《朱子 家訓(xùn)》 [清]朱用純
《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。作者朱用純，字致一，自號柏廬(昆山現(xiàn)有柏廬小學(xué))，江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。明代著名的思想家。其父朱集璜是明末的學(xué)者。朱用純始終末入仕，康熙年間有人要推薦他參加朝廷博學(xué)鴻詞科的考試，固辭乃免。其一生研究程朱理學(xué)，主張知行并進，其著作有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《愧訥》、和《大學(xué)中庸講義》等，其中以506字的《朱子家訓(xùn)》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉?！吨渭腋裱浴凡⒉婚L，但卻以非常簡潔易懂的文字告誡人們要勤勞、孝順、友愛，可以說是為人立世、修身養(yǎng)性的根本。中國古代講究“修身、齊家、平天下”，因此《朱子家訓(xùn)》以修身、齊家為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。對自身和對家庭成員的教育是國家的根本。如果您對《治家格言》比較陌生，相信至少對其中的一句應(yīng)該非常熟悉——“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。這句話在〈圍城〉中被引用，作為三閭大學(xué)的校訓(xùn)而廣為流傳。其一生研究程朱理學(xué)，主張知行并進，著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《愧訥集》、和《大學(xué)中庸講義》等，其中以《朱子家訓(xùn)》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。朱子家訓(xùn)是我國古時的家庭禮教文化精華，使人通人事，明事理，而張香桐院士的譯文無論從用詞，達意，音韻等方面都堪稱翻譯的典范。
[全文]
黎明即起 灑掃庭除 要內(nèi)外整潔既昏便息
關(guān)鎖門戶 必親自檢點
一粥一飯 當(dāng)思來處不易
半絲半縷 恒念物力維艱
宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井
自奉必須儉約 宴客切勿流連
器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉
飯食約而精 園蔬愈珍饈
勿營華屋 勿謀良田
三姑六婆 實淫盜之媒
婢美妾嬌 非閨房之福
奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝
祖宗雖遠 祭祀不可不誠
子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀
居身務(wù)期質(zhì)樸 教子要有義方
勿貪意外之財 勿飲過量之酒
與肩挑貿(mào)易 毋占便宜
見窮苦親鄰 須加溫恤
刻薄成家 理無久享
倫常乖舛 立見消亡
兄弟叔侄 須分多潤寡
長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴
聽婦言乖骨肉 豈是丈夫
重資財薄父母 不成人子
嫁女擇佳婿 毋索重聘娶
媳求淑女 勿計厚奩
見富貴而生諂容者 最可恥
遇貧窮而作驕態(tài)者 賤莫甚
居家戒爭訟 訟則終兇
處世戒多言 言多必失
毋恃勢力而凌逼孤寡
毋貪口腹而恣殺牲禽
乖僻自是 悔誤必多
頹惰自甘 家道難成
狎昵惡少 久必受其累
屈志老成 急則可相依
輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當(dāng)忍耐三思
因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想
施惠無念 受恩莫忘
凡事當(dāng)留余地 得意不宜再往
人有喜慶 不可生妨忌心
人有禍患 不可生喜幸心
善欲人見 不是真善 惡恐人知 便是大惡
見色而起淫心 報在妻女
匿怨而用暗箭 禍延子孫
家門和順 雖饔(yong)飧(sun)不繼 亦有馀歡
國課早完 即囊(nang)橐(tuo)無馀 自得至樂
讀書志在圣賢 徒非科第
為官心存君國 豈計身家
守分安命 順時聽天
為人若此 庶乎近焉
[譯文]
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
黎明的時候就要起床,要清掃院落.要內(nèi)外整潔
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
到了太陽落山的時候就休息,把門窗都關(guān)好,一定要親自檢查一下
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
一碗粥一碗飯,應(yīng)當(dāng)考慮它們是來之不易的.(衣服,布料上的)半絲,半縷線,一定要想他們來的是很困難的
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
最好未雨綢繆,不要到了渴了才想起來掘井.
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
自己生活,養(yǎng)身的時候一定要勤儉節(jié)約,而請朋友的筵席上不要吝嗇
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
如果用的器具干凈整潔的話,即使是瓦做的也比金\玉為材料的要好,如果吃飯吃的少而精的話,即使是普通的蔬菜也是珍饈美味
勿營華屋，勿謀良田。
不要蓋奢華的房屋,不要謀取肥沃的田地
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
三姑六婆那些人,她們實在是荒淫和盜賊的媒人(這里不是"三姑六婆,而是指一些愛搬弄是非的女人,象水滸里面的王婆).美麗的婢子漂亮的妾,這并不是家內(nèi)的福氣
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
童子和仆人不要選面貌俊美的,妻妾一定不要濃裝艷抹
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
祖宗雖然距離我們遙遠,但是祭祀的事情不可不誠心.子孫即使是愚鈍,經(jīng)書也不可不讀
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
平常做人修身一定要品質(zhì)淳樸簡約,教育子孫一定要用好的方法
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
不要貪圖以外得來的財富,不要和過量的酒
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
與那些挑著扁擔(dān)做小生意的人做買賣,不要占人家的便宜.見到貧苦的親戚或者是鄰里,要多加體恤安撫
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
如果為人刻薄主持這個家的話,天理是不會讓你九享福氣的.如果違背倫常,乖戾叛逆的話,馬上就會消亡
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。
對于兄弟 叔侄,要多多安撫貧寡,長幼內(nèi)外,應(yīng)當(dāng)家法嚴格
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
聽從婦人的言論,溺愛骨肉,這那里是大丈夫的作為.偏重錢財,不孝順父母,不是人的子孫的行為
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
嫁女兒要選擇品質(zhì)好的女婿,不要要貴重的聘禮.娶兒媳要求端方的淑女,不要計較厚重的陪嫁
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
看見富貴的人就生出陷害之心的人,是最可恥的.遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的,
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
主持家道一定要防止?fàn)幊吃A告,如果 訟告會導(dǎo)致兇險的禍患.處世為人要戒除多說話,言多必失
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。
不要依仗著勢力就去凌辱威逼孤弱的人.不要貪于嘴上的享受就恣意屠殺牲畜
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
性格乖僻自以為是,后悔的事情和失誤肯定會多.頹廢懶惰自甘現(xiàn)狀,家道是難以成就的
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
與那些惡少交往,久而久之一定會被他們拖累.與老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他們
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
不要輕信別人的讒言,要想象是不是別人的污蔑,應(yīng)當(dāng)忍耐多思考.因為事情互相爭吵,要想象是不是自己的不是,要平心靜氣再想
施惠無念，受恩莫忘。
幫助別人的事情別再整日耿耿于壞,受到別人的恩惠一定不要忘記
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
做什么事都要留出余地,取得成功就要適可而止
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
人家有喜慶的事情,不可生出妒忌的心理.人家有禍患的時候,不要有幸災(zāi)樂禍的情緒
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
有善心一定要讓別人知道,不是真正的善心.有惡心怕別人知道,這就是大惡
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
見到美色而起淫心,報應(yīng)就會在妻子女兒身上.藏匿怨心而暗箭傷人,禍患就會延及到子孫
家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；
國課早完，囊橐無余，自得其樂。
如果家中人人關(guān)系融洽,即使是吃不上飯,也有高興的事情
國學(xué)的學(xué)習(xí)完畢（一指賦稅）,即使口袋里面沒有什么錢,也自得其樂
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
讀書是以學(xué)習(xí)圣賢為志向的,不是僅僅為了科舉考試.作官的時候心里要有國君和國家,哪里僅僅計較自己的家庭
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉
守住做人的本分安于命運,順從時令聽從天意如果做人是這樣的話,可以說很完美了
朱柏廬治家格言白話文注釋：
(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
(白話)：每天早晨，天剛微亮的時候，就要起床！那時屋子里面還是黑暗的，先用水來灑濕堂前階下一帶地方的灰塵，然后用帚掃地！房子的里面和外面都要整齊清潔。到了黃昏時，便要休息；睡覺以前，門戶有要關(guān)的，或要鎖的，必須自己去查看一下。
(原文)：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
(白話)：我們對于所吃的一頓粥，或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著它的所以得來是不容易的；對于衣服的半根絲或半條線，也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
(原文)：毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆！
(白話)：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。
(原文)：自奉必須儉約！宴客切勿留連！
(白話)：自己享受，必須約節(jié)！請客來吃酒，食切不可沒有限度！
(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金鈺；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
(白話)：飲食用具，質(zhì)樸結(jié)實，又洗得干凈，雖然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。飲食的東西，節(jié)約而做得精美，就是園里種的蔬菜，也勝于珍貴的肴饌。
(原文)：勿營華屋！勿謀良田！
(白話)：不要營造華麗的房屋！不要圖買良好的田園！
(原文)：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
(白話)：三姑和六婆，都是奸淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艷妝！
(白話)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艷麗的妝飾！
(原文)：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
(白話)：祖宗雖然年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠的舉行；子孫雖是笨拙的，五經(jīng)、四書，卻要誦讀，并要把其中的「微言大義」，記在心里，做為世的方針。
(原文)：居身務(wù)期儉樸；教子要有義方。
(白話)：自己做人，要節(jié)儉樸實；教訓(xùn)兒子們要有合宜的方法，使他們有向義的志趣。
(原文)：莫貪意外之財，莫飲過量之酒！
(白話)：不要貪不義的財！不要喝過量的酒！
(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜！見窮苦親鄰，須加溫恤！
(白話)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜！看到窮苦的親戚或鄰人們，要溫慰他們，并且要對他們有金錢或其它的援助！
(原文)：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
(白文)：對人刻薄而起家的，決沒有長久享受的道理。亂了倫常的人，會立刻見到滅亡的。
(原文)：兄弟叔侄，須分多潤寡！長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴！
(白話)：兄和弟，叔和侄的中間，要把多的分出來，補助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，應(yīng)有嚴正的規(guī)矩和莊重的言辭。
(原文)：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重貲財，薄父母，不成人子。
(白話)：聽信婦人數(shù)挑撥話，而傷了骨肉之親的感情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。
(原文)：嫁女擇佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿計厚奩！
(白話)：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮！娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的妝奩！
(原文)：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
(白話)：看到富貴的人，便做出諂媚的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便裝起驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。
(原文)：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
(白話)：人們住家，要慎防爭斗訴訟！因為訴訟，無論勝敗，總要傷財耗時，甚至破家蕩產(chǎn)，所以結(jié)果總是兇多吉少的。處世，不可多說話！話說多了，總難免有失當(dāng)?shù)牡胤健?
(原文)：勿持勢力而凌逼孤寡！毋貪口腹而恣殺牲禽！
(白話)：不可恃勢力來欺陵壓迫孤兒寡婦！不要貪口腹之欲而任意的屠殺牛羊雞鴨等物！
(原文)：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
(白話)：性情乖張古怪，卻自以為是的人，做錯了事情，終于懊悔，一定是多的。甘心頹廢，自暴自棄的人，是難成家立業(yè)的。
(原文)：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
(白話)：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累。屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助。
(原文)：輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬？當(dāng)忍耐三思！因事相爭，焉知非我之不是？須平心再想！
(白話)：聽人向你說話，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是來說人的壞話呢？總要忍氣耐煩的再三思考！因為一點事情起了口角，怎知不是我自己的不對？必須平心靜氣的自己反省！
(原文)：施惠無念！受恩莫忘！
(白話)：對人施了恩惠，不要記在心里而望酬報！受了人的惠，不要報答！
(原文)：凡事當(dāng)留余地，得意不宜往。
(白話)：無論做什么事，當(dāng)留有余的地步；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進一步。
(原文)：人有喜慶，不可生妒忌心！人有禍患，不可生幸心！
(白話)：他人有了喜歡吉慶的事情，不可有妒忌的意思！人有了禍患的時候，不可有幸災(zāi)樂禍的心腸！
(原文)：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
(白話)：做了好事，而想他人看見，就：是沽名釣譽，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大惡，不是偶然做了的壞事。
(原文)：見色而起心，報在妻女！匿而用暗箭，禍延子孫！
(白話)：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應(yīng)，恐怕要在己的妻女身上呢！懷恨在心而暗中用計傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根！
(原文)：家門和順，雖饔餐不繼，亦有余歡；國課早完，即；囊橐無余，自得至樂。
(白話)：家里和氣干安，雖然窮得吃不飽，也是令人覺得多喜歡的。錢和其它要納稅捐，趕快的繳完，即使袋子里沒有剩余的錢也會自然得到極大的快樂。
(原文)：讀書志在圣賢，非徒科第為官心存君國，豈計身家？
(白話)：讀古人的書，要有志氣來學(xué)圣賢的行為，不止為了科舉的及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以計謀自己和家人的享受？
(原文)：守分安命；順時聽天。
(白話)：我們守住本分去工作，守份安命，不妄求；順時勢以進行，聽自然的成就。
(原文)：為人若此，庶乎近焉。
(白話)：如果能夠這樣的做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
《朱子家訓(xùn)》內(nèi)容分析
國家最新頒布的課改方案規(guī)定，各學(xué)校都要制定選編有自己特色的“校本教材”，這給了我們學(xué)校一個充分選擇合適教材、因具體情況而施教的機會，我們就是要利用這樣的機會，為把榮智辦成有特色的精品學(xué)校而努力?？v觀時下各地的校本教材林林總總，百花競放。有的研習(xí)書法，有的在校園“捏泥巴”，上海一學(xué)校堅持學(xué)生下國際象棋。我們榮智學(xué)校創(chuàng)辦人呂范校長，堅持她的弟子從小讀經(jīng)，要學(xué)生從小“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，不能不說是一種為了學(xué)生健康成長儲備深厚文化底蘊的明智之舉。中華歷史上下五千年，源遠流長，繼承中華文化遺產(chǎn)，發(fā)揚民族傳統(tǒng)，振興民族精神離不開對中華古典文化的學(xué)習(xí)與認識。“民族的就是世界的”，要想立足于世界強國之林，對中華古籍的繼承是首要選擇，在此種歷史背景下，經(jīng)典誦讀活動應(yīng)運而生。
經(jīng)典誦讀活動中的“經(jīng)典”二字的理解，呂范老校長早就有精辟的理解，她認為只要是“圣賢”所推崇的，歷經(jīng)歲月流逝而依然萬古流芳的內(nèi)容都屬于“經(jīng)典”的范疇，除了“經(jīng)史哲”，應(yīng)該還包括音樂、美術(shù)、體育、中醫(yī)藥及英文等其它方面的內(nèi)容。榮智學(xué)校經(jīng)過歷經(jīng)三年的經(jīng)典誦讀活動的開展,對經(jīng)典誦讀的內(nèi)容及相關(guān)形式的發(fā)展有了更廣義的理解,也就是說 “經(jīng)典誦讀”的內(nèi)涵應(yīng)該也可以擴大到對世界性讀物及其它形式方面,如戲劇朗誦等.目的只有一個，在當(dāng)今浮躁的現(xiàn)代社會，讓孩子自幼接觸歷經(jīng)百年甚至上千年年的經(jīng)典讀物，凈化學(xué)生心靈，讓我們“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，打造二十一世紀中國新少年兒童形象。在本階段的校本教材研發(fā)內(nèi)容著重于中國古代文化典籍的開發(fā)與研究,課程設(shè)置也著重以此為本。教學(xué)內(nèi)容從幼兒班到初中四年，依次為《成語接龍》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩選集》、《朱子家訓(xùn)》、《老子》、《大學(xué)》、《中庸》、《笠翁對韻》、《論語》、《宋詞賞析》、《文學(xué)典故集粹》、《詩經(jīng)楚辭選析》等。
《朱子家訓(xùn)》作者簡介
中華古籍浩如煙海，《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱析廬治家格言》，簡稱《治家格言》，是我國古時的家庭禮教文化精華，使人通人事，明事理。作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。他是明代著名的思想家，主要作品有《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。《治家格言》并不長，但卻以非常簡潔易懂的文字告誡人們要勤勞、孝順、友愛，可以說是為人立世、修身養(yǎng)性的根本。中國古代講究“修身、齊家、平天下”，因此《朱子家訓(xùn)》以修身、齊家為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。對自身和對家庭成員的教育是國家的根本。如果您對《治家格言》比較陌生，相信至少對其中的一句應(yīng)該非常熟悉——“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。這句話在《圍城》中被引用，作為三閭大學(xué)的校訓(xùn)而廣為流傳。其一生研究程朱理學(xué)，主張知行并進，著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《愧訥集》、和《大學(xué)中庸講義》等，其中以《朱子家訓(xùn)》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。
內(nèi)容詳細分析
《朱子家訓(xùn)》雖內(nèi)容不多，但言簡意賅，具有極強的針對性，根據(jù)其內(nèi)容，我們可以把其分為四個部分，即日常起居、家庭生活、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)總結(jié)。從這四方面對人從“治家”的角度闡述了做人的的要義，家庭和睦的根本原因，學(xué)習(xí)和做人結(jié)合的必要，對于每個人生，每個家庭都有著不可忽略的指導(dǎo)意義。雖然因為時代背景不同，其中有部分內(nèi)容已經(jīng)脫離了時代特點，成為今人不必承襲的“糟粕”，但其大部分內(nèi)容都具有可讀性的“精品”，值得我們閱讀。
《朱子家訓(xùn)》的第一部分總計7句118字，從作息時間、打掃衛(wèi)生、簡樸持家、居家安全、飲食等幾方面闡述了“家道興盛”，所應(yīng)從日常生活細節(jié)中堅持不懈的實際行動表現(xiàn)。這些方面可謂字字貴如珠璣，粒粒皆關(guān)乎家庭自身良性運轉(zhuǎn)，是日常生活好的指導(dǎo)手則，是每個人形成健康的生活習(xí)慣模式的指導(dǎo)方式。
第二部分凡16句，計200字，著重于從婚姻家庭內(nèi)部指導(dǎo)人們的生活。因為時代不同，有幾句已經(jīng)遠遠落后于時代發(fā)展，如“婢美妾嬌，非閨房之福。”這些方面我們可以恰當(dāng)揚棄。這部分內(nèi)容在教導(dǎo)后人讀書教子，鄰里和諧相處，尊敬父母兄弟幾方面有著較強的指導(dǎo)意義。
第三部分凡19句，241字，內(nèi)容著重于修身養(yǎng)性、為人處世的教導(dǎo)，教導(dǎo)后人輕富貴、平和待人，誡“爭訟誡” 誡“言多，勿恃強凌弱，需忍辱負重避免事非，勤勞持家和諧處世方可安享天年，善良寬容不羨富貴嫉恨他人才會家庭幸福美滿。
第四部分作為文章的總述，總計5句66字，是對全文內(nèi)容的總結(jié)和回顧，得出“讀書志 在圣賢，為官心存君國。”的為人需樹立遠大志向，讀書需有明確目標(biāo)的結(jié)論，同時說明了“守分安命，順時聽天。”的近乎“順從”的安世理想，雖具有盲從的于命運指揮的封建意識，但卻對于能夠健康快樂地安享生命的每一天的心態(tài)有著從容的意味。
教學(xué)方面指導(dǎo)
學(xué)生特點
《朱子家訓(xùn)》所面對的學(xué)生群體是以學(xué)前幼兒為主的初入學(xué)的孩子，年齡特征以3歲到5歲。他們年齡小，領(lǐng)悟力稍弱，記憶力最佳，活潑好動愛玩愛鬧，有意注意時間短，無意注意時間長；他們喜歡有趣的事物，好奇心重，喜歡模仿和參與活動；他們認真面對每一樣事物，每個細微的小事都會“斤斤計較”；他們喜歡被鼓勵和肯定，喜歡表揚和來自他人的關(guān)愛；他們愿意接受來自他人的關(guān)注，并會真誠地表達自己的感情。
教學(xué)方法
宜采用結(jié)合實際內(nèi)容進行有益的組織與嘗試教學(xué)方式，如結(jié)合故事內(nèi)容進行表演、講述；結(jié)合內(nèi)容舉例采取直觀實物觀察如“稻、梁、菽”；可以用圖片來豐富詩文內(nèi)容，用課件來輔助教學(xué)，盡可能以圖片、音樂、講述三結(jié)合方式，豐富學(xué)生文化底蘊；倫理學(xué)“九族”排序，可以聯(lián)系實際，讓學(xué)生進行演練等親自嘗試。
吟誦詩文的過程和方法宜多樣，如以小組競賽、師生對抗、同學(xué)接龍、對句子、男女生接詩文、同桌互讀、集體表演等多種形式開展。
評價應(yīng)結(jié)合集體與個人兩種方式進行，如以培養(yǎng)集體觀念為主的小組集體獎勵制度，為促進課堂整頓秩序，使學(xué)生養(yǎng)成認真聽講，姿勢正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣在黑板上為各組及時評價畫花，課后以大組形式可貼粘貼等；以個人為主開展的，為促進學(xué)生多元智能發(fā)展而開展的即時評價，語言的激勵、粘貼、動作鼓勵等多種形式。
教學(xué)思想宜結(jié)合現(xiàn)代生活實際，根據(jù)二十一世紀需要進行必要的的“舍其糟粕”“揚其精華”的處理。因為這是一部針對于“家” 為單位的未來發(fā)展指示圖，所以其言著重于日常生活中細致入微的詳細說明，也因為是古人對“家”的理解，與今人已有差距，所以必要可根據(jù)需要將部分內(nèi)容跳過，或換另外一種方式來引導(dǎo)，比如引導(dǎo)學(xué)生對于古代文化生活的一種理解等。
總之，作為繼承古典文化為己任的初級入門讀物《朱子家訓(xùn)》課堂教學(xué)，應(yīng)以其豐富而特別的韻味，促使學(xué)生健康成長，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，為提高全民素質(zhì)培育新一代兒童而應(yīng)該起著應(yīng)盡的義務(wù)。
朱子家訓(xùn)
張香桐院士譯
朱子家訓(xùn)是我國古代的家庭禮教文化精華，使人通人事，明事理，而張香桐院士的譯文無論從用詞，達意，音韻等方面都堪稱翻譯的典范，現(xiàn)摘抄數(shù)篇以供欣賞。
?。?）一粥一飯，當(dāng)思來之不易。半絲半縷，恒念物力維艱。
The growing of rice and of grain
Think on whenever you dine;
Remember how silk is obtained
Which keeps you warm and looks fine.
?。?）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
In periods of drought
Wise birds mend their nest
So when the clouds burst
They snugly may rest;
Never be the fool
Who starts to dig a well in the ground
When he wants a drink of water
And water can't be found.
?。?）與肩挑貿(mào)易毋占便宜，與貧苦親鄰須加溫恤。
Bargain you not with the traveler who vends;
Share of your wealth with your neighbors and friends.
?。?）居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
Don't take into court your family disputes,
Unpleasant endings emerge from lawsuits;
To comport yourself well in society,
Restrain loose tongue's impropriety.
（5）勿恃權(quán)勢而凌孤寡；勿貪口腹而恣殺性。
Use not your bow and arrow
To bully orphan and widow.
Do not dumb animals slaughter at will
Your appetite greedy to over fulfill.
?。?）乖僻自是，悔悟必多；頹惰自甘，家園終替。
Egocentric people grow
Much regret and sorrow;
Lazy, slothful people sow
Poverty tomorrow.
?。?）施惠勿念；受恩莫忘。
In proclaiming your virtues go slow;
And be mindful of mercy you own.
（8）凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
Leave room for retreat
When trying new feat.
You will try, try in vain
To repeat windfall gain.
?。?）人有喜慶，不可生忌妒心；人有禍患，不可生欣幸心。
Don't envy other's success;
Don't gloat o'er other's distress.
(注：o'er即over，為了譯文的音律而采用縮略的形式)
?。?0）善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
To brag of the good you have done
Will never impress anyone.
Personal scandals you try hard to hide
Will soon be known far and wide.
