財(cái)富傳承是中國(guó)人普遍的弱項(xiàng)，因?yàn)樘^關(guān)注財(cái)富本身的傳承，而不注重財(cái)富背后的精神傳承，所以往往富不過三代。
與中國(guó)一衣帶水的日本，堪稱是全世界財(cái)富傳承做得最好的國(guó)家，也是全世界長(zhǎng)壽企業(yè)最多的國(guó)家。2008年韓國(guó)銀行當(dāng)天發(fā)表了《日本企業(yè)長(zhǎng)壽的秘密及啟示》的報(bào)告書，稱日本擁有3146家歷史超過200年的企業(yè)，為全球最多，更有7家企業(yè)歷史超過了1000年。
日本企業(yè)和財(cái)富的傳承，靠的不是來自西方的依靠教會(huì)建立起來的信托制度，而是很好地秉承了中國(guó)的儒家傳統(tǒng)。
網(wǎng)上有個(gè)視頻《日本企業(yè)長(zhǎng)盛不衰的奧秘》，較全面地介紹了日本企業(yè)傳承的原因：
1、廠訓(xùn)+家規(guī)+堅(jiān)守；
2、有兒傳子，無兒傳婿，無兒無女立子以傳；
3、固守本業(yè)，精益求精，持續(xù)改良。
日本的企業(yè)往往專注一業(yè)，精益求精，與時(shí)俱進(jìn)，把專業(yè)做得更精、更好、更高，方可永遠(yuǎn)立于不敗之地。
而西方的家庭企業(yè)和財(cái)富可以傳承十代以上，他們雖然沒有儒家文化，但有宗教和教會(huì)，同時(shí)每個(gè)家族也都有自己的家訓(xùn)。
信托制度首先是基于對(duì)上帝的責(zé)任而建立和完善起來的一種財(cái)富管理制度，其次有基于私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的法律制度的嚴(yán)格保護(hù)。
總結(jié)東西方財(cái)富傳承的特點(diǎn)，要么相信祖宗、要么相信上帝，這是財(cái)富傳承的基因基礎(chǔ)，并依托這兩個(gè)不同的基礎(chǔ)建立起一套既相近有相遠(yuǎn)的規(guī)則。西方人更依賴于對(duì)上帝的信仰和責(zé)任，東方人更看重于血緣基因的力量。沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)好誰(shuí)壞，背后傳承的都是一種精神的力量，而非僅僅財(cái)富本身。
相反，中國(guó)人自己眼睛不是盯著權(quán)力就是財(cái)富，而觸忽視了權(quán)力和財(cái)富背后需要的精神的力量、德行的力量以及駕馭權(quán)力和財(cái)富的能力。所以，王朝不過三百年，財(cái)富不過三代。
改革開放三十多年來，中國(guó)人有錢了，有錢的人多了，但更多地還是關(guān)注房子、汽車、存款等一切可以貨幣化的存在，而對(duì)于這種存在背后的精神支撐、道德承載及駕馭能力，似乎依然不在我們的視線中，但也不乏經(jīng)典。
堪稱華人世界經(jīng)典的李嘉誠(chéng)和王永慶，他們以不同的方式建立了自己家族精神財(cái)富、社會(huì)財(cái)富和家族財(cái)富的傳承系統(tǒng)。李嘉誠(chéng)建立了自己的“李嘉誠(chéng)基金會(huì)”，并將自己所有的財(cái)富按照西方的人信托制度進(jìn)行了信托，其本及后代均以受益的身份出現(xiàn)在財(cái)富面前，保證其財(cái)富的傳承中的完整性，不可能因?yàn)樽訉O后代中出現(xiàn)一個(gè)壞孩子而得到破壞，因?yàn)橐磺卸家?guī)定好了。
而王永慶則做得更絕，完全依靠臺(tái)灣的法律制度，于1976年以捐贈(zèng)股份的形式成立了一個(gè)慈善基金—長(zhǎng)庚紀(jì)念醫(yī)院，并作為臺(tái)塑集團(tuán)核心企業(yè)的主要股東。在此基礎(chǔ)上建立兩個(gè)信托系統(tǒng)，財(cái)富信托和權(quán)力信托，把家族的財(cái)富和經(jīng)營(yíng)管理財(cái)富的權(quán)力信托給長(zhǎng)庚紀(jì)念醫(yī)院。除了對(duì)財(cái)富的分配和使用有嚴(yán)格的規(guī)定外，對(duì)權(quán)力的傳承也作了明確的規(guī)定。王永慶根據(jù)法律在長(zhǎng)庚紀(jì)念醫(yī)院設(shè)立了一個(gè)理事會(huì)，成員包括王氏家族成員、專業(yè)人士及知名社會(huì)賢達(dá)各5名，合計(jì)15名理事。要想獲得臺(tái)塑集團(tuán)的董事席位，必須得到長(zhǎng)庚醫(yī)院2/3以上理事的同意。如此，就能保證家族中最優(yōu)秀人才進(jìn)入核心的管理層，同時(shí)又不失去對(duì)家族財(cái)富的控制。
李嘉誠(chéng)和王永慶二人，各自都創(chuàng)立了堪稱經(jīng)典的傳承之作，有機(jī)地把家族財(cái)富、社會(huì)財(cái)富和精神財(cái)富的傳承融為一體。讓子孫后代永遠(yuǎn)不會(huì)丟了家族成員對(duì)財(cái)富的責(zé)任以及家族財(cái)富對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
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