作者：君媽媽
一個有志于孩子教育的學(xué)習(xí)者，一個擁有較多職業(yè)體驗的用心者，在醫(yī)生、法律工作者、作家、心理咨詢師和家庭婚姻咨詢師等多角色中變換流轉(zhuǎn)，目前嘗試將醫(yī)學(xué)、心理學(xué)運用到教育學(xué)上，與很多孩子一同成長，讓他們有機會發(fā)現(xiàn)自身潛能，慢慢探索身心愉悅和突破之良方。
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文 | 君媽媽 · 主播 | 董怡
今天我們來開啟新一輪話題。
很多媽媽給我微信留言，說：“君媽媽為什么總是跟媽媽們聊孩子的教育問題??？好像爸爸在孩子的教育上沒有責(zé)任了一樣！”
“非也非也！孩子的教育大事，實際爸爸媽媽肩負(fù)了同樣的使命！只不過，拿破侖說過‘推動搖籃的手也是推動世界的手’，在孩子最初步入人生的時候，往往媽媽參與得更多些，在養(yǎng)育孩子的過程中，與爸爸相比似乎承擔(dān)了更多。話又說回來，還是有很多關(guān)心家庭教育事業(yè)的爸爸在讀我們的專欄，也會常常跟我們留言探討并互動。今天的話題，說起來一半就跟爸爸有關(guān)。”
先說說代際傳承，拿最常見的外貌來說，我們常常聽到這樣的話：“這小模樣簡直就是一個模子倒出來的！”“這眼睛鼻子多像他奶奶！”
同樣舉手投足間也隨處可見父母長輩的影子：“你們是父子吧？走路姿勢一模一樣！”
孩子身上流淌著來自父母雙親的血液和基因，外貌的哪部分像誰，舉止的哪個表現(xiàn)像誰，旁人可以看得一清二楚。
既然外貌和行動都可能傳承，也就意味著有些成人的想法、認(rèn)知、“三觀”甚至生活的軌跡也可能被傳承、復(fù)印，甚至某些代際間的現(xiàn)象可能存在著凋亡或者放大的可能。
之所以存在這樣的狀況，從更廣闊的視角去看：
一是跟人類的有性繁殖緊密相聯(lián)。受精卵的基因來自于父母雙方，這種繁殖的組合方式就有無數(shù)種可能，一方面可以保證優(yōu)質(zhì)基因進(jìn)行優(yōu)勢重組，使某些不良基因在繼承過程中，得到淘汰或者丟失。另一方面當(dāng)然也存在不良基因的累積或者擴(kuò)大的風(fēng)險，以致某些特性得到累加或者放大。
二是跟人類的生活習(xí)性和文化也有關(guān)聯(lián)。人類是群居動物，為了人類的自身安全與繁延，人往往以族群部落的方式生活著，一方面群居可以互相助力戰(zhàn)勝自然界的危險和野獸其他群族的侵?jǐn)_，另一方面還可以把優(yōu)秀的文化、行為、思想等多方面的遺產(chǎn)得以傳承與保留，包括幫助人類更優(yōu)勢存活的生活方式和習(xí)慣等等，就會被有意識或者無意識地習(xí)得與繼承。
從家族、家庭以及個體的視角看，再結(jié)合特定的時代背景，又存在無數(shù)種的可能：
在某個特殊時期，某種個性特質(zhì)可以保證人類相對安全地生存。比如家族的定性是貧農(nóng)、父親的個性是實在而隱忍，且社會關(guān)系良好，這種家庭的特征，可以在革命或者其他歷史時期，相對安全地保護(hù)家族免受沖擊的風(fēng)險。如果子輩在這個過程當(dāng)中，內(nèi)心認(rèn)同與接受了父輩的這個特性，那么這種實在墩厚的特質(zhì)就可能被孩子全盤地習(xí)得與學(xué)習(xí)。
比如，母親的某個特質(zhì)與父親的某個特質(zhì)相比較，在社會群體和生活中，顯得更具有優(yōu)勢，比如說好強、得理不讓人、精明，尤其是在改革開放初期，這樣的個性更容易在市場競爭中占得一席之地。那么就有可能使這種行事風(fēng)格，被子輩認(rèn)同并得以習(xí)得與傳承，這樣的家庭更容易在當(dāng)下的社會被認(rèn)同與肯定。
從上面的表述看，我們可以得出：父親與母親的個性特質(zhì)，可能通過遺傳物質(zhì)或者生活習(xí)性、習(xí)慣以及相互的對比等方式，在天長日久的相處與耳濡目染間，被子代所習(xí)得或擁有。當(dāng)然某個個性習(xí)慣，也可能被孩子以主動選擇的方式繼承與學(xué)習(xí)。所以個性、思想、生活方式等等，具有家庭特點的文化內(nèi)容就有會在代際間進(jìn)行傳承與習(xí)得。
在現(xiàn)實過程中，長久的家庭生活，會讓子輩想要通過抗?fàn)幍姆绞剑瑏韺崿F(xiàn)個人的突破與超越。而每個人又都可能在生活工作和學(xué)習(xí)等過程中，碰到不如意與坎坷，那么就可能在內(nèi)心中，對各自擁有的個性特質(zhì)進(jìn)行自我評價，尤其是有些具有追求完美個性特質(zhì)的人，就有可能陷在自身的個性與現(xiàn)實生活的沖突之中，以致帶來無限的糾結(jié)與煩惱，甚至與父母發(fā)生激烈的沖突，譴責(zé)父輩的不足與缺點。
在曠日持久的沖突下，有些孩子猛然會發(fā)現(xiàn)，自己陷入了一種奇怪的生活怪圈：越譴責(zé)父母親的不足，自己身上的這個特質(zhì)則會變得更加明顯與突出，不知不覺中，讓自己變得更加像自己不喜歡的那個爸爸或者媽媽。
之所以會陷入這個困境，其實是由家庭的各方力量所造成。我們試著拿一位父親身上的拖延逃避這個特質(zhì)來替代說明一下。
一方面，來自父母輩的。父親感覺自己的拖延與逃避，造成了生活的諸多麻煩與不便，于是他想幫助孩子改變這個自己介意的缺點，但是越關(guān)注越強化。在潛移默化中，他不斷給孩子施加影響，時時處處點醒孩子：“你怎么這么拖拉！你又想逃避了，是不是？”無形中使用了心理學(xué)中的催眠技術(shù)，反而讓孩子更加多地呈現(xiàn)這項缺點。
另一方面，是孩子自身的。孩子內(nèi)在也會對父親的這項缺點進(jìn)行評估，甚至并不認(rèn)為這個缺點可能帶給自己麻煩，他看到父親的拖延與逃避實際還是有一些益處的，比付出辛苦的努力，逃避顯得更容易實現(xiàn)，人還不會累，那何樂而不為！
