對于喜愛的玉的人來說，僅僅了解翡翠是不夠的。幾千年來，中國的玉文化其實指得不是翡翠玉的文化，而是指透閃石-陽起石為主的和田玉的文化，當然也夾雜著一些蛇紋石的，以及地方玉料的，所組成浩瀚的中國玉文化。和田玉和翡翠，是兩個截然不同的物質(zhì)，從產(chǎn)地來說，一個在西南方向，一個在西北方向，相隔千山萬水，在礦物學上，曾經(jīng)定名和田玉為軟玉，翡翠為硬玉，這是國外的礦物學家在檢測了清代流傳下來的翡翠和和田玉的莫氏硬度以后所下的結(jié)論，其實兩者的相差是極其微小的。翡翠的硬度在莫氏硬度6.5-7，而和田玉在5.5-6左右。一般來說，和田玉的狹隘定義，是指：僅僅出產(chǎn)于新疆昆侖山脈蜿蜒1200公里距離所產(chǎn)出的玉料為和田玉，其中玉龍喀什河所產(chǎn)出的為籽料，其主要礦物成分為透閃石、微量陽起石，結(jié)構為毛氈狀，顏色有白、黃、青白、青、碧、墨，五種顏色組成，稱之為“玉分五色”。其中除了少量的墨玉為黑白供體，以及部分糖玉之外，大部分為單色玉。中國和田玉的使用，可以上溯到西周時間，其歷史的久遠源遠流長，全世界很多國家都有玉，但是其品質(zhì)都不如中國的和田玉，尤其是淡顏色的玉料，如白玉、黃玉，極為罕見。和田玉的定名，早先通稱為軟玉，現(xiàn)普遍定名為和田玉。如今愛好和田玉的人，絕對不亞于愛好翡翠的人，一方面是和田玉品質(zhì)的精美，另一方面是中國古玉文化的渲染，讓很多人以佩戴和田玉為美，傳承和發(fā)揚中國古代，君子如玉的精神。但是我們現(xiàn)在，在很多地方購買的有鑒定證書的和田玉，其實很多都不是和田產(chǎn)地玉，這是一個很重要的問題，現(xiàn)在國家地礦的標準是不以產(chǎn)地為命名，也就說不一定是產(chǎn)于昆侖山山脈的玉，才可以稱之為和田玉，只要它具備透閃石的成分，任何玉料都可以稱之為和田玉，這樣就把和田玉的外延擴大了，而標有和田玉名稱的玉器，卻未必都品質(zhì)統(tǒng)一，可以說良莠不分。這其中就包含著，青海玉，俄羅斯玉，已經(jīng)較為廉價的韓國玉料，和一些地方玉料，都可以稱之為和田玉。那么，和田產(chǎn)地玉和現(xiàn)在眾多的和田玉有什么區(qū)別呢?古人對和田產(chǎn)地的玉的評論是玉有五德，也就是說玉有五種美好的品德，表示著，仁義禮智勇，這種品質(zhì)的定名，參照的是當年和田玉的特征所總結(jié)和概括的，說明和田玉具有君子品質(zhì)，品質(zhì)堅硬致密，但是絕對不會劃傷佩戴它的主人，在佩戴的過程中，愈磨愈亮，不會被任何玉質(zhì)所污染，兩玉相撞，聲音清脆樂耳，傳聞久遠，人未到，玉佩的聲音已到表示一種禮貌。光澤溫潤內(nèi)斂而不炫耀，作為掛件的玉，永遠低垂，像君子一樣恭謙有禮，遇到外來的壓力，寧折不彎，故有“寧為玉碎不為瓦全”的說法。那么名動天下的和田產(chǎn)地玉和現(xiàn)在一些定名為和田玉而非產(chǎn)地玉的玉料，到底區(qū)別在哪兒?我們可以從以下幾個方面判斷
1．和田產(chǎn)地玉的材質(zhì)和鑒賞
雖然所有的玉料只要含有透閃石成分，都可以稱之為和田玉，但是在顯微鏡下觀察，他們的分子結(jié)構是不一樣的，和田玉是毛氈狀的，所以，它的硬度雖然沒有翡翠高，但是他的韌度，卻絕對是超過所有玉石的。和田玉可以承受幾噸重的平面壓力而不破損，而翡翠，青海料，俄羅斯料是不可以的。在這些通通定名為和田玉的玉料當中，有的排列結(jié)構是柱狀的或者葉狀的，因為排列結(jié)構不同，所以體現(xiàn)出來的品質(zhì)特性完全不同。在相同的高度墜落下去，別的玉料可以能會產(chǎn)生裂紋，而和田產(chǎn)地玉卻不會。在新疆當?shù)?，有孩子用青玉做的玉核桃，砸在水泥地上，彈起抓在手里，玉器不損。這也是和田產(chǎn)地玉不易損壞的重要原因。
2．籽料的材質(zhì)和鑒賞
真正的和田籽料，在新疆當?shù)刭u的是非常昂貴的，今年新疆白玉的價格已飆升到8千塊錢一克。而優(yōu)質(zhì)的籽料白玉，那更是一物一價。說到和田玉一定要分清楚山料和籽料的區(qū)別，山料是指昆侖山脈和巖石共生的玉礦，一般來說，除了糖玉和墨玉之外是沒有其它顏色的。而籽料傳統(tǒng)的說法，是山料滾落到玉龍喀什河里的，河水將其表面磨光，只留下最致密的部分。一般來說籽料在河床中受一些礦物原料的影響，都會有皮色，比如棗皮紅、蘆花白、秋梨皮、虎皮紋、煙油子皮等等，這種名字的來源，也都是按照它的顏色象形而定。民間常說好皮無好肉，好肉無好皮，也就是說，一般紅皮下面不會有羊脂白玉，或者稱之為高白玉，原因是一些皮的形成，都是因為玉的當中含有部分微量礦物元素所形成。比如透閃石中的陽起石，析出到表面，其中鐵的成分變成氧化鐵的紅色或者黃色等，形成美麗的皮殼，而白玉和黃玉基本上不含陽起石，或者說是含極少的陽起石，其中鐵的游離作用不能已形成美麗的皮殼?，F(xiàn)在無論在全國各地，任何商場和民間，人們對籽料的追捧可以說是趨之如騖，狂熱到了極點，籽料的價格炒得如火如荼，并且正在呈燎原之勢。那么除了新疆玉龍喀什河的籽料之外還有沒有其他的籽料了？那么多交易的籽料真的都出于玉河嗎？這個回答是肯定——絕對不是都是真正玉龍喀什河的籽料。我們看到很多打著籽料的玉器物品，大部分都非產(chǎn)自于玉龍喀什河的籽料，很多都是人工染色的。也有用俄羅斯籽料冒充的，也有用河磨料冒充籽料的，總之含有透閃石成分，表面有皮的都稱之為籽料，這個還算是自然的產(chǎn)品。更多的是，用粗制的透閃石成分的玉，粉碎磨光后染色做成的假籽料，我們并不是說，除了和田產(chǎn)地玉之外都不好，玉是來自自然的產(chǎn)物，每種玉都有他特定的價值，但是因為其產(chǎn)地的不同，顯示的特性也不同。比如俄羅斯料，產(chǎn)自俄羅斯境內(nèi)，同屬昆侖山脈，只是因為氣候不同，產(chǎn)生的品質(zhì)也不同，俄料首先是沒有和田產(chǎn)地玉致密，分子結(jié)構也不同，俄羅斯料白玉料多，但是油性和致密度都不如和田玉，他的白有點“死白”的感覺。青海料，太透，太透以后就顯得太水.
3．和田玉與其他玉料的區(qū)別
中國人對和田玉的評介，和翡翠正好相反。翡翠要透要水，而和田玉要精光內(nèi)斂，要溫肥厚，半透不透，有含蓄的感覺。同事俄料和青海料，白玉偏多，貨源充足，相對于和田玉的珍惜程度來講，那是不可同日而語的。當然，近年俄料和青海料的價格也正增加，這是自然的，也是必然的。但是與和田玉比還是很大差別的，更不要說現(xiàn)在出現(xiàn)的韓國玉料，其玉質(zhì)之差，接近玉石，但是檢測依然可以掛和田玉的牌子?？偟膩碚f，從肉眼上辨別和田玉、青海玉、俄羅斯玉，相對來講，青海玉太透，俄羅斯太悶，和田玉介于兩者之間，從本質(zhì)上來說，和田玉是品質(zhì)勝過顏色，俄料和青海玉是顏色勝過品質(zhì)，和田玉很少有非常白的玉料，大部分都白里透青，而現(xiàn)在購買玉器的人，都喜歡追逐白色，也就是人們所認為的羊脂白玉，注重了顏色，忽略了品質(zhì)，這和古人辨玉是相悖的，古人在幾千年前就知道，辨玉“首德次符”,也就是說德是第一，德就是玉質(zhì)，符其次，符是顏色。市場的大量誘導，紛紛打出羊脂白玉的旗幟，并且，將凡事白色的玉都稱之為羊脂白玉，這個問題是有待探討的。離開了本質(zhì)，問題就會出現(xiàn)偏差，皮之不存毛將安附。
4．和田玉的工藝
講到購買和田玉另一個問題就是工藝的問題，自中國有玉器以來，玉一直代表著權利、宗教、禮儀、財富等等，玉在古人心目中是極其珍貴的，對于玉的琢磨是非常嚴謹?shù)模砸杂衿鱽肀扔鲊?，以玉來比喻人，玉不琢不成器，來形容琢玉的艱辛，用琢玉來比喻培養(yǎng)一個人才，管理一個國家，進行一個事業(yè)。一般來說，琢玉的工藝，是和玉的價值等同的，也就是民間說的一工一料。最早描繪琢玉的文字出現(xiàn)在詩經(jīng)上——如琢如磨，如切如磋?？梢娭朴褡劣竦钠D辛，積年累月，一絲不茍，所以好的玉器，必定要有好的工藝，才能體現(xiàn)他真正的價值，要賞心悅目，工藝精致，去其糟粕留其精華。所以我們在購買一件和田玉器的時候，同樣要觀察，它的材質(zhì)，它的裂紋，它的工藝，它的拋光度，如果是籽料的話，更要考察皮殼的真?zhèn)危拖耵浯渲蠥貨B貨一樣的。學會簡單的識別基礎，是購買玉器的第一步。
