李白五言絕句三首（一組） 來(lái)自精美JSYR故事 00:00 02:03
李白五言絕句三首（一組）
靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
靜夜思 唐代：李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
注釋
靜夜思：靜靜的夜里產(chǎn)生的思緒 。
床：今傳五種說(shuō)法，我們?nèi)〉诙N說(shuō)法。一、指井臺(tái)。二、指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井，凡水井四圍有木制井欄。古代井欄成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系。三、“床”即“窗”的通假字。四、取本義，即坐臥的器具。五、馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，有馬扎功能，類似小板凳。
疑：好像。
舉頭：抬頭。
簡(jiǎn)評(píng)
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者?！蓖跏理J(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)榜樣。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）
唐代：李白
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
陪侍郎叔游洞庭醉後三首（其三） 唐代：李白 剗卻君山好，平鋪湘水流。 巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
注釋
刬（chǎn）卻：削去，鏟掉。君山：在洞庭湖中，又名洞庭山、湘山。
湘水：洞庭湖主要由湘江水積聚而成，此處即是指洞庭湖水。
巴陵：湖南岳陽(yáng)唐代時(shí)稱巴陵郡。
簡(jiǎn)評(píng)
詩(shī)人要鏟去君山，表面上是為了讓浩浩湯湯的湘水毫無(wú)阻攔地向前奔流，實(shí)際上這是抒發(fā)他心中的憤懣不平之氣。他很希望能鏟除世間的不平，讓他自己和一切懷才抱藝之士有一條平坦的大道可走。然而，這畢竟是浪漫主義的奇思幻想。君山是鏟不平的，世路仍然是崎嶇難行，“何以解憂，惟有杜康”，還是只能盡情地喝酒，借酒消愁。詩(shī)人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，好像洞庭湖水都變成了美酒，而那君山上的紅葉正是洞庭之秋的緋紅的醉顏。
獨(dú)坐敬亭山
唐代：李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
獨(dú)坐敬亭山 唐代：李白 眾鳥高飛盡，孤雲(yún)獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。
注釋
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自離去。 閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。
相看（kān）兩不厭：看，不只是凝望，還有“守護(hù)”的意味；這里就詩(shī)人和敬亭山而言。厭，滿足。不厭，就是看不夠。
簡(jiǎn)評(píng)
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》評(píng)價(jià)說(shuō)：“傳獨(dú)坐之神?！?/span>
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