消失的軍團(tuán)
克拉蘇出生于羅馬一個(gè)古老而顯赫的貴族家庭，幼年受到了嚴(yán)格的教育，成年后投靠蘇拉大軍，戰(zhàn)功赫赫。
公元前53年，克拉蘇率軍去征服安息。一次，羅馬軍團(tuán)在追擊安息士兵的途中，發(fā)現(xiàn)前方出現(xiàn)了黑壓壓的安息大軍，他們的戰(zhàn)鼓聲、喊叫聲在沙漠曠野中此起彼伏。羅馬軍團(tuán)見勢不妙，立即熟練地?cái)[開“魚鱗陣”準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。但是安息軍人也并非等閑之輩，此次明顯是有備而來，他們將羅馬軍團(tuán)的方陣團(tuán)團(tuán)圍住，飛速放箭。安息士兵射箭根本不瞄準(zhǔn)，只求用最大力氣將箭射出，而且他們的箭似乎取之不盡用之不竭，絲毫沒有用完的跡象。剎那間，無數(shù)的箭如瓢潑大雨一般傾瀉在羅馬士兵的盾牌上。不久，羅馬士兵有些招架不住了，很多箭從盾牌的縫隙里射進(jìn)來，有的甚至將盾牌射穿，羅馬軍隊(duì)傷亡越來越大。然而，此時(shí)羅馬軍已經(jīng)不可能退去盾牌與安息士兵近身搏斗，只能躲在盾牌后堅(jiān)守。就這樣，兩軍一直相持不下。到夜幕降臨時(shí)分，安息人因不習(xí)慣夜晚作戰(zhàn)收兵回營?？死K見安息士兵退去，便命令羅馬大軍連夜撤到卡爾萊城，但是已經(jīng)無濟(jì)于事。天亮后，安息軍隊(duì)將卡爾萊城圍得水泄不通，準(zhǔn)備圍殲羅馬軍隊(duì)。最后，克拉蘇被俘虜。剩下的羅馬士兵大多沒能活著離開卡爾萊城，只有克拉蘇的長子普布利烏斯率領(lǐng)的第一軍團(tuán)六千余人從東側(cè)安息軍防守較弱的地方拼死突圍出來。就這樣，曾經(jīng)不可一世的羅馬軍團(tuán)在一夜之間徹底崩潰。
33年后，一直兵戎相見的羅馬帝國與安息王國終于化干戈為玉帛，雙方簽訂合約，開始互相遣返戰(zhàn)俘。當(dāng)羅馬人要求返還當(dāng)年克拉蘇率軍東征安息時(shí)的戰(zhàn)俘時(shí)，安息人只承認(rèn)俘虜并斬殺了克拉蘇本人，否認(rèn)還有其他戰(zhàn)俘。羅馬人很是詫異，因?yàn)閰⒓幽菆鰬?zhàn)爭的羅馬士兵都沒有回到羅馬。幾經(jīng)爭辯之后，羅馬人相信了安息人的話。那么，已經(jīng)突圍了的第一軍團(tuán)為什么沒有回到羅馬?他們到底去了哪里?境況又如何?
古羅馬第一軍團(tuán)的神秘失蹤成了一宗歷史謎案，千百年來一直困擾著西方史學(xué)界。
一石激起千層浪
1989年9月29日，《參考消息》登載了一則關(guān)于古羅馬軍團(tuán)的報(bào)道，內(nèi)容如下：
法新社悉尼9月28日電：
一位澳大利亞人認(rèn)為，他已發(fā)現(xiàn)很久以前消失了的“羅馬帝國”城市現(xiàn)存于中國戈壁灘的邊緣。
澳大利亞阿德萊德的教師戴維·哈里斯說，他在一些古老的中國地圖上找到了中文名稱為“利堅(jiān)”的一座城市，在這個(gè)地方存在著一個(gè)定居點(diǎn)的廢墟。他對法新社記者說，需要進(jìn)行考古挖掘來確定這個(gè)地方是否是古代羅馬帝國的定居點(diǎn)，如果實(shí)際情況如此，那么東西方關(guān)系的歷史將需要重寫。
……
哈里斯說，“有大量證據(jù)表明，羅馬帝國的軍人是在中國消失的。羅馬歷史學(xué)家蒲林尼和希臘傳記作家普魯塔克都在羅馬第一次三巨頭之一的克拉蘇傳記中提到這支軍隊(duì)。這支軍隊(duì)是由現(xiàn)在敘利亞北部的一些犯人在公元前53年組成的。一些古典著作說，這支雇傭軍向東行進(jìn)。在此17年之后，這支軍隊(duì)在中國。中國的古典著作說，在公元前36年，在中國帝國邊陲俘獲了一支非常奇怪的軍隊(duì)。據(jù)說，這支軍隊(duì)把盾牌連成不尋常的龜形進(jìn)行自衛(wèi)。”
……
這篇報(bào)道引發(fā)了國內(nèi)外學(xué)者對古羅馬軍團(tuán)消失的熱議。其實(shí)，在這之前已經(jīng)有學(xué)者提出過類似的觀點(diǎn)。早在1955年，牛津大學(xué)教授德效騫就發(fā)表了名為《古代中國一座羅馬人的城市》的文章。在文章中，他推測公元前53年古羅馬克拉蘇兵團(tuán)在卡爾萊失敗后，被俘的一萬余名軍人被迫在安息東境守邊，有些人東逃成為匈奴人的雇傭軍，參與了公元前36年的郅支城保衛(wèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后被漢朝軍隊(duì)俘虜。漢朝將他們安置在今甘肅永昌縣南，以“驪”為名給他們新建一座城。德效騫是最早披露古羅馬城存在于中國漢朝的人，但是他的觀點(diǎn)并沒有引起當(dāng)時(shí)學(xué)界的廣泛關(guān)注。
發(fā)現(xiàn)的證據(jù)
為了證明古羅馬第一軍團(tuán)確實(shí)來到了中國，學(xué)者們通過史料、考古發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)研究提供了大量的證據(jù)。
魚鱗陣、重木城和驪縣?
《漢書·陳湯傳》記載了西漢軍隊(duì)征討匈奴郅支單于的事。公元前36年，西漢王朝的西域都護(hù)甘延壽和副校尉陳湯，率領(lǐng)4萬將士西征匈奴郅支單于部的都城郅支城。在戰(zhàn)爭中，西漢將士注意到郅支單于手下有一支很奇特的雇傭軍，他們以步兵百余人組成一種奇怪的陣法，又在土城外加設(shè)重木城。
這種奇怪的陣法叫做“夾門魚鱗陣”，是一種以圓形盾牌組成魚鱗狀的進(jìn)攻陣勢。德效騫認(rèn)為，這種“魚鱗陣”就是羅馬人特有的“龜甲陣”。世界軍事史曾提到過，龜甲陣是古希臘羅馬軍隊(duì)以盾牌護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)斗隊(duì)伍的陣法。具體來說，就是戰(zhàn)士們先密集排列成方形或圓形陣形，外圍的士兵把長方形的盾牌一個(gè)接一個(gè)地連接起來，垂直地?fù)踉谧约好媲白o(hù)住身體；中間的各列士兵把盾牌舉在頭頂，同樣是一一相接，阻擋從上方落下的弓箭。因?yàn)檫@種陣形似烏龜，所以羅馬人稱之為“龜甲陣”。
而“重木城”是一種在土城外加固重木的防御手段，這種防御方式被史學(xué)家認(rèn)為是當(dāng)年羅馬軍隊(duì)所獨(dú)有的。
據(jù)此，一些學(xué)者認(rèn)為漢軍見到的奇特的雇傭軍就是安息戰(zhàn)爭潰敗后的羅馬殘兵。
這場漢匈之戰(zhàn)最終以漢軍大獲全勝而告終，匈奴被斬首1158人，活捉145人，主動投降的有一千余人。甘延壽、陳湯等將戰(zhàn)俘帶回漢朝，其中便包括郅支單于手下的羅馬雇傭軍。
學(xué)者繼續(xù)考證發(fā)現(xiàn)，差不多同時(shí)，漢朝的版圖上多了一個(gè)叫做“驪”的縣。據(jù)史書記載，漢朝設(shè)驪為縣是“取國名為縣”。而驪正是當(dāng)時(shí)漢朝人對羅馬帝國的稱呼，因此以“驪”來命名新設(shè)縣應(yīng)該與陳湯等人帶回來的羅馬戰(zhàn)俘有關(guān)。另外，傳說漢元帝曾下詔將這批羅馬戰(zhàn)俘安置在照面山下(今甘肅永昌縣者來寨)，專門設(shè)置了一個(gè)叫做“驪”的縣，還修建了驪城堡。
綜上，學(xué)者們認(rèn)為，當(dāng)年安息大戰(zhàn)中突圍的古羅馬第一軍團(tuán)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到了中國。
那么古羅馬軍團(tuán)的殘部是怎樣成為郅支單于的雇傭軍的呢?有學(xué)者考證，在克拉蘇東征安息失敗之后，逃亡的羅馬軍隊(duì)準(zhǔn)備輾轉(zhuǎn)波斯高原伺機(jī)回國，但是由于安息軍設(shè)防周密，羅馬軍隊(duì)根本沒有逃回國的可能。無奈之下，他們來到了西域康居國。當(dāng)時(shí)，康居王國為了自身利益收留了一直與漢朝為敵的匈奴郅支單于部。由于羅馬軍團(tuán)殘兵與康居國王有矛盾，幾經(jīng)周折后，康居國的羅馬殘兵投奔了郅支單于，成了郅支單于的雇傭軍。
者來寨的發(fā)現(xiàn)?
甘肅永昌縣的者來寨村坐落在祁連山腳下，位于河西走廊的中部，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。這個(gè)村子被認(rèn)為是驪古城的遺址，這主要與學(xué)者在村子里的一些發(fā)現(xiàn)有關(guān)。
來到者來寨進(jìn)行實(shí)地考察的人都會發(fā)現(xiàn)，村子里有一小部分人有著羅馬人的體征，比如他們大多身材高大魁梧、鼻梁高聳、眼珠呈藍(lán)色或綠色、頭發(fā)彎曲呈棕黃色等。對他們進(jìn)行進(jìn)一步的DNA檢驗(yàn)和體質(zhì)測試后，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)他們具有很大部分的歐洲血統(tǒng)。因此，學(xué)者們認(rèn)為這些人就是當(dāng)年來到中國的古羅馬軍團(tuán)殘部的后裔。
另外，聯(lián)合國教科文組織的“絲綢之路國際遠(yuǎn)征隊(duì)”曾到此地考察，遠(yuǎn)征隊(duì)發(fā)現(xiàn)者來寨殘存有“重木城”斷壁，此“重木城”正是羅馬人特有的那種。遠(yuǎn)征隊(duì)還發(fā)現(xiàn)，距永昌縣城西100公里處的鸞鳥古城在建筑布局上同樣有著鮮明的古羅馬風(fēng)格。根據(jù)這些遺跡，學(xué)者推測者來寨可能是一個(gè)古老的具有羅馬風(fēng)情的土城堡。再綜合史料來看，這個(gè)土城堡很可能就是漢朝時(shí)來華的古羅馬軍團(tuán)殘部修建的。
驪古城已經(jīng)不復(fù)存在了，但是如今居住在者來寨村的人們卻一直保持了一些古羅馬的民俗。者來寨村民一直對牛保持著傳統(tǒng)的崇拜，修建牛公廟供奉牛頭，每到節(jié)日總要做一些類似牛頭的面食做祭祀用品，而且村民經(jīng)常手執(zhí)紅布進(jìn)行斗牛表演。學(xué)者們也認(rèn)為這些民俗正是羅馬將士的后裔一代一代流傳下來的。
強(qiáng)烈的反對
國內(nèi)外許多學(xué)者對于古羅馬第一軍團(tuán)東歸驪的說法有很多疑義，“魚鱗陣”和“重木城”是否為古羅馬所獨(dú)有的?者來寨真的安置過古羅馬失蹤的軍團(tuán)嗎?體征上的相似能說明者來寨村民是羅馬人后裔嗎?對此，持相反觀點(diǎn)的學(xué)者又以史料為據(jù)推翻了古羅馬軍團(tuán)東歸驪的論證。
驪非羅馬戰(zhàn)俘城?
認(rèn)為古羅馬軍團(tuán)到過漢朝的學(xué)者有一個(gè)很重要的證據(jù)，就是當(dāng)時(shí)漢朝為了安置羅馬戰(zhàn)俘專設(shè)了驪城。然而，持相反論調(diào)的學(xué)者卻認(rèn)為這并不成立，主要有兩個(gè)理由。
漢簡可以證明，早在公元前60年“驪”就已經(jīng)用于地名了。這個(gè)時(shí)間既早于陳湯討伐郅支單于的時(shí)間，又早于卡萊爾戰(zhàn)役。早在西漢王朝收復(fù)河西之地時(shí)，統(tǒng)治者見今天者來寨所屬地域是一個(gè)極好的天然牧場，就決定在此建立“驪苑”。然而，這個(gè)“驪苑”并不是后來的“驪縣”。據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為西漢設(shè)驪縣安置羅馬戰(zhàn)俘純屬子虛烏有。
另外，持正面觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為“驪”之名來源于埃及城市名——亞歷山大(Alexandria)的第二個(gè)和第三個(gè)音節(jié)，而中國人用“驪”稱呼羅馬帝國正是在亞歷山大被羅馬占領(lǐng)之后。但是，直到公元前30年亞歷山大才被羅馬占領(lǐng)，而這個(gè)時(shí)間恰好晚于假定的羅馬人入住漢朝的時(shí)間。所以，在沒有確定對羅馬帝國的稱呼之前，漢朝人不可能“取國名”為羅馬人立縣。
《陳湯傳》中還有這樣的記載：陳湯攻破郅支單于駐地時(shí)說“凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千余人，賦予城郭諸國所發(fā)十五王”。由此可見，陳湯已經(jīng)將虜獲的145個(gè)戰(zhàn)俘及受降的千余人分給了協(xié)助漢軍作戰(zhàn)的15個(gè)西域國家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)西漢王朝能用于對西域作戰(zhàn)的軍隊(duì)數(shù)量有限，所以在陳湯對抗郅支單于的兵力中有許多是西域國提供的。戰(zhàn)勝后，陳湯將這些匈奴戰(zhàn)俘作為戰(zhàn)利品送給西域諸國以示感謝。因此，后來所說陳湯帶回國的戰(zhàn)俘，并不一定就是古羅馬軍團(tuán)的人，那么西漢設(shè)驪縣安置的說法，也就不具說服力了。
魚鱗陣和重木城?
有學(xué)者依據(jù)郅支單于的雇傭軍在與漢朝軍隊(duì)對抗時(shí)使用的魚鱗陣和當(dāng)時(shí)郅支城的重木城推斷，郅支單于的雇傭軍就是安息大戰(zhàn)中突圍的古羅馬第一軍團(tuán)。然而，對于這兩個(gè)證據(jù)，也有學(xué)者提出了反對意見。
關(guān)于魚鱗陣，我國學(xué)者曾著文說：“盾牌是冷兵器時(shí)代一切步兵都用的防御兵器，不獨(dú)羅馬。”魚鱗陣也并非羅馬軍隊(duì)特有的龜甲陣，中國使用這種隊(duì)形作戰(zhàn)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于羅馬。在中國，魚鱗陣最早的名稱為“魚麗陣”?！蹲髠鳌肤敾腹迥?公元前707年)“周桓王以諸侯伐鄭……(鄭大夫)原繁、高梁彌以中軍奉(鄭莊)公，為魚麗之陣，先偏后伍，伍承彌縫。”偏、伍是周代軍隊(duì)的初級編制。后世軍隊(duì)的編制及作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)雖然有變化，但魚麗陣作為常規(guī)作戰(zhàn)隊(duì)形則保留了下來。所以硬說“魚鱗陣”是古羅馬時(shí)期的“龜甲陣”，并以此為依據(jù)判斷羅馬軍隊(duì)曾來到中國，實(shí)在顯得牽強(qiáng)。
另外，“土城外有重木城”的防城工事也并非由羅馬傳入中亞的，中亞地區(qū)早已有之?！吨衼喪肪V》在講到突厥統(tǒng)治下的中亞商人時(shí)提道：“中亞商人住在城鎮(zhèn)中。這種城鎮(zhèn)一般由城堡、內(nèi)城(沙赫里斯坦)和外城(拉巴特)組成。內(nèi)城有設(shè)防的堡壘，當(dāng)?shù)匕罹潞崭蓚冏≡诶锩妗＠吞厥怯缮剃?duì)的客棧發(fā)展而成，為了防御游牧人的進(jìn)攻，也修筑堡壘。1933年在塔吉克斯坦發(fā)掘的吉瓦什契恰堡，證明內(nèi)城有發(fā)達(dá)的手工業(yè)。內(nèi)城城墻之外分布著許多簡陋的住房便是他們(指手工業(yè)者)和奴隸們棲身之所。片洽肯特城的規(guī)格，也與此相似。”
由此可見，內(nèi)外城的結(jié)構(gòu)并不是從古羅馬傳入中亞的，而是中亞城鎮(zhèn)固有的建筑特點(diǎn)和傳統(tǒng)。中亞的這種筑城方法興起于公元前4世紀(jì)以前，直到公元7世紀(jì)還存在。
者來寨人和習(xí)俗?
有學(xué)者提出，者來寨村民對于牛的崇拜也需要進(jìn)行深入考證。祭牛、斗牛是農(nóng)耕民族普遍的風(fēng)俗。早在春秋初年，秦文公就建怒特祠，用于祭祀牛神。今天的浙江金華等地以及苗族、彝族、黎族、侗族、布依族、回族等少數(shù)民族也都有斗?；顒?，多數(shù)是以牛與牛相斗。而在國外，既有近東地區(qū)的牛祭，又有源于愛琴海東部的公牛崇拜，還有被稱為西班牙“國術(shù)”的騎士斗牛，但唯獨(dú)古羅馬既沒有牛崇拜，也沒有斗牛之俗，有的只是人斗獸和人斗人。所以，說者來寨村民對牛的崇拜是古羅馬人在此居住后的遺俗是不能成立的。
對于在者來寨村發(fā)現(xiàn)的具有異域外貌特征的村民，并以此推測古羅馬人的后裔在此繁衍的說法，也有學(xué)者提出異議。者來寨地處河西走廊，而河西走廊是絲綢之路的重要通道，這樣者來寨就成了絲綢之路上的重鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)西域各地的人絡(luò)繹不絕地經(jīng)由此地進(jìn)入中原經(jīng)商、布教、求學(xué)、游歷等。因此，這里一直是人口遷移和雜居的中樞地區(qū)，各民族之間的關(guān)系紛繁復(fù)雜，任何來中國的異域族群都可能在此定居繁衍，中外民族之間通婚的現(xiàn)象非常普遍。因此，現(xiàn)今當(dāng)?shù)匾恍┐迕耖L相具有異域特征并不足為奇。況且，長得高大魁梧、高鼻梁、深眼窩、藍(lán)瞳仁也不是古羅馬人獨(dú)有的特征。因此，不能片面地認(rèn)為者來寨那些有異域人體特征的村民就是古羅馬軍團(tuán)的后裔。
兩千多年來，古羅馬第一軍團(tuán)神秘失蹤的謎案一直沒有徹底揭開。雖然近年來學(xué)界對此的研究越來越深入、越來越廣泛，但仍然不能完全確定古羅馬第一軍團(tuán)的最終去向，尤其是在該軍團(tuán)是否來到中國的問題上依然爭論不休。然而，對于這些問題，我們還是要懷著好奇和敬畏的心情期待最后的定論。
（摘自《歷史上的大移民》，
