王蒙（1308－1385年），字叔明，號黃鶴山樵，吳興（今浙江湖州）人。元朝畫家。趙孟外孫。
王蒙的山水畫受到趙孟的直接影響，后來進(jìn)而師法王維、董源、巨然等人，綜合出新風(fēng)格。
兼攻人物、墨竹，并擅行楷。
關(guān)于元四家，主要有二種說法：
一說指趙孟、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙四人，見明代王世貞《藝苑卮言附錄》。
二說指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人，見明代董其昌《容臺別集畫旨》。
鑒于王蒙是趙孟的外孫，王蒙的繪畫風(fēng)格自然是師法外公，一脈相承。再說，老趙要是知道和外孫齊名，也不見得會高興。所以我還是采信第二種說法。
下面請欣賞王蒙精品繪畫展：1．《夏山高隱圖》
大圖模式《夏山高隱圖》是王蒙作于元末政局變動之際的作品，乃“國寶”級文物。畫中大壑奔泉、高山峻嶺，其間點(diǎn)綴梵宇、茅屋與放曠高士。此作被張珩贊為王蒙畫作“絹本中第一”，后又獲徐邦達(dá)等“畫法蒼郁秀潤，王氏精作”之評，并隨之成為研究王蒙隱居山水畫的關(guān)鍵之作。
2．《西郊草堂圖》
大圖模式《西郊草堂圖》是王蒙少見的筆法疏朗之作，乃國家一級文物。研究者常將王蒙的畫作分為草堂山水、書齋山水、隱居山水三個時期，此作被視為其由草堂山水向書齋山水轉(zhuǎn)捩的標(biāo)志性作品之一，是研究王蒙與名士交游、切磋詩畫，從而日漸形成獨(dú)立畫風(fēng)歷程的重要作品。
3．《太白山圖》
大圖模式《太白山圖》是王蒙為天童寺住持左菴所繪，圖中以綿延不絕的古松長徑貫穿全卷，通過入山、渡水、會友、禮佛四個部分，還原了太白山群峰抱古寺、萬松朝梵宇的景致。明代初年，此圖因胡惟庸案而被裁切分藏。
4．《花溪漁隱圖》
大圖模式《花溪漁隱圖》是王蒙的隱逸山水畫經(jīng)典之作。畫中一川碧水，映照兩岸桃花，連綿群峰，環(huán)抱參差人家，山明水秀，桃紅柳綠，儼然仙境桃源。全圖不僅形象地再現(xiàn)了元代文人歸隱林泉、以煙波漁樵為樂的風(fēng)雅生活，也促成了“花溪漁隱”這一山水主題在后世的廣泛流行。
5．《葛稚川移居圖》
大圖模式《葛稚川移居圖》繪葛稚川（葛洪）移居羅浮山修道之典故。畫中重巒疊嶂拔地而起，丹柯碧樹郁然深秀，烘托出“羅山萬仞云中起，浮島一峰天外來”的仙山勝境。“葛稚川移居”寄寓了封建社會各階層的理想——文人士大夫欣賞其高士情懷，民眾則愛其神話色彩，故而成為宋元以后的流行繪畫主題。
6．《青卞隱居圖》
大圖模式《青卞隱居圖》被譽(yù)為“山樵平生第一得意山水”（黃鶴山樵為王蒙的號）。畫作以高遠(yuǎn)法布局，干、濕筆共用，水、墨法并施，描摹出千巖萬壑崢嶸崔嵬之景，極盡卞山雄偉奇崛、蔚然蔥茂之勢。全作山勢俯仰有致、氣脈流暢貫通、筆墨飛動恣肆，元?dú)獍蹴?，縱橫瀟灑，展現(xiàn)出王蒙“五百年來無此君”的筆墨修養(yǎng)，也為明清以來的山水畫發(fā)展，提供了多種可供探索的方向。
7．《溪山風(fēng)雨圖》
大圖模式《溪山風(fēng)雨圖》是王蒙早年“師古人”階段的作品，畫面描摹細(xì)致，景色深密，表現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)溫潤秀麗的意境。此作雖為畫家早年的作品，卻具有較高的研究價值，是解讀其創(chuàng)作風(fēng)格從師法古人走向“千巖萬壑”“繁復(fù)蒼郁”的自家風(fēng)貌的重要參考。
8．《夏日山居圖》
大圖模式此圖繪長松高嶺，山塢人家。半敞的房舍中一位懷抱嬰兒的婦女似正在來回踱步，哄兒入睡，極富生活情趣。王蒙的作品雖多描寫高士隱居生活，但其中往往蘊(yùn)含俗世的生活情趣，這在某種程度上可以說是畫家入世情結(jié)的一種流露。
畫中山體施以細(xì)密而短促的牛毛皴，凸處和邊緣處筆少而墨淡，凹處及深暗處則筆多而墨濃，借以表現(xiàn)出山巒的層次和體積感。松樹以淡墨勾形，偶爾施以重墨，樹身以干筆圈皴，松針先以淡墨寫出，復(fù)施以濃重的焦墨，使之層次分明，愈顯清峭挺拔之勢。山間叢樹用焦墨側(cè)鋒點(diǎn)染而成，與山體皴染融為一體，相輔相成，更增夏日青山渾厚華滋的質(zhì)感。
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