? 一位結(jié)識不久的朋友，又介紹我認(rèn)識了他的一位至交老鄉(xiāng)，各自都是性情中人，落拓大方，談吐傾心，大有一見如故，相見恨晚之嘆。適值這位老鄉(xiāng)的岳母生辰將至，朋友私下攛掇我同往鄉(xiāng)間拜謁。
合適嗎？
怎么不合適？賀壽者多多益善，老人家圖的就是人多喜慶。
看來，這里的鄉(xiāng)風(fēng)與我老家不盡相同。在我家鄉(xiāng)，長輩做壽，一般只是壽誕者本人的親戚朋友并且離家不遠(yuǎn)的才去捧場，人丁興旺的大族，來賓規(guī)模也不過四五桌，多數(shù)人家一兩桌足矣，湊在一起的都是老面孔，“開言頌?zāi)仙?，把酒話桑麻”，樂樂呵呵，聚聚而已。過此規(guī)模，尤其是賓客流水者，則有藉此斂財(cái)、顯擺之嫌，未必是好兆頭。
因一直感覺被城市的擁擠，壓迫著幾乎喘不過氣來，有此機(jī)會，自然爽口應(yīng)承。
驅(qū)車三小時(shí)有余，到達(dá)此行目的地廣寧。
廣東有廣寧？沒聽說過。不像我的老家，有歷史名人、有傳世佳作，能為中國初、高等教育提供不可或缺的素材，所以，讀書人都知道。
網(wǎng)上一搜，果然，廣寧的歷史猶如統(tǒng)治者手中把玩的面團(tuán)，隨意掰扯，文化被裁剪，底盤被閹割，支離破碎，長期被周邊縣市“瓜分豆剖”，直到明清時(shí)期才獨(dú)立成篇。雖然名曰“廣寧”，依舊不得安寧，一直到新中國建立，仍幾經(jīng)折騰，才得有今天的格局，名稱偏偏又與遼寧的“廣寧”犯沖。
若說名氣，彼“廣寧”確實(shí)較此“廣寧”出名，歷史上發(fā)生在那里的“廣寧之戰(zhàn)”，是大明朝與后金之間的關(guān)鍵戰(zhàn)役，此戰(zhàn)之后，后金得以確立穩(wěn)固的東北根據(jù)地，為此后大清入關(guān)奠定了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)，猶如300年后依然在那里發(fā)生的國共之間的“遼沈戰(zhàn)役”，成為國民黨整個(gè)堤壩坍塌的最初一道潰口。
清朝退出歷史舞臺后，不少人受反清排滿情緒所困，堅(jiān)決要給彼“廣寧”改名更張，不愿提及那場令漢民族引以為恥的戰(zhàn)爭，包括地名。如此一來，倒讓這廣東的“廣寧”后來居上，名正言順。
以“廣寧”為名，很容易讓人聯(lián)想到“武威”、“永定”、“平定”、“定南”、“鎮(zhèn)南”、“南寧”、“定西”、“西安”等一些耀武揚(yáng)威、彰顯傳世武功的地名，它們大多是新朝代建立者開疆拓土，或后世繼承者東討西伐，創(chuàng)立豐功偉績的見證。
“廣寧”卻不含此等意義。廣寧地處南嶺南麓，典型的丘陵地貌。中國歷史上強(qiáng)悍的政治軍事集團(tuán)多出在中原，一旦北方平定，其勢頭若能越過南嶺，即意味著大功垂成，任何抵抗勢力僅憑嶺南的這些丘陵，難有作為，因此，整個(gè)嶺南地區(qū)基本上可以傳檄而定。所以，廣寧佐證不了統(tǒng)治者的文治武功，也不像“長安”、“長治”、“大同”這些地名寄托著統(tǒng)治者對自己江山永固的美好愿望。廣寧，它太普通，太平凡，太不招人待見，不可能得到歷代帝王的人文關(guān)懷。
然而，廣寧卻因此“廣泛安寧”，猶如《莊子·逍遙游》所言：“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉？”
“廣寧”正是生活在這片土地上人們生活的真實(shí)寫照。他們的文化記載可以被人為的撕碎，他們的歷史也可以被汗青忽略，但這些終究不能影響到廣寧人歷史文化的自我傳承，一代一代保持著文化傳統(tǒng)的完整性，并且不斷賦予新時(shí)代的地方色彩。
終于抵達(dá)行程終點(diǎn)，乃是一戶普通的農(nóng)家小院，約兩米高的院墻，略顯粗糙，兩米寬的院門，沒有門扇。我不免奇怪，既然不裝大門，修院墻干嘛？更奇怪的是院門頭上的“柯木新村”四個(gè)字。這是啥意思？不倫不類，獨(dú)木不成林，難道獨(dú)戶能成村？
進(jìn)到院里，是一個(gè)開闊的稻場，約兩三百來平米，水泥地面，攤曬著剛剛收獲的谷物。待車輛繞過谷子，停在稻場旁邊的空地后，走下車來，這才發(fā)現(xiàn)，原來這不是一戶人家的場院。由此進(jìn)去，竟然真是一個(gè)自然村落，幾十戶人家共一道圍墻，都由一個(gè)院門出入，共用一個(gè)稻場。
村中每棟房屋的占地面積大致均衡，百來平米，依山傍勢，方陣排列，排距列距，寬窄不過兩米，人行通道更窄，有排水溝處，甚至寬不足一米。排距整齊劃一，樓房、平房，高低錯(cuò)落，房屋不論好壞，家庭不論貧富，地基相同。在人權(quán)者看來，這里應(yīng)該體現(xiàn)出對平等人格的尊重。
相較于我所見過的其它鄉(xiāng)村，暴富者深宅大院，柵欄道道，鎖鏈重重，甚至游泳池、健身房，園林苑囿，恨不得聚天下之美唯我獨(dú)有，殊不知自閉樊籠，寂寞孤單，終究會被社會邊緣化。
我的家鄉(xiāng)地形與此類似，貧富懸殊也不太大，村民遠(yuǎn)不及這里富足，但房屋普遍寬敞，戶戶門前屋后各有場地，與房屋面積相當(dāng)，甚至數(shù)倍大小，然而，建筑卻雜亂無章，既不歸置，也無條理，下雨天外出，欲想衣不沾泥，幾乎無以置腳。
再看廣寧的鄉(xiāng)村民居，房屋一般都較北方矮小，也不像北方每聯(lián)房屋分前后兩間。村里房屋大門少許開在正面，多數(shù)開在側(cè)面，廣寧人似乎不太在意門向與風(fēng)水的關(guān)系，有點(diǎn)像城市里的商品房，誰管它大門朝向。老式平房都是“一院五間”格局，如正面開門，則進(jìn)門就是十幾平方的私家小院，院墻高過正屋門窗，因此，室內(nèi)普遍顯得陰暗。院落左邊是雜物間，右邊是廚房，如側(cè)面開門，則進(jìn)門就是廚房，從小院再進(jìn)正屋大門就是客廳，客廳左右是兩間臥室，如果一家人口較多，估計(jì)外面的雜物間也得住人。新式樓房都是近二三十年所建，不少樓房省去院墻，房屋因此略顯寬敞，外墻裝修、室內(nèi)擺設(shè)，繁簡由人，但大體格局依舊，每層一廳兩室，多為三四層小樓。樓房二樓以上，采光通風(fēng)較之平房，大有改善。
許多村民建了樓房，舊平房依然保留，雖不住人，卻將之設(shè)置成供奉先人的祠堂，也算是對先人的一份孝道。嶺南人祭祖敬神之風(fēng)盛于北方，我家鄉(xiāng)人于此道似乎只是幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日或先人的祭日表示一下，其它時(shí)候多是敬而遠(yuǎn)之。嶺南人不同，初一十五，四時(shí)八節(jié)，婚喪嫁娶，動(dòng)土遷居，甚至出門進(jìn)門，若不去祖先靈位前禱告一番，心里就不踏實(shí)。
我對此風(fēng)尚向來不以為然，但亦不會慷慨詆毀。我可不愿落個(gè)“大逆不道”、“大不敬”的罵名。只好靜觀其為，姑且當(dāng)做一種文化來品味得了。
壽宴約午后一點(diǎn)開席，因場地所限，餐桌從一樓空地到四樓樓頂，層層鋪設(shè)，滿滿當(dāng)當(dāng)，約略估算，應(yīng)在二十桌左右?；蛟S是“遠(yuǎn)道為貴”，我的座位安排在四樓樓頂，露天設(shè)席，天清氣朗，別有情趣。同桌的分別是村中“德望雙馨”的“三老”，其中一位年過六旬，西裝革履，裝束嚴(yán)謹(jǐn)，說是村中“首富”，財(cái)甲一方，另有我的朋友及他的老鄉(xiāng)，再就是三個(gè)主家的至親作陪，算是最高規(guī)格待遇了。
各色菜肴，不沾一絲辣味，于我而言，飽逮一頓，絕無掛礙。多年來，四處漂泊，早就適應(yīng)了各地風(fēng)味，尤其是松花糖醋魚，脆而不焦，油而不膩，恰到好處，別具一格。酒也不錯(cuò)，雖非名牌，出在當(dāng)?shù)?，但是香氣陳韻，入口綿柔，醇厚爽滑，更可愛的是度數(shù)不高，正合我意，猛灌幾杯，依然挺立，頗得把酒臨風(fēng)，憑欄極目的雅致。
遠(yuǎn)處山蠻連綿，青峰翠嶺，山外有山，層外套層，環(huán)伺四周，色澤近黛遠(yuǎn)墨，漸遠(yuǎn)漸灰，這是一方凈土啊！一彎小溪自娛自樂，順山腳流淌，一條大道隨彎就澗，向山外延伸。有人說山因?yàn)橛兴?，才有了靈氣，我更以為山因?yàn)橛新?，才有了精神?br>
據(jù)介紹，另有高速公路、高鐵正向這片昔日的窮鄉(xiāng)僻壤逼近，毫無疑問，這片凈土即將迎來現(xiàn)代化的洗禮，不遠(yuǎn)的未來，”一抔土，萬兩金”，不再是它的傳奇。
席間，一位老者殷勤的向我鼓動(dòng)：如有在此投資的意向，可同在我身旁的“首富”聯(lián)絡(luò)協(xié)商，他的房地產(chǎn)事業(yè)做得大，實(shí)力強(qiáng)。我微笑著含糊點(diǎn)頭，心里知道，老人更多的是向“首富”獻(xiàn)媚，也讓我明白，“首富”乃席中正主，并不在意我這不知底細(xì)的外來客是否有此動(dòng)機(jī)。
“首富”領(lǐng)受恭維后，終于放下矜持，略顯活躍，主動(dòng)搭腔：“有本錢啥都好說，無本錢一概免談?！?br>
話雖粗鄙，不合時(shí)宜，然而，確是箴言。這么多年在商場上廝混，不就吃虧在好借賴還、爾虞我詐之中嗎？“首富”之言肯定也囊括了他人生中不少的酸甜苦澀，“富”所應(yīng)當(dāng)。不過，或許他有點(diǎn)得意忘形，以至于夾菜時(shí)，袖口拖過菜盤；停箸時(shí)，隨意將筷子架在盛菜的碗上，讓我食欲大減，感慨其未必上得了大臺面。
連同長壽面，十道鄉(xiāng)間菜，兩瓶本地淳，十人一桌，剛好夠吃，少有剩余。的確算不得大餐，盛宴更無從談起，但氣氛熱烈、和諧，絲絲入扣。特別是鄉(xiāng)親鄰里前來賀壽，無需隨禮，只帶祝福，即可入席，而且席間主人家還得逐桌敬酒，頒發(fā)紅包，食者人人有份。親友送禮者，另有兩個(gè)紅包、一份回禮，意味“代代平安，彬彬有禮”。如此推導(dǎo)，主家此番做壽，應(yīng)是“虧本”買賣，卻是真誠的待客之道，難怪賓客盈門，車塞稻場。
有客中餐時(shí)未能及時(shí)趕到，沒關(guān)系，晚餐繼續(xù)。依舊是那么多桌，那么多人，大部分是原人原座，酒菜也一樣，連出菜順序都是雷同，來的都是客，不論早到晚到，一樣的待遇，這又是一種公平。
或許唯有如此，壽者所受的祝福，才是最真誠的。廣寧鄉(xiāng)村的民風(fēng)淳樸而不乏睿智。
入夜的廣寧，漸漸沒有了人類的嘈雜，拱手讓位于大自然的萬籟和鳴，那是只能靜心傾聽的生命歡歌、上帝饋贈(zèng)給自然的玄妙樂章。久違了，滿天的星辰，朦朧的月色。我沉醉于這夜的芬芳，流連忘歸。
朋友打斷了我的雅興，他邀我去拜訪他家族里的一個(gè)堂兄。這并非我的意愿，我來此地只為灑脫一時(shí)，不在乎另行交際。最后依然客隨主便，抱憾妥協(xié)。
朋友的堂兄也是做地產(chǎn)的，同樣大小的樓房，室內(nèi)裝飾奢華畢現(xiàn)。他對我也再次展示了廣寧人熱情待客的文化傳承。
正待“開懷慢飲功夫茶，怡情暢啖武漢煙”，客廳一下子涌入五六個(gè)鄉(xiāng)村漢子，“呀伊仙西”，嘰里呱啦，說個(gè)不停，讓我云山霧罩，不辨東西。整間屋子，陡然升溫。朋友的堂兄只得重新安置，一一落座。
看他們，一個(gè)個(gè)應(yīng)該都是撐門立戶的鄉(xiāng)村漢子，明顯是酒足飯飽之余，相約跑來喝茶消食的。但從另一方面來看，正說明朋友的堂兄，在這個(gè)村子里的地位和身份。難怪朋友特地要我一起來拜訪他堂兄。
鄉(xiāng)村人家，多以家族聚居一起，柯木新村幾十戶，分為三姓家族，現(xiàn)今社會不再有舊時(shí)代的“族長”管理體系，但是，同一家族里面，不同姓家族之間，難免有個(gè)家長里短，總得有人出頭管事，于是，一族里面德行較好、能力較強(qiáng)、威望較高者，自然就被擁立到“族長”的位置，村落的和諧，關(guān)鍵就在“族長”之間的和諧。柯木新村幾十戶村民擁擠在一個(gè)大院里，甚至超過了城市的人口密度，卻能寬松自如，相敬如賓，親如一家，難道不能讓城里哪些自我標(biāo)榜為“高素質(zhì)”的人群汗顏？我由衷的喜歡這片鄉(xiāng)情熱土，也喜歡成長在這片熱土上的廣寧翠竹。
廣寧是我國十大竹鄉(xiāng)之一，品類繁多，根深葉茂。我對竹子的認(rèn)知有限，家鄉(xiāng)也有很多竹子，屈指數(shù)來，毛竹、淡竹、水竹、叢竹、斑竹也叫瀟湘竹、紫竹、佛肚竹又名龜背竹，等等，不過十來種。小時(shí)候?qū)W袁鷹的《井岡翠竹》那篇課文，老師講得聲情并茂，滿頭大汗，我也未體會出個(gè)什么深意來。然而，這次來廣寧，一路行車觀竹，卻讓我為之震撼。
廣寧的竹子分布廣，沒得說，彌望的青山綠水就是靠竹子支撐的，關(guān)鍵是它的茂盛讓家鄉(xiāng)的竹子映象黯然失色，特別是叢竹，所在皆是，一簇簇、一片片高高聳立，蔥翠欲滴、碧黛如洗，讓人盯著它，不忍移目。故鄉(xiāng)也有叢竹，遠(yuǎn)沒有它這么粗、這么高，秋冬時(shí)節(jié)顏色還有些泛黃，而廣寧的翠竹一年四季，能綠得讓你感覺透心涼，這是怎樣的一種自然的神奇造化呢？漫山遍野，就那么綠在那里，讓人看不厭，又掬不得。采一片綠葉？拿在手上，沒了氣勢。給它一個(gè)深情的擁抱？又自嘆沒有那雙悠長的臂膀。你只能與它這樣對峙著，把這份生機(jī)蓬勃的綠意深深地扎在心底，然后落寞的空手離開。廣寧這廣袤的綠色只屬于廣寧，任何人也別想獨(dú)自占有。面對它，任何人都是匆匆的過客。
人?。N瑟個(gè)啥，醒醒吧！
