上世紀90年代初，貴族學校風起。1995年，廣渠門中學校長李金海參觀某貴族學校時，一幕場景的強刺激讓他誕生了宏志班。某貴族孩子要零花錢，家長在李金海面前甩給孩子3000元。對比相當數量因貧輟學的孩子，李校長驚怒，斷定：“這樣的貴族孩子既當不了無產階級接班人，也當不了資產階級接班人。”招收城市中品學兼優(yōu)、生活貧困學生免費高中班，李金海意以此作為抗衡“貴族”這一畸形教育。“對苦孩子，先拉一把，后培養(yǎng)成有益于社會的人，有宏大志向的人才。”他寄希望品學兼優(yōu)的寒門子弟“當售貨員像張秉貴，當售票員像李素麗，當出租車司機不宰人……”
1995年，苦孩子組成的班集體取名“宏志班”。人稱“首屆中國城市希望工程班”。
李金海敢把宏志班交給初來乍到的高金英，是因高金英檔案中反映出“她是個工作出色的共產黨員”。還因少年喪母的她當過苦孩子并教過苦孩子。1970年至1992年，高金英在河北省吳橋縣兩所中學擔任高中班主任并將大多數人送進大學。孩子的出息終使貧寒家庭走出陰影。高金英就職演說樸素簡明：“我是一名共產黨員，請大家嚴格要求我；我也是一名學生家長，我希望我的孩子遇到什么老師，我就怎樣去做。”一是他律，一是自律。帶貧+優(yōu)組成的宏志班。高金英承認“沒譜”。對既沒成功經驗又沒失敗教訓的她來說，惟一“有譜”的是“我有愛”。此前20年教育生涯，她即是在“有了愛就有了一切（冰心）”的實踐中走過。
宏志班54名學生來自返城知青、農民、單親、雙孤、殘疾人、下崗職工家庭。“敏感、孤僻、自卑、自閉、焦慮。高傲里面藏自卑，矜持背后有壓抑。”高金英觀察他們“少年老成，一臉凝重，甚至不會笑”、“有6個孩子不會正眼看人，老跟嚇著似的”。對這些因家庭不幸導致性格障礙的孩子，高金英以一則故事做比。“暴風雨中，海浪將魚甩到岸邊。天晴了，一個小孩將岸邊一條條干渴的小魚扔進大海。”高金英視宏志班“一條條干渴的小魚”，她就是那個小孩。沒見“小魚”前，高金英要求自己背名字背照片，意讓敏感孩子感覺到“首次見面就叫出自己名字的老師很在乎我”。“這樣，他們就會親近我，就會信任我。”古今中外教育思想，高金英奉行之一“親其師，信其道”。
培養(yǎng)他們挺起腰桿做人
自身經歷、吳橋經驗給高金英認識“貧窮有兩種結果，自卑自棄或自尊自強”。顯然，她要把54名孩子鍛造成后者。“自信、自尊、自立、自強”、“把貧困當成人生財富”、“人活著就是爭一口氣”、“出身非我選擇，道路由我選擇”、“人窮志不短”、“窮人的孩子早當家”、“窮且益堅，不墜青云之志”……貧窮教育貫穿高金英整個教育生涯。接手宏志班后，她又編新詞：“不能把窮當成床，躺在上面等人幫”、“沒有音樂，照樣跳舞”。音樂意指富爸爸、富媽媽。與學生磨合不久，高金英制定出班訓“特別有禮貌、特別守紀律、特別能吃苦、特別能忍耐、特別有志氣、特別有作為”。六個特別，她視為“宏志精神”－－“有禮貌即行為規(guī)范，守紀律即法制教育，吃苦忍耐即挫折教育，志氣作為即勵志教育”。
學校提供宏志班免費午餐，早晚自理。雖有學校補助、家庭資助和社會捐助，但高金英不希望學生“拿窮說事等人幫”、“不讓他們誤以為學校照顧、社會捐助都是應該的”。她理想是學校、家庭、個人三足鼎立支撐宏大志向。當他們走向社會后，即便失去兩足，自己也能支撐。她要學生自己想辦法開源建立“宏志基金”。“自己花自己的錢多仗義??！”高金英雖激人勵志，但不授技法。她教育方法“培養(yǎng)悟性，點到為止”。學生決定撿拾飲料瓶罐。高金英贊同。后有學生建議瓶蓋擰下單賣，4角錢
學校和高金英主動給宏志班創(chuàng)造自力更生機會。培養(yǎng)目的有三：“自己養(yǎng)活自己、鍛煉打工能力、如何對待金錢。”一次，學生銷售福利獎券，10天共掙4120元。宋然然率先將276元捐給宏志基金，其他同學相繼解囊。在推銷某洗滌新產品過程中，“促銷大王”魏效娟共賣出69袋洗衣粉。由此，第一次發(fā)現自己有經營潛能的她清晰了擇業(yè)方向。他們還賣過炸雞塊，其營銷經驗是：“不放過每一個孩子，孩子說買，家長肯定掏錢；先給戀人中的女友嘗，她若點頭，男友肯定滿足她；家庭主婦比較青睞物美價廉食品。”他們還清洗過西單電話亭，一次20元。一個現象令高金英欣慰，班訓“特別能吃苦，特別有志氣”落到實處。
一次全校外出。午餐時，宏志班吃的是饅頭就咸菜，喝的是白開水。其他班吃的是火腿腸、漢堡、巧克力派，喝的是牛奶及飲料。兩相對比，高金英觀察宏志班，擔心刺激激活自卑，結果讓她安心。窮學生談笑自若，而富學生則出現尷尬、氣氛緊張、少人說笑，最后背對宏志班吃喝。有宏志生敏感覺察高金英心理，對她說：“現在比的是父母，將來比的是自己。”
個別沒有“音樂”的學生，難與貧困共舞，田偉即是。田偉是苦孩子中的苦孩子。他父母離異，母親因病出走，沒有生活來源的姥姥帶他與妹妹過活。貧寒+不幸扭曲了田偉性格。他曾在作文中流露：“我父母生了我，卻不管我，把我拋向這冰冷的世界，任憑我用稚嫩的小手觸摸這石頭般的社會。”鉛筆盒內紙條流露出他的世界觀“一切都是虛偽的”。該世界觀影響田偉行動。他冷漠對待捐款捐物捐獻人，沒有笑臉沒有感謝。“從田偉臉上看不出喜怒哀樂”的高金英比喻田偉“凍透的柿子”。她感化辦法是：“不能用開水澆，得用溫水慢慢焐。”3年間，她家訪田家200多次。逢年過節(jié)，必留田家改善伙食。田偉缺什么都在她眼里，她給他買鞋，給他家買洗衣機。高金英注意田偉從不吃魚。田偉解釋：“我姥姥說了，吃魚會扎刺，扎刺就要上醫(yī)院，上醫(yī)院就得花錢。我們家沒錢。”高金英就此上課：“一根小小的魚刺就嚇著你啦，將來走向社會，比魚刺厲害的事多了，你都躲著嗎？……”高金英遂幫他擇魚刺，后鼓勵他自己動手，田偉終于敢吃魚了。高考前夕，考生都在家復習，只有田偉請求在高金英辦公室度過。她從田偉舉動中看到懷疑一切的人的心理轉變和依賴。田偉拿到錄取通知書后，隱晦比喻高金英：“您給了掉在井里的孩子一根繩子。”高金英亦模糊表示：“我不但要把他拽上來，還要扶他站起來。”畢業(yè)前，田偉交了入黨申請書。他從高金英身上推理：“黨員都是好人。我也要像老師一樣當好人。”
學校校規(guī)之一，下午課前10分鐘是班級管理時間，師生簡稱“午檢”。高金英高效利用“午檢”，分秒滲透“宏志精神”。她慣拿小事開刀，再套用一些道德文章以小喻大。“咸菜風波”發(fā)生后，她用一周“午檢”教育宏志班“自律是做人做事的基石”、“好人都是自律的人”。
因宏志班午餐免費，當菜量不夠時，本可以再去要菜，但有學生意識“老去要怕人說閑話‘不吃白不吃’”。于是高金英開班會，讓大家想個“兩全其美之策”。有人提議用班費買咸菜以補不足，高金英同意，欲以此教育大家“什么都不是白來的”、“做事以不麻煩別人為前提”。之后，同學在批發(fā)市場買了一箱真空包裝的大頭菜。一天，高金英發(fā)現有幾袋打開包裝的長毛咸菜。她當時就火了，意識問題的嚴重：“咸菜長毛的背后是心的長毛。”于是，她連續(xù)五天“午檢”說“咸菜為什么長毛？”同學承認：“老師看著，大家分一袋咸菜吃，老師不在就一人拿一袋，吃不完又拿回去，再吃時，總覺得是別人吃剩的，就又開袋新的，舊的自然就長毛了。”高金英就此展開自律與他律，勤儉持家、揮霍敗家說教。“照你們這樣，將來有了錢，成家會敗家，掌權會亡國。”幾年后，98屆同學聚首，各說各話，只有“咸菜風波”引起共同記憶。高金英暗喜“火沒白發(fā)”。她希望自律的火苗永在他們記憶中燃燒。
高金英記憶中，她當八年班主任，發(fā)過三次火。“羽絨服風波”讓她第二次著火。2001年，某企業(yè)捐第七屆宏志班一批藍粉兩色羽絨服。分發(fā)時，高金英根據經驗（孩子懂事）沒參與。她沒想到，班長還沒分發(fā)，女生一下搶光了藍色，男生沒動手，眼盯高金英，看她如何處理一堆粉色。高金英拎起粉色羽絨服問女生：“兩種顏色間，按常理，你們該選擇哪種，而為什么你們違背了常理？要我看，你們眼里只有自己，沒有別人。如果人人都像你們，還會有宏志班嗎？……”高金英說完，女生將羽絨服擱置原處，班長重新分發(fā)。高金英借此重申如何處理個人與集體關系、受助與相助關系、利己與利他關系。
第三次是春游路上，同學們在座位上談笑自如，而高金英坐在加座上?？床贿^去的記者問學生：“怎么不給老師留個正座？”視高金英為“媽媽”的學生說：“老師又不是外人。”高金英揪住此話不放。“晨檢”說“午檢”講：“你們今天不給老師讓座，明天就不會孝順家長。”就此事，她給大家講了一只小鳥依仗一截樹枝成功飛躍太平洋的故事。未等她破題，便有學生悟出“那截樹枝是好的行為習慣”。
學生評價高金英幫人是“高參”；管人“穩(wěn)、準、狠”。
由于宏志班的特殊性，高金英時刻繃緊預防思想霉變的弦。起初是怕學生栽在錢上，后來又怕栽在榮譽上。一次外出講演，某女生因丁點原因賭氣撕了講稿。“長脾氣了”，高金英意識：“她在由自卑走向自傲，這個火苗必須撲滅。”翌日，高金英在公共汽車上無端挨司機奚落。當時車上有她的學生。她生氣、委屈但沒發(fā)作。一路反思，司機固然欠缺教養(yǎng)，但自己情緒落差跟女生一樣，都是在社會聚光燈下悄然變化的反映。宏志班的社會知名度極易使師生暈眩，我們要時刻保持清醒。之后一周時間，高金英與學生討論《我是誰》。
八年宏志班主任，高金英深刻理解了：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學更重要。一個人智力上的成就很大程度取決于人格的偉大。”（愛因斯坦）。接手宏志班不久，高金英即悟出：“僅有愛是不夠的。把寒門劣勢扭轉成人格優(yōu)勢前提－－德育先行。”她要“以德治班”。如果當初追隨潮流－－重智輕德，宏志班歷史就會改寫。她常對學生說：“不怕沒才就怕無德。有才無德也是廢人。知識欠缺可以補，品德欠缺補也難。”以高金英八年經驗：品德好的學生，學習不會落后。她的學生100%上了大學，85%是重點大學。每屆開學，高金英敢對每位家長承諾：“我保證三年后給您一個大學生。”并形象做比她的全力投入“用腦袋頂過去，用肩膀扛過去，用手拽過去，用腳揣過去。條件是，您得配合我”。條件即：德字先行，嚴字當頭。另外，宏志班家境根本不可能讓孩子復讀。所以，她逼自己“只能成功，不許失敗”。
高金英理解的“德”－－真善美。她詩意地表達：“我希望我的學生把美做皮肉，將善當經絡，用真架起全身骨骼。”
培養(yǎng)他們眼里有人
“培養(yǎng)宏志人感恩意識”是高金英德育重點，尤其在獨生子女大環(huán)境中，對比“皇帝”、“公主”處處表現出的惟我獨尊霸權思想，感恩這一現今稀缺品德尤要強化“滴水之恩，當涌泉相報”－－對父母，對捐助者，對所有援手宏志班的人。高金英通俗語言是“得讓他們眼里有人”。
“德行都在細節(jié)中”，高金英慣在細節(jié)中授人以德。
李楠考上宏志班不久，她母親去世了。高金英從自己母親過早去世的體驗中深知，貧+孤對一個15歲孩子的壓力。
當年，她老師的一句話讓她記憶至今：“媽媽走了，老師還在。”高金英將李楠不幸告知全班，暗示李楠不幸也許會落到每人頭上，期望得到“媽媽不在，我們還在”的溫暖承諾。之后，高金英看到班長帶領全班同學用數學紙給李楠媽媽做了花圈。李楠課桌里有同學為她抄寫的課堂筆記，有慰問卡，還有信：“我們都是你的兄弟姐妹，會和你度過今后的風風雨雨，我們還有共同的媽媽－－
何新航母親去世了，全班為何母折疊一千只紙鶴。
王穎母親出車禍成植物人后，高金英布置班委會召開主題班會“呼喚媽媽”，以此進行親情教育、感恩教育。全班拿出1400元給王母治病。同學安慰王穎：“多一分錢就多一份希望”，課余，他們搜集更多廢品援助王穎。
第二屆宏志班在愛心人士資助下，總成績前10名學生得到1300元獎勵。高金英暗中希望他們把錢捐給宏志基金，并將他們的捐與留當成對自己知恩圖報教育的一次考試。6個人捐就算及格。結果，她得了滿分。另一意想不到的滿分是，某大學畢業(yè)后到銀行工作的學生將第一個月工資680元捐給學校。說：“留給弟弟妹妹。”
高金英做過問卷測試：請學生在4個選項中選出通過何種途徑得到想要的東西？A.自己攢錢B.親朋好友贈送C.向父母要D.以后再說。全班一致答A、D。高金英滿意他們言語的“懂事”，更滿意行動的懂事。吃飯，女生謙讓男生，勞動，男生體貼女生。有人感冒，準有藥片及時送達。飯后沒有剩飯剩菜，即使有也是肉菜，那是謙讓的結果。一次，將吃剩的饅頭丟進泔水缸的同學遭全班譴責。高金英曾暗示某
培養(yǎng)他們德智并舉
高金英現做課題《市場經濟條件下中學生人格教育研究》。
精神生態(tài)危機已非個別現象。高金英不諱言：“這都是重智輕德，重理輕文，缺失人文教育的惡果。”而她受教育的年代是德智并舉。從小學到師范，她“一步都沒落空”地在年年講、月月講、天天講中接受了道德洗腦。結果是，高金英說：“讓我們這代人學壞不容易，改變信仰更不可能。”2003年，她獲得學校“優(yōu)秀共產黨員”稱號。諸多榮譽中，她尤重該稱號。“我什么榮譽都可以讓，惟獨它不讓。”黨員之重源自教育之深。盡管她的執(zhí)著追求曾被不理解的人諷刺、奚落，高金英笑說：“半輩子熱血豈是一兩句風涼話吹涼的。”八年，她按自己認同和熟悉的理念澆灌宏志班。
1997年，天津某校教師參觀宏志班后問高金英，“我們上有老，下有小，像您這樣拋家舍業(yè)地為學生，我們做不到，有沒有既省力又有效果的辦法？”高金英肯定：“沒有。老師面對的是活生生的人，50個學生就是50種辦法。”他們又討教解決“老大難”之道：“智育空間越來越大，有第一課堂、還有第二課堂，德育空間卻越來越小。校內外不愿擠出時間給德育，怎么辦？”高金英說：“農業(yè)損失副業(yè)補。總體上不僅不會吃虧，還以德帶智。”
高金英報告《全面提高自身素質，做好新時期班主任工作》
從某報上曾看過這樣一則文章，大意是說一位教師給他的學生出了一道腦筋急轉彎的題，老師問學生：“樹上有十只小鳥，開槍打死一只，還剩幾只？”學生反問：“是無聲手槍嗎？”老師說：“不是。”學生又問：“槍聲有多少分貝？”老師想了半天說：“100分貝。”學生自言自語：“這樣的話，足可以把鳥嚇跑的。”學生又問：“老師，在這個城市里打鳥犯法嗎？”老師回答：“還可以吧。”學生問：“您確定樹上就十只小鳥？”“十只。”“這棵樹旁邊有沒有樹？那棵樹上有沒有鳥？”老師回答：“沒有！”學生又問：“那這棵樹上掛沒掛鳥籠子，鳥籠子里有沒有小鳥？”“沒有！”學生窮追不舍：“那這十只小鳥中有沒有殘疾的，飛不動的?”老師開始出汗了：“沒有！”“有沒有不怕死的？”“沒有！”學生說：“照這樣，樹上有十只小鳥，開槍打死一只，剩下的九只全飛走了，沒有了。”
還有兩個例子：學生問老師“天是什么顏色的？”--“藍色的”--“那陰天呢？”
“球是什么形狀？”---“圓型”---“那羽毛球、橄欖球呢?”
這篇小文章讓我想到很多問題，作為新時期的班主任，我們每一個人都會擁有很多的機遇，同時也面臨著更多的挑戰(zhàn)。因為學生發(fā)展的社會環(huán)境和影響因素日益復雜，隨著社會的發(fā)展，新生事物和先進的科學技術的產生，需要我們教師更新已有的知識儲備，這無疑對班主任工作提出了更高的要求。
另一方面,科技的發(fā)展帶來了人們生活方式和價值觀念的巨大轉變，班主任教師在指導學生適應社會、形成積極健康的價值觀念時面臨更大的挑戰(zhàn).如何教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人，這是特別值得我們深思的問題。在當今的時代，我們作為德育工作者應該推進德育的創(chuàng)新，使德育不再蒼白，德育是基礎教育，它需要相對穩(wěn)定，需要針對性、實效性，更需要從實際出發(fā)、按科學規(guī)律辦事。
多夸，少批評。說是有一天，檢查班上門邊有灰，怎么辦？最要緊是以后沒有灰，直接找衛(wèi)生委員批一頓，效果可能不佳。瞧瞧
采用身邊的一些笑話進行教學，在緊張的課堂教學中緩解課堂氣氛，讓學生得到體會，受到教育。“某店有一鸚鵡，主人教他，客人跨左腳進門，鸚鵡說：’歡迎光臨’，客人跨右腳進門，鸚鵡說：’你好你好！’有一小伙子雙腳一起蹦進門，鸚鵡忙說：’哎喲媽呀！嚇我一跳’”在哈哈大笑中，
實例分析：一學生上課玩手機，老師說明天不要帶機來，第二天上課師生問好，教師鞠躬回禮時，昨天玩手機的學生向講臺上扔出一只鴨子來。遇到這樣的事，你會怎么辦？
這樣就要求我們的教師具備完善的人格魅力，深厚的品德修養(yǎng)，豐富的知識技能，以及更細致、耐心的品性，把學生當成自己的知心朋友，孩子，也只有這樣，才能以一顆誠摯的心，給其以關愛和幫助，培養(yǎng)出真正有益于國家和民族的可塑之才。
一．班主任要具備良好的師德
例：師講“知道我們的數學為什么學不完嗎？時間都讓某某占去了”學生第二天沒來上學，不愿來上學了。這就是學生的“師源性”心理障礙，由于教師的話引起的。“皮格馬力翁效應”中的話“老師你認為學生行，學生就會行”，我們不能隨便對學生說“我對你放棄了”之類的話。
對師德內涵的理解：“師”字就是：帥字加“—”，這“—”就是“德”。
在市場經濟迅猛發(fā)展的今天，
師德的基本內涵概括的講，是一個教師人格、能力、價值觀三大維度構成的綜合體，其核心內涵是服務。在通常情況下，表現為以人為本、時代精神、平等合作、為人師表四個關鍵用語。
一個核心：服務?，F代師德的核心是服務，集中表現為為提高學生素質服務。包括：強化學生的主體意識，做學生成長的引路人，為學生發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
三個維度：能力、人格、價值觀。
1．能力是基礎。現代師德必須具備創(chuàng)造性接受新事物、新思想、新觀念的學習能力；兼收世界文化精華，繼承民族文化傳統(tǒng)的傳承能力；把握社會發(fā)展方向的創(chuàng)新能力。
龜兔賽跑的不同版本：烏龜滑板，穿著輪滑鞋、背著發(fā)射器，背上安著螺旋槳等等。（學習新的技術，運用新的手段，能更好的伴我們成功。）
傳承中華民族傳統(tǒng)美德我們教師應擔當。例：去埃及考察，飯后，只有中國人一把一把的裝人家的水果，吃就吃吧，還帶走，丟人。再如社會中我們國人在過馬路、公共汽車上無人讓坐的現象。
每個教師都應該學校在社會上的口碑而努力，母親節(jié)讓學生給媽媽送賀卡，不是讓學生帶回家，而是通過郵局郵寄，在郵寄的過程中，讓社會上的人都知道學校的行為。
注重細節(jié)：感恩節(jié)的教育，要提前與家長進行溝通。例：學生給家長倒了杯糖水，家長想，怎么了，有什么事要求我吧。造成教育活動的失敗，或者意義不大。
2、人格是動力。健全的教師人格是師德的根本，崇高的教師品質是師德的靈魂?，F代師德必須強調獨立自尊性和民主利他性這兩個人格特性。
補充：現代人的基本人格：
?。?/span>1）具有主體意識，不依附于他人或單位
（2）崇尚民主法制，具有社會責任感，主動參與社會事務
?。?/span>3）重視精神生活，自覺地追求美
?。?/span>4）思維發(fā)散，具有創(chuàng)新精神
?。?/span>5）能自省，由于自我解剖自我批判、自我超越
?。?/span>6）不因循守舊，安于現狀，具有進取精神和競爭精神
?。?/span>7）眼界開闊，心靈開放，樂于接受新事物不斷補充新知識
?。?/span>8）崇尚科學，實事求是不迷信書本、懾服權威
?。?/span>9）具有道德約束力，富于愛心
?。?/span>10）具有環(huán)境生態(tài)意識，能造福后人
?。?/span>11）講求效率，重視技能，具有敬業(yè)精神和集體主義精神
（12）重視生命價值，保持健康的生活方式和平衡心態(tài)
當今社會怪現象：人們的財富在增加，但滿足感在減少；溝通工具在增加，但深入的溝通在減少；認識的人在增加，可以談話的人在減少；房子越來越大，里面的人越來越少；精美的房子越來越多，完整的家庭越來越少；路越來越寬，新越來越窄；樓房越來越高，事業(yè)越來越低……
例：從下往上看，全是猴屁股，從上往下看，全是猴子的笑臉。生活里，多往下看看，心理就平衡了。
多多溝通，好好活著。要不就會有人花你的錢，睡你的床，睡你的老公，打你的娃。
心理平衡，就掌握了健康的金鑰匙，就掌握了生命的主動權。心理平衡并非心如古井，更不是麻木不仁。心理平衡，是人格升華和心靈凈化后的崇高境界，是寬容，遠見和睿智的結晶。
怎樣做到心理平衡呢？就是三個三。
第一是三個正確。一是正確對待自己，人貴有自知之明，“知人者智，自知者明”，明比智更難。二是正確對待他人，心中常有愛心。三是正確對待社會，常懷感激之情。這樣在社會交往和事業(yè)追求中才能給自己定好位。不要自卑不到位，也不要自傲常越位。只要自我定位客觀準確，基本上處事就能夠比較得心應手，心理壓力就小。
第二是三個既要。既要全心全意奉獻社會，又要盡情享受健康人生。二是既要懷殷殷報國志，在事業(yè)上力爭一流，又要有顆淡淡平常心，在生活上甘于平淡。三是既要精益求精于專業(yè)知識，又要有多姿多彩的休閑愛好。這樣人的心境和情緒，認知和感覺才能有深度和廣度，“不以物喜，不以己悲”，常“坦蕩蕩”而不“常戚戚”。受辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒。忙里有閑暇，登高臨水觴詠；身外無長物，蔬食布衣琴書。
第三個是三個快樂。一是順境時要助人為樂。助人是快樂之本。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。在助人的過程中，自己的人格也得到了升華，心靈也得到了凈化。二是要知足常樂。因為幸福本無固定的標準，幸福是一種見仁見智的感受。一位哲學家說過“生活像鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭”。三是逆境中要自得其樂，不能氣餒。因為世上萬物，福禍相依，風水輪流。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，都是正常的輪回規(guī)律。
養(yǎng)心八珍湯
慈愛心一片
好肚腸二寸
正氣三分
寬容四錢
孝順常想
老實適量
奉獻不拘
回報不求
3、價值觀是方向。師德在促進教師主體內在知、情、信、德、行諸因素協同發(fā)展，舍棄舊傳統(tǒng)，在弘揚新道德的過程中，其必備的價值取向不能喪失，如科學精神、人文意識、奉獻品質、創(chuàng)新觀念。
一個老師最低的標準就是做個好人。別人拇指豎起才是楷模。
自己就是要為領導做好配合、副手工作。（例：自己出去找捐助的事例）
四個關鍵詞：以人為本、時代精神、平等合作、為人師表。以人為本是以鼓勵人的自主發(fā)展為宗旨，以愛為核心，以理解人、尊重人、信任人為趨向；解放思想、實事求是、與時俱進，開拓創(chuàng)新的時代精神，是教師充滿生機與活力的源泉；現代教師非常強調平等與合作的理念，平等是尊嚴的要求，合作是發(fā)展的基礎；為人師表師教師必須在自己的道德、情操、品行和作風等方面給學生作出好的榜樣，起表率作用。
良好的師德也表現在以下幾個方面
“師業(yè)”：即具有敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識、勤業(yè)意識。
師德的實質就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動。敬業(yè)愛崗有著十分豐富的內涵和外延，在研究中我們看到其表現有：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；教書育人、培養(yǎng)人才；具有對教育事業(yè)的奉獻精神。
“師愛”：師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”。
這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟的愛；這種愛是神圣的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個感情投入與回報過程中，教育實現了其“育人”的根本功能。因此，師愛就是師魂。
“師能”：具有良好的學風和教風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學的規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己的教科研水平與教育教學水平，從而提高教育質量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。
教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己驕傲的學生。教師對學生的嚴，往往建筑在對自己嚴的基礎上，特別要嚴謹治學。教育質量直接取決于教師的業(yè)務水平。
“師風”：學為人師，身正為范
師風表現在下邊的四個方面：
①以身作則。它有著種種表現，特別要模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教等；
以責人之心責己，以束人之心束己。
②團結協作。為人師表不可缺少與同事、與家長團結協作的行為；
邀請方式：您忙嗎？不忙的話麻煩你到學校來一趟，我求您辦點事。
例：老師家長演戲教育犯錯誤的學生。讓家長進行偽裝傷心，教師非常嚴厲的情景。
③廉潔從教。教師廉潔與否，學生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響；
④依法執(zhí)教。在教育教學中同國家的方針政策保持一致，不得有違背國家的方針、政策的言行。
二．
我們教育學生首先成為正直善良，懂得自律，不妨礙他人，做一個合格的公民；其次是教育學生關心他人，尊重他人，做一個有責任心的人；再次是教育他們?yōu)閲业呐d旺發(fā)達，為中華民族的復興盡心盡職，做一個對社會有貢獻的人。學生在分層次達成目標的過程中不斷努力，不斷追求，德育內容隨之內化為學生的人生觀、價值觀、世界觀。這樣的教育和培養(yǎng)青少年的思想品德教育，不僅關系到其本人，更是關系民族昌盛，國家富強與否的大事。
鑒于這一根本，道德品質培養(yǎng)的任務便是使學生懂得并能自覺遵循做人的基本原則。這一原則即是：愛國愛民、職業(yè)道德、社會公德、法制觀念、民主意識。這五個部分是現代人完整道德品格的有機組成部分，相輔相成，互為因果。而就一個教育工作者來說，對這五個方面品質與能力的認知與實踐，是其起碼能力的體現。
美國人有句名言：“我們培養(yǎng)出來的年輕人，如果才華橫溢，但不誠實，有豐富的知識，但不關心他人，有極豐富的創(chuàng)造性思維，但沒有責任心，美國也不會強大！”人同此心，心同此理?？梢?，不管什么樣的國度，不管什么樣的社會意識形態(tài)，重視教育、重視德育、重視精神力量的人才培養(yǎng)，都是其必不可少的一課。
這樣就要求我們的教師具備更完善的人格魅力，更深厚的品德修養(yǎng)，更豐富的知識技能，以及更細致、耐心的品性，把學生當成自己的知心朋友，孩子，也只有這樣，才能以一顆誠摯的心，給其以關愛和幫助，培養(yǎng)出真正有益于國家和民族的可塑之才。
在鄭曉江編著的“穿透人生”這本書的封面上有這樣一段話：
“每個人的身上都隱藏著原子能，但只有很少的人能夠點燃它；每個人的大腦中都有一個金礦，只是很少有人開采它；每個人的身后都沉睡著一個神通廣大的巨人，可是很少有人喚醒它。耶穌、釋加默尼和穆罕默德成為萬民崇拜的圣明，這是精神能量的發(fā)揮；孔子思想成為中國民族數千年來的精神支柱，這是道德能量的發(fā)揮；比爾.蓋茨用windows小小的窗口，獲得了疆域遠大于成吉思汗的帝國，這是智能的發(fā)揮；泰森用自己的一雙鐵拳打出了世界拳王，這是體能的發(fā)揮。
……蘇格拉底說得好:“每個人的身上都有太陽，只是要讓它發(fā)光……”我們做老師的就是要用我們一生的精力去幫助我們的學生，讓他們身上的太陽能發(fā)出萬丈光芒。
如何能讓我們面對的每一個太陽發(fā)出萬丈光芒。
用教師人格的魅力去感染學生
什么是人格的魅力？周濟教育部長近日講過：沒有愛就沒有教育，沒有責任就搞不好教育。我們也可以這樣講：沒有愛就沒有教育，沒有責任就搞不好辦主任工作。
工作中體現人情味
有的老師曾經問我：“
宏志班每一個學生的故事都深深感動我，我把每一個孩子都放在心中。在生活上，我時刻惦念著他們，天冷了，我去為孩子們的毛衣毛褲、羽絨服去奔波；高三學習得太緊張了，我會帶著他們狠狠地玩上一天直到玩夠了為止，可謂有張有弛；學生遲到了，我很少批評，只是詢問昨晚是不是睡得太晚了？有的學生犯了錯誤，我會和他促膝談心，尋找解決問題的方法；我從不對學生發(fā)號施令；有的學生考試沒考好，我會告訴他：“考而不死是為神！”有的學生生了病，我會急急火火跑到醫(yī)院，幫助學生尋醫(yī)問藥；有的學生學習上有了困難，每天放學后，我都會幫助他，給他耐心輔導；每個孩子生日這天，我會送去問候；中秋佳節(jié)，我會和孩子們一起在校園里度過；何新航的母親患有癌癥，他父親為了不影響孩子的學業(yè)，一直瞞著他。結果病情惡化去世了。早晨，有人來找我，告訴我這個消息，并將新航帶回家參加他媽媽的葬禮。當時班上正在進行期中考試。第二天一早他就回來了。孩子看見我，立即就哭了。我為他倒了一杯水，坐下來傾聽他懷念親人的訴說。我陪著他掉眼淚，我安慰他有老師在身邊你不會有過不去的火焰山。去年冬天，第七屆宏志班的高凌蕊同學的父親去世了，我得到消息后急急火火趕到房山，在她痛不欲生的時刻我來到她的面前。她撲到我的懷里放聲痛哭，她說她不能在媽媽面前流淚怕媽媽難過。我鼓勵她要堅強，要撐起這個家，要讓媽媽感到生活的希望。高凌蕊毅然跟我趕回了學校，又投入到了高三緊張的學習中去……
例：陽光的味道
我在報紙上看到一篇文章，題目是：“陽光的味道”。文章說：“心理學家認為，一個有人情味的人是充滿魅力的。那么，什么是人情味呢？我們來看一則寓言。北風和太陽比賽，看誰能把行人的大衣脫下來。北風使出渾身的力氣，刮得天地間飛砂走石，一片昏暗。但風越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越緊，結果它失敗了。然后是太陽上場，他不聲不響地將陽光灑滿大地，使天地間溫暖而明亮。行人漸漸感到熱了，就解開大衣的扣子。陽光越來越暖，行人終于脫下大衣。人情味就是陽光的味道。”我們在班主任的工作中，這種陽光的味道是不可少的。她體現在兩個方面：一是責任心，二是愛心。有了責任心，就會用心去做事。全國勞動模范李素麗說過：“認真做事只能把事做對，用心做事才能把事做好。”
在工作中，我們做班主任的要以理服人，以情感人，要有“陽光的味道”。殊不知，培養(yǎng)這種“陽光的味道”它需要你精力的投入，時間的投入，情感的投入，但是，一旦陽光溫暖了每一個學生的心田，你就會感的無比幸福。我的學生在寫給我的信中說：“親愛的
我們可以把自己的快樂與學生分享，但決不可以把自己的痛苦感染給學生，把自己的不滿帶到教室，我們以一種健康的、樂觀的心態(tài)面對學生。
2001年的
三．教師應該具備的知識
1.本體性知識--勝任崗位的基本保證
教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學科知識，如語文知識、數學知識等。知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個人最佳的知識結構，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎。這種本體性知識有如下四個要求：
一是對學科知識有一定的深度和廣度；
二是既懂得本學科的歷史，又掌握該學科的新進展；
三是與本學科相關的知識，例如有關學科的知識背景、實驗知識、觀察知識以及科學方法論方面的知識，等等；
四是能把本學科知識變成自己的一種學科(學術)造詣，能夠清楚表達出來。然而，具有豐富的學科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識并不能成為一個好教師的決定條件。
2.文化知識--博采眾長自成一家
教師的工作，有點像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。為了實現教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外；還要有廣博的文化知識，這樣才能把學生引向未來的人生之路。在學校里，知識淵博的教師往往贏得學生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認為，學生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。當然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。
3.實踐知識--機智豐富的個體存在
教師的實踐知識更具體地說是教師教學經驗的積累。教師的教學具有明顯的情景性。只有針對學生的特點和當時的情景有分寸地進行工作，才能表現出教師的教育教學機智來。在這些情景中教師所采用的知識來自個人的教育教學實踐，具有明顯的經驗性。而且，實踐知識受一個人經歷的影響，這些經歷包括個人的打算與目的以及人生經驗的累積效應。所以這種知識的表達包含著豐富的細節(jié)，并以個體化的語言而存在。顯然，關于教學的傳統(tǒng)研究常把教學看成是一種程式化的過程，忽視了實踐知識與教師的個人打算，于是它限制了研究成果的運用。
例：地理課上學生搗亂，老師說“搗什么亂，小崽子”學生不高興，將老師的教鞭折成直角，課
4.條件性知識--成功教學的“金鑰匙”
教師的條件性知識是指教師所具有教育學與心理學知識。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實驗中所特別強調的。條件性知識是每個教師成功教學的重要保障，我們把教師的條件性知識具體化為三個方面，即學生身心發(fā)展的知識、教與學的知識和學生成績評價的知識。
四.
教師應該在很多方面培養(yǎng)自己的能力，這樣才能勝任自己的工作。
例：觀察能力，識別能力，（不聾、不瞎不能當家，有些事必須睜一只眼觀閉一只眼。千萬不能讓學生摸著你的脾氣，在學生面前出點丑沒有關系。例：我兒子問我：有人管菜花叫花菜，你叫什么？我叫高金英。
有天早上發(fā)現門口有灘屎，你說是我子歌拉的還是我子雞拉的。諧音?；卮穑耗憷模▽W生擦黑板，用水，被校領導發(fā)現，找到老師。老師回來后了解到，學生把黑板槽內的粉筆清了，兩頭用盆接了。我就說：你真是個“帥才”。但我還必須站在學校的角度給學生講：一旦有個“帥才”沒有用盆接水，水流在地磁上，被一個“沒長眼”的人踩上，摔斷胳膊摔斷腿怎么辦？）。談話能力，（學生上課吃漢堡，教師一臉微笑說：這位同學，麻煩你上后面的守則里看看有沒有規(guī)定，老師須等你吃完再上課。告訴你，下次再讓我看見，我給你做平拋運動。“扔出去”）組織能力，（要先了解學生的氣質類型，再加以利用）管理能力，（善于發(fā)現問題，借機進行教育）協調能力，家訪能力，（指導家長正確的愛自己的孩子，從書上和網上進行學習。）指揮學生能力，自我控制能力，創(chuàng)造能力，總結工作能力（成功的秘訣在于每天比別人多干一點，好腦子不如爛筆頭，每天隨時總結，優(yōu)差都記，都總結。）等等。
例：咸菜風波
因宏志班午餐免費，當菜量不夠時，本可以再去要菜，但有學生意識“老去要怕人說閑話‘不吃白不吃’”。于是高金英開班會，讓大家想個“兩全其美之策”。有人提議用班費買咸菜以補不足，高金英同意，欲以此教育大家“什么都不是白來的”、“做事以不麻煩別人為前提”。之后，同學在批發(fā)市場買了一箱真空包裝的大頭菜。一天，高金英發(fā)現有幾袋打開包裝的長毛咸菜。她當時就火了，意識問題的嚴重：“咸菜長毛的背后是心的長毛。”于是，她連續(xù)五天“午檢”說“咸菜為什么長毛？”同學承認：“老師看著，大家分一袋咸菜吃，老師不在就一人拿一袋，吃不完又拿回去，再吃時，總覺得是別人吃剩的，就又開袋新的，舊的自然就長毛了。”高金英就此展開自律與他律，勤儉持家、揮霍敗家說教。“照你們這樣，將來有了錢，成家會敗家，掌權會亡國。”
例：羽絨服風波
2001年，某企業(yè)捐第七屆宏志班一批藍粉兩色羽絨服。分發(fā)時，高金英根據經驗（孩子懂事）沒參與。她沒想到，班長還沒分發(fā)，女生一下搶光了藍色，男生沒動手，眼盯高金英，看她如何處理一堆粉色。高金英拎起粉色羽絨服問女生：“兩種顏色間，按常理，你們該選擇哪種，而為什么你們違背了常理？要我看，你們眼里只有自己，沒有別人。如果人人都像你們，還會有宏志班嗎？……”高金英說完，女生將羽絨服擱置原處，班長重新分發(fā)。高金英借此重申如何處理個人與集體關系、受助與相助關系、利己與利他關系。
五.班級建設與管理管理中一定要改變以管理者為中心的管理定式
1作為老師要敢于教育
例：冬令營的思考
2作為班主任要有帶班藝術
例：對“宏志班”插班生的教育
1996年9月，正當“宏志班”經過一年的錘練，逐步形成一個艱苦奮斗，積極向上，奮發(fā)讀書，團結互助的班集體的時候，由于文理分科，班級學生進行了調整，有四名留級生和一名紀律差生分配到“宏志班”。
當時我的顧慮重重：1、插班生當中有幾位同學的家庭情況相當富裕，從生活條件上和宏志班學生形成明顯反差，我真怕因“一粒老鼠屎，攪壞一鍋湯"，而使一年來的艱苦奮斗教育付之東流。2、差生的心理特點比較復雜，我看得出，有的差生別看他外表一幅傲慢驕橫的樣子，內心卻很自卑，甚至自暴自棄。而宏志班的學生由于生活的艱難也造成心理上的"自卑"。這兩個“自卑”會不會水火不相容？
我想到宏志班的辦學宗旨中有一條就是應該用宏志班學生自力自強、吃苦耐勞、刻苦學習、知恩圖報等優(yōu)秀品質去帶動、教育其他的學生。這是宏志班應有的輻射作用。從自己三十多年的班主任的經驗角度看，我認為,只要“精誠所至”，就會“金石為開”。
我的做法是：
（一）彼此相融
插班生的心態(tài)不一，有的認為宏志班各方面條件都不錯，特別是教師的授課能力強，班上紀律好，可能對自己的學習有利，認為進這個班是一種幸運；有的認為宏志班同學學習都很好，自己本來成績差，在這個班就更會坐“紅椅子”，打不了翻身仗，覺得壓力很大；有的則認為讓進這個班是誠心跟自己過不去，是去挨整；也有的認為宏志班的社會活動多，進了這個班肯定會耽誤學習．．．．．．等等。別看小小的五人隊伍，思想還很復雜。有的人還表現出一副滿不在乎、玩世不恭的樣子。但我在他們的這副外表的背后，也發(fā)現了蘊藏著的要求進步的“火花”，發(fā)現了他們對宏志班學生的欽佩的心理。我想：我一定要把這些星星之火點燃，即便是冰雪世界也要把它融化。于是，在班上開展了一項活動：我要求宏志班的每一位學生必須在一周內讓新到班的同學認識自己。如果一周后新同學叫不出你的名字，受批評還要做檢查。就這樣一個要求，使得宏志生在下課后紛紛圍起這幾個同學，談天、說地、論學習。這首先解除了插班生的孤獨、失落感，讓他們感到集體的溫暖，能感到身處一種積極進取、主動向上的情感生活中。最明顯的是程××同學，剛到班上后，下課就找不到人影，回原來的班去玩，打了上課鈴才回來。經常是進教室遲到，經過宏志班同學的熱情接近，他慢慢地和大家融在一起了。后來，這五位插班生，連吃飯都跟大家在一起，處得像親兄第。
（二）統(tǒng)一要求
我對插班的學生與宏志班的學生是統(tǒng)一要求，如：統(tǒng)一剪短發(fā)、統(tǒng)一穿校服，平時不許吃零食、花零錢。特別是在執(zhí)行宏志班班訓上，絕不讓插班生例外。一開始，給插班生一段適應時間，然后就統(tǒng)一嚴格要求，不讓他們覺得自己是宏志班之外的人。學習差的學生，除老師經常督促，加強課外輔導之外，同時安排本班同學給他們適當的幫助。紀律差的學生，座位安排在最前面，老師隨時關注,周圍安排好學生，給他做榜樣，督促、鼓勵他們自覺遵守紀律，沒有在紀律上松懈的機會。
（三）尊重人格
認我為插班生在人格上應該是平等的，問題是這些學生在生活和學習中失去自尊心，缺乏自信心。所以尊重他的人格,扶持他的信心，激勵他進步，就是十分重要的了。我們班上有條不成文的規(guī)定：老師、學生一律不許提留級生、插班生這幾個字，為的就是保護這些學生的自尊。如果遇到要單獨找他們時，就冠以“該交費的同學”而從不揭他們的短處，從不諷刺挖苦他們。
有一個留級生，信奉佛，經?？捶饡?，念佛經，還經常在班上談“靜心”且課間閉目打座。這使他的學習受到很大影響。我想這可能就是他留級的原因吧。我知道，班主任應當成為學生樹立堅定的社會主義理想信念的導師，但要想讓學生信賴你、親近你，接受你的教育，你必須尊重他的人格，決不能用一個“不許怎樣”就完成任務。教育從內化到外化是一個復雜的過程。我以尊重他的人格為前提，在班上從來不提他信佛這件事，但在課下我經常找他談話。為了能一下子切中主題，我在下邊讀了有關圣經、佛經的書籍，以過來人的閱歷，以朋友的身份，我們在一起分析佛教的精華部分和其中的糟粕，我們從善良談到愚昧；從理想談到現實；從高考談到個人的前途；從習慣談到意志品質；從歷史上的仁人志士談到今天的時代英雄；從中華民族的源遠流長的文化談到共產主義的理想境界……每次談起話來會很長，我耐心地用真心感動他、感召他，幫助他從誤區(qū)中走出來，這令他十分感動。他說：“您是我遇到的最好的人，我聽您的，把那些全放下，一定把學習成績搞上來，不給咱們班抹黑。”為了督促、幫助他，每天放學后，我都陪他一起做作業(yè)、給他解答問題，逐步培養(yǎng)他的學習興趣。每次有集體活動，我都邀請他參加，最終讓他融入了宏志班這個積極向上的集體中。這個同學在高考中取得了良好成績，進入了蘭州工業(yè)大學。
（四）委以重任
為了使這些插班的學生能跟宏志班的學生一樣成人、成才，班上盡量給他們創(chuàng)造條件使他們獲得充分的發(fā)展和展示才能的機會。例如：讓他們主持聯歡會，在“弘揚宏志精神，爭做優(yōu)秀宏志人”的演講會上，讓他們當評委；讓他們代表班級去參加體育比賽；而且我以十分信任的態(tài)度，經常安排臨時任務讓他們去完成。使他們在這些活動中找到了自身的價值。一位同學過去因紀律太差被“流放”到這個班，后來
插班生成為宏志班的一員，把“特別有禮貌，特別守紀律，特別能吃苦，特別能忍耐，特別有志氣，特別有作為”當成自己做人的準繩。插班的學生和宏志班的學生融成了一個整體，他們一起健康、活潑地成長，最后全部考入本科大學。大學畢業(yè)參加工作之后，段非同學還把第一個月的工資捐給了宏志班，在工作單位他積極肯干，光榮地加入了中國共產黨。他說：“沒有宏志班也就沒有我今天，我一生都不會忘記在宏志班的那段生活，也忘不了引導我們走上正
他們的未來是充滿光明的！
給“小鳥”一小截樹枝
我記得在《讀者》上看過這樣一篇文章，內容大概是說有一種小鳥能成功地飛行幾萬里，飛越太平洋，它靠的僅僅是一小截樹枝。文章說：飛行時小鳥嘴里銜著一小截樹枝，累了，它把樹枝投在水面上，站在上面歇歇腳；餓了，就站在樹枝上捕魚吃；困了，站在上面打個盹，結果，它成功地飛行了幾萬里，飛越了太平洋。
文章的寓意原是說一個人在前行中包袱不能太多、太大，輕裝前進才有可能成功。我想，從另一種意義上講，如果把學生們比喻成“小鳥”，它們要成功，起飛時的那一小截樹枝是不可缺少的。我們做老師的就應該適時地幫“小鳥”選擇好那一截小樹枝，待它們準備飛行時，及時幫“小鳥”們銜在嘴里。那樣的話，“小鳥”們成功的機會就更大了。
每年新生入學，學生們都要經歷一個高一爬坡的過程，知識難度的提高、高中學習的不適應，會使很多學生陷入困惑中。特別是宏志班的學生，他們都是原先初中班上的佼佼者，各科成績都在90分以上，到了高中每一科不可能都再得那么高的成績了，所以，有的學生開始對自己的能力產生懷疑，產生了很強的焦慮情緒。為了調整同學們的心理，在第一次期中考試前，我就提前做好工作，我說：“廣渠門中學是一所重點中學，我們班的同學90%以上來自普通學校，普通中學和重點中學相比是有差距的。你在普通中學初中三年中拉下的距離，不可能在來到廣渠門中學幾個月中就趕過來，期中考試成績不理想，很正常。而且你要做好思想準備，高中的考試成績決不會像初中那么高了，因為知識點多、知識點難了。學習方法應該調整，應該更科學，這需要經歷一個較長的時間，不能犯急躁情緒。誰能踏下心來摸索更好的學習方法，誰就會領先進入高中的學習狀態(tài)。俗話講：“下雨了，濕了什么，也不能（濕）失了信心。”期中考試，果然有學生成績不理想，但是因為老師提前打了預防針，學生們情緒上沒有大的波動。
在每次考試之前，我都要重復幾句話：“考而不死是為神”，“考就是烤，要翻來覆去地烤，但火候要自己掌握”，“考試就是查漏補缺，不會的題正是你的‘軟肋骨’，刺中它有什么不好？”……其實就是告訴學生：努力了，結果得多少分并不重要，只要不后悔就行了。
今年，第七屆宏志班的學生在緊張的高考備考中，大家都十分努力。這個時候，班主任最重要的是要調節(jié)學生的心理。一天晚上，我接到學生李芯的電話，她說現在班上有不少同學感到沒意思，覺得生活太單調了。太累！我在電話中說：“我告訴你一句姚明說的話‘累死也比輸球的感覺好’，請你把這句話幫我寫到黑板上。還有告訴大家：‘我想贏，我一定能贏，結果我又贏了’”.
學生們告訴我，這兩句話，李芯都寫在了黑板上，上晚自習的同學都看見了，大家一下像打了興奮劑一樣，立即來了精神。煩的不煩了，困的也不困了。特別有意思的是在高三體育會考中，大家用這兩句話鼓勵自己，結果全班女生全部獲得了“優(yōu)”的好成績。
我把“一小截樹枝的故事”講給了我的學生們，我讓他們輕裝前進。
六.心理健康教育
班主任要有健康的心理素質
教育中有笑容、有愛心、有親情，不能瞪著呆板的眼，拉著哭喪的臉，講著枯燥的課，發(fā)泄著一肚子的不滿，展現在學生面前的是一顆冰冷的心。班主任應該是積極向上、樂觀好學、團結協作、容易溝通的。
有的老師曾經問我：“
心理健康教育要和德育工作區(qū)分開來，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學生中存在越來越多的心理行為問題，這就要求教師承擔起學生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現：(1)心理預防和心理衛(wèi)生；(2)心理咨詢；(3)學習指導；(4)職業(yè)指導。此外，教師還要適當地掌握診斷性評價和學會行為初步矯正的技能等。
課堂心理輔導關注的焦點是教師與學生心理與精神層面活動。由于學校心理健康教育的不斷深入，許多材料表明，不少學生的心理困惑甚至心理障礙，是由于過重的學習壓力、過重的課業(yè)負擔，以及一部分教師不當的教育觀念和教育行為造成的(有人稱之為師源性心理問題)?？梢娨屆總€學生心理健康，首先要有一個健康的課堂環(huán)境，健康的教師人格。俄國教育家烏申斯基曾經說過，“在教育工作中，一切都應該建立在教師人格的基礎上。因為只有從教師人格的活的源中才能涌現出教育的力量。”“沒有教師對學生的直接的人格方面的影響，就不可能有深入性格的真正教育工作。”
如何關注師生心理和精神層面的活動？如何讓教師積極的情感、動機、態(tài)度、價值信念，以及人際互動環(huán)境等。這些問題恰恰是課堂心理輔導所關心的領域，它既能夠提供相應的理論支持，又能夠提供具體的技術支持?？梢哉f，心理輔導是實惠而有意義的課堂改革的重要途徑，具有提升課堂教學的實際價值。從這點出發(fā)，課堂心理輔導的基本任務有：教師要建立科學的學習觀和積極的人性觀，培養(yǎng)學生積極的學習心態(tài)、多元的學習方式、有效的學習策略，建立有序的課堂管理、和諧的課堂文化，幫助學生解決學習心理問題，等。
在上述課堂教學心理輔導的基本任務中，有三點尤為重要。
1．讀懂“天生我才必有用”
積極的人性觀，要求教師用積極的眼光理解和評價學生，對每個學生要有積極的信念。童年是生命旅程的開始，而不是比賽的終點。我們要相信每個孩子內心蘊藏著積極的資源，相信每個孩子是可以變化發(fā)展的，相信每個孩子有各自的特長和才能。教師正是基于這樣的信念，才會在教育和輔導中，對學生充滿愛心和熱情，充滿積極的期待，才能幫助學生健康成長。
2．學生積極的學習心態(tài)
積極的學習心態(tài)是學生學習、激發(fā)創(chuàng)造力的內在動力。積極的學習心態(tài)包括自我意識、動機、情感與情緒、態(tài)度和價值觀。它既有心理活動，也有精神活動，這是過去的課堂教學經常忽視的領域。人的生理活動、心理活動和精神活動本身就是一個有機整習的理念，不善于學習的入會落伍。而有效學習的一個關鍵問題，即建構多元化的學習方式。
課堂教學中，教師如何引導學生的學習方式?目前有一種誤區(qū)，即以非此即彼的思維方式看待學習方式，以為倡導探究性學習，就可以不要接受式學習。事實上，基礎教育的大部分課程是需要接受式學習，沒有接受式學習，學生怎么能夠傳承幾千年人類文化的精華。我們需要反對的是被動的、無視學生主體性的接受式學習，而需要倡導有意義的接受式學習。學生在課堂不外乎是通過學習獲得兩種知識經驗，即間接知識經驗和直接知識經驗，間接知識經驗主要可以通過有意義接受式學習獲得，直接知識經驗主要可以通過探究式學習獲得。因此，多元化的學習方式就需要教師有多元化的教學方式，只會講授的教師就將受到現代課堂的嚴峻挑戰(zhàn)。
3．和諧的課堂文化
良好的課堂心理環(huán)境本質上就是和諧的課堂文化，這種文化體現了師生的情感交融。和諧的課堂文化，首先是一種學習共同體的文化。“教學相長”這句古樸的教育信條，用現代精神加以詮釋就是學習共同體。課堂里不只是學生受到教益，得到成長，其實教師也在課堂教學活動中不斷成長。它要求教師不要以權威自居，居高臨下，而是通過角色轉換與角色認同，達到共同學習、共同成長。這種轉換不是從一個極端走到另一個極端，而是從單一的課堂領導者角色向多重角色的轉換，即領導者、組織者、鼓勵者、建議者。
一般中學生心理問題與解決方法
１．“自卑心理”與“期望效應”
人在從事有目的的活動遇到障礙和干擾而不能得到滿足時。會喪失對自己的信心，形成自卑心理。
“期望效應”是當人們預期自己的行動將會達到某個向往的目標時，就會被激勵起來，努力去實現這個目標。
對于有自卑心理的學生，教師要合理地運用“期望效應”。
教師要對學生給予積極期望，使他們改變“自我鏡像”，恢復對自己的信心，從而努力地表現自己的長處，教師以極大的熱情對待這些學生，使學生處于一種和諧的教育環(huán)境中，學生受到教師的熱情期待會產生一種強烈的向上的進取心和自信心，并由此激發(fā)出巨大的內驅力。
例周偉
２．“閉鎖心理”與情感溝通
心理過程包括認識過程、情感過程和意志過程。其中認識過程是最基本的心理活動。人在生活中，認識過程的片面性和局限性會產生不同程度的心理障礙。閉鎖心理是其中較為常見的一種心理狀態(tài)。它表現為個體放棄與外界接觸的意向，處處拒絕與他人溝通。把自己比索在一個小小的自我空間，總是拒人千里之外。
造成閉鎖心理的原因與當事人的童年的體驗和成長過程的不幸經歷有關。
例田偉
３．學生“學習心理障礙”
焦慮心理。認識學習的重要性，有強烈的學習愿望，但學習基礎差，經常處于心理緊張焦慮狀況中，從而形成心理障礙。
恐懼心理。學習基礎差，完不
對學習冷漠、絕望心理。后進生。失去學好功課的信心，對學習產生厭倦情緒，天天混日子。
懷疑心理。學生智力沒有問題，有一定的理解能力，但缺乏自信，對獨立完成作業(yè)的正確性持懷疑態(tài)度故經常抄襲作業(yè)、考試作弊
依賴心理。表現為缺乏學習的自覺性，學習不刻苦常常需求他人的幫助，——部分家教的后遺癥。
任性固執(zhí)心理。這類學生“自我意識”強為了表現自己的“獨立性”往往
解決方法
1．創(chuàng)造教育學的最佳情緒和環(huán)境
2．對學生以心換心，做知心朋友
3．提高成績“一步法”，不好高騖遠
4．幫助家長改進教育方法，為學生創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。
5．尋找學生身上的閃光點，不斷加溫，是冷漠變熱情。
6．通過意志強化訓練，培養(yǎng)學生學習的信心和毅力
◆確立目標
◆確定具體實施方案
◆確定自我獎勵強化物
◆與老師、同學、家長簽訂檢查、監(jiān)督和同等
４．優(yōu)秀生的心理特點與教育
優(yōu)秀生一貫學習優(yōu)秀，有正確的道德觀念，好勝心強，并具有進取精神。有較強的榮譽感與自豪感，自控能力強，養(yǎng)成了良好的學習習慣和生活習慣。
優(yōu)秀生消極的心理因素：滋生優(yōu)越感與高傲自大、愛聽表揚、不愛聽批評，只能當官發(fā)號施令，不能當兵受人指揮。只能比別人強，不能比別人弱，經不起挫折和失敗，有的不愿參加公益活動和擔任社會工作等
這些消極的因素如得不到糾正和正確的引導就會發(fā)展為：唯我獨尊，目空一切，脫離群眾，偏離健康的軌道。
做法：
1．經常對他們進行集體觀念、群眾觀念、正確的競爭意識的教育、引導，讓他們正確地認識自己、認識別人，正確處理與他人、集體的關系。
2．對學生一視同仁，不鐘愛、偏愛，正確進行批評和自我批評。
3．把對優(yōu)等生的教育同建設良好的班集體結合起來。
結尾：
我的人生格言：吃所喜穿所好一任秉性
付其勞奉其酬兩袖清風
橫批心底坦然
人生就是一本書，自己寫來大家讀，有的章節(jié)很精彩，有的段落卻模糊。陰晴圓缺常有事，還有臉笑心再哭。不說什么無怨無悔，不說什么十分滿足，只知道人生來世就一回，怎能做那多姿的盆景樹，回首漫漫來時路，腳印各個好清楚。
某日，老師在課堂上想看看一學生智商有沒有問題，
問他:"樹上有十只鳥，開槍打死一只，還剩幾只？"
他反問:"是無聲手槍或別的無聲的槍嗎？"
"不是。"
"槍聲有多大？"
"80-100分貝。"
"那就是說會震的耳朵疼？"
"是。"
"在這個城市里打鳥犯不犯法？"
"不犯。"
"您確定那只鳥真的被打死啦？"
"確定。"老師已經不耐煩了"拜托，你告訴我還剩幾只就行了，OK？"
"OK，樹上的鳥里有沒有聾子？"
"沒有。"
"有沒有關在籠子里的？"
"沒有。"
"邊上還有沒有其他的樹，樹上還有沒有其他鳥？"
"沒有。"
"有沒有殘疾的或餓的飛不動的鳥？"
"沒有。"
"算不算懷孕肚子里的小鳥？"
"不算。"
"打鳥的人眼有沒有花？保證是十只？"
"沒有花，就十只。"
老師已經滿腦門是汗，且下課鈴響，但他繼續(xù)問"有沒有傻得不怕死的？"
"都怕死。"
"會不會一槍打死兩只？"
"不會。
"所有的鳥都可以自由活動嗎？"
"完全可以。"
"如果您的回答沒有騙人，"學生滿懷信心的說，"打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩一只，如果掉下來，就一只不剩。"老師當即暈倒……
（教師要不斷充實自己，提高自己的知識儲備，因為學生不同了。引用李鎮(zhèn)西的一句話，最怕認認真真沒有
小時侯,學英語給單詞"English"注音,
讀為"應給利息"的同學當了行長；
讀為"陰溝里洗"的成了小菜販子；
讀為"因果聯系"的成了哲學家；
讀為"硬改歷史"的成了領導；
讀為"英國里去"的成了海外華僑；
而我不小心讀成了"應該累死",結果
（老師是很累人的職業(yè)，不可能很輕松的。因為你小時侯讀錯了。）
有一天,小狗問大狗:"幸福在哪里?"大狗說:"幸福在你的尾巴上."
于是,小狗就整天追著自己的尾巴咬,可是怎么追也追不到!小狗去找大狗:"為什么我整天追著幸福跑,卻追不到.反而追得我頭暈目眩?"大狗說:只要你一直向前,幸福就會追隨著你,它永遠都在你身后!
（教師的幸福感，就是在不斷追尋學生的進步，以及自身的發(fā)展中獲得的。永遠不會是在眼前的那根骨頭。）
唐太宗年間，在長安城的一個磨坊里，有一匹馬和一頭驢子非常要好。有一天，馬被唐玄奘選中，上西天取經去了。17年后，馬凱旋而歸，回來看望驢子。老朋友見面，自然格外話多。說起一路上的風險和半生的體驗，驢子非常羨慕，吃驚地說："太神奇了，這么遠的路，我想都不敢想。"而馬卻說："其實我們走的距離是差不多的，我向西域前進的時候，你也一步沒有停止。但不同的是，我有一個遙遠而清晰的目標，而你卻被蒙住了眼睛，一直圍著一個磨盤打轉。"
（教師只有有了自身的目標，以及不斷的實踐，才能取得教育的"真金"，不然打轉的還有你。）
有個人養(yǎng)了只鸚鵡，可是這只鸚鵡很笨就會說一句話："誰呀，誰呀。"有一天主人家的下水道壞了，于是主人給務業(yè)打了電話，務業(yè)說一會就去給修?？墒侵魅说攘艘簧衔缫矝]來，主人就出去了。這時修下水道的來了，他走到門口，敲敲門--咚咚咚--門里就傳出了"誰呀，誰呀。""修下水道的。"他就等了一會，可是沒人開門，于是他就又敲了一下門，又傳出了"誰呀，誰呀。""修下水道的。"還是沒人給開門。…………
主人回來了，一看門口怎么躺個人，口吐白沫。就問："誰呀？誰呀？"這時從門里就傳出了一個低沉的聲音："修下水道的。"
（教師要多和學生談話交流，多下工夫，有時甚至是看來相當無用的做法，最后，總歸有效果的。不信？問問那只笨鸚鵡。）
