration）
咒法系法術可以為你產(chǎn)生物體、生物或某些能量（召喚），也可以從其他界域傳來生物（呼喚）、進行醫(yī)治（醫(yī)療），或在特定地點制造物體和效果（創(chuàng)造）。你召來的生物通常會聽令于你，但并非總是如此。咒法系的代表法術包括：各種（召喚怪物）法術、（治療輕傷）、（死者復活）、（鐵墻術）和各種（律令）法術等。
你不能將生物召喚至其他生物或物體的體內(nèi)，他們也不能浮現(xiàn)在空中。召來的生物或物體一定要出現(xiàn)在可以支撐的空曠表面上，而且必須在法術距離內(nèi)，但他們出現(xiàn)之后便可離開法術距離。
若要從其他界域呼喚生物（通常是靠（次級異界誓縛）、（異界誓縛）、（高等異界誓縛）），呼喚者最好能用魔法困住這些生物，最簡單的方式就是用各種（法陣）法術（如（反混亂法陣）、（反邪惡法陣）等）。如果在施展（法陣）法術1輪內(nèi)呼來外界生物，該生物被困在法陣中的最長時間為24小時/每施法者等級。但法陣不是萬無一失，如果法陣周圍的銀粉被損毀，法陣即消失。被困住的生物對法陣一籌莫展，但法陣外的生物可以破壞法陣。若困住的生物有法術抗力，他一天可以嘗試突破法陣一次。如果你無法對付他的法術抗力，他便可以逃脫，并消滅法陣。若該生物會任何空間傳送法術（如（星界投射）、（閃現(xiàn)術）、（任意門）、（同游靈界）、（異界之門）、（迷宮術）、（異界傳送）、（行影術）、（傳送術）等類似法術），便可以使用該法術離開法陣。你可以用（次元錨）防范生物脫逃到其他次元，但是你得在該生物行動前施法。如果成功，（次元錨）的持續(xù)時間等于法陣的持續(xù)時間。該生物不能穿越法陣，但是他可以向外進行遠程攻擊（如：遠程武器、法術或魔法能力等）。該生物可以攻擊射程內(nèi)的任何目標，但不能攻擊法陣本身。
你也可以使用特殊魔法圖陣（Diagram）制作更穩(wěn)固的陷阱（這是封閉的平面圖形，附上一些法印）。繪制魔法圖陣需要10分鐘，而且要通過（辨識法術）檢定（DC=20）。由于DM秘密擲骰，若失敗則此魔法圖陣無效。如果繪時沒有時間壓力，你可以取10，但仍須耗費10分鐘。如果你很有空間，則可以花3小時20分鐘，然后取20。若繪制通過檢定，你便可以在施展呼喚法術的前一輪施展（次元錨），它可以將呼來的生物困住24小時/每施法者等級。該生物不能以法術抗力掙脫魔法圖陣，也不能對外攻擊或施展能力。如果該生物試圖以魅力檢定突破魔法圖陣，則DC增加5。只要魔法圖陣被破壞（即使只有一根稻草蓋到圖上），該生物即可脫逃，但是該生物自身對魔法圖陣完全一籌莫展。
-召喚（Summoning）
此類法術可以將生物或物體召至指定地點。當法術終止或被解除魔法，召來的生物就會被傳回原來的地方。召來的若是物體，便不會返回原處，除非法師說明另有規(guī)定。召來的生物若被殺或生命值降到0點，也會返回。但該生物并未死亡，24小時后會復活，這段期間內(nèi)不能再召喚該生物。
當此法術終止時，召來的生物也會消失，該生物所施的所有法術也隨即終止（如果他會施法的話）。召來的生物不能使用天生的召喚能力，也不會自愿施展需要支付XP的法術或類法術能力。
預言系（Divination）
預言系法術可以使你知道過去的秘密、預測未來、找到物品或看穿騙人的法術。此系的代表法術包括：（鑒定術）、（偵測思想）、（銳耳術/魔眼術）和（真實）等。
許多預言系法術的影響區(qū)域是錐狀，并隨著你的視線移動。錐狀即為人物每輪可以掃視的范圍。如果你重復檢視某個地方，通常可以得額外資訊，詳情參見各法術說明。
魔法只是人們目前的一種寄托心理，或許只是人類把無法用科學解釋、說明的事物歸類于這種神秘的力量。但也不能否定它的存在，它就像中國的易經(jīng)一樣，是一種迷信科學，是一種超科學現(xiàn)象，是一種由神學延伸而來的神秘的一種技術能力，它也許是人類的永遠的幻想，也許是無法解釋的一種神秘現(xiàn)象，或許有一天，人類可以用科學解釋這種神秘力量，但其神秘的面紗依舊可以帶給人類許多的遐想。
