《讀者文摘》卷首語(yǔ)（二）
11愛是什么●趙麗宏
“讓世界充滿愛。”這是一句美麗動(dòng)人的話。如果僅僅是在流行歌手的唱詞里唱一下，僅僅讓人們跟著流行歌曲的旋律哼一下，在一個(gè)或者兩個(gè)瞬間共鳴于心，那么，真正的愛大概無(wú)法普施于人間。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，先要弄清楚的是：愛是什么？
愛是什么？這無(wú)法用三言兩語(yǔ)說(shuō)清楚。人類和其他生物的區(qū)別，很重要的一點(diǎn)便是人類世界有愛，這是人類得以幸福和諧，得以繁榮興盛的前提之一。如果沒(méi)有愛，世界將變成一個(gè)無(wú)望的冰窟。
愛的涵義應(yīng)該是博大寬泛的，對(duì)弱者的同情和援助，對(duì)丑惡的鄙棄和抵制，對(duì)美好高尚境界的追尋和創(chuàng)造??人類的所有美德都可以被愛的羽翼涵蓋。
懂得愛的人必定溫厚而寬容，他決不會(huì)把自己的要求和欲望強(qiáng)加于人。懷著愛心的人必定真誠(chéng)而大度，如果需要，他會(huì)毫不猶豫地展示自己的靈魂，捧出自己的心。愛的價(jià)值用金錢難以衡量，心藏齷齪的人甩出的大把金幣，有時(shí)還不如貧窮的善者臉上的一絲微笑。如果所有的人都能用愛的目光打量世界，用愛的情懷對(duì)待同類。那么，人類的很多災(zāi)難就會(huì)消散，我們生活的這個(gè)星球就會(huì)安靜得多。
“讓世界充滿愛。”讓我們不僅僅在歌里這么唱，在生活中，在我們生命的每一刻，都想一想，愛的暖流，是不是在我們的心里流淌......（摘自《青年社交》）
12心花怒放●沉金口
心是一個(gè)奇觀，心是一絕。即便你將來(lái)會(huì)老，心卻不會(huì)老。要不怎么會(huì)有那句：心有余而力不足。所以心只會(huì)成熟，但永遠(yuǎn)不會(huì)老。心字之所以有三點(diǎn)，是因?yàn)橐粋€(gè)人的心并非完全屬于自己，他將一分為三。他有三分之一給工作，三分之一給大自然，剩下的留給友愛。工作時(shí)你的心是把重錘，奮進(jìn)時(shí)你的心是柄漿；玩樂(lè)時(shí)你的心是只彩蝶，索取時(shí)你的心是張網(wǎng)；憎時(shí)你的心是塊石頭，恨時(shí)你的心是支箭；愛時(shí)你的心是泓溫泉，奉獻(xiàn)時(shí)你的心是根燃燭，成功時(shí)你的心是朵怒放的花。
不管是事業(yè)還是生活，只要你是有心人，一切都將生機(jī)勃勃。無(wú)心或心灰意懶是人生中最大的悲哀，因而莊子說(shuō)過(guò)：哀莫大于心死。有心就有境，好心境便構(gòu)成一處人生的好風(fēng)景。
心的誠(chéng)直與赤裸裸是原始人性的舒坦，心的節(jié)制與約束是現(xiàn)代理性的舒坦。（摘自《散文》）
13無(wú)法償還的是無(wú)價(jià)的●黃 湘
人類祈求正義，要求懲惡罰罪，但痛苦沒(méi)有權(quán)利要求用別人的痛苦來(lái)補(bǔ)償，能通過(guò)那種手段補(bǔ)償?shù)闹皇浅鸷?。痛苦因而成了現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法消泯的東西，這迫使它向精神世界升華。
仇恨使人變得狹隘，痛苦卻使人變得寬容。痛苦使人變得憂傷，但同時(shí)一種柔軟而堅(jiān)韌的信念使我們永遠(yuǎn)有夢(mèng)，夢(mèng)想又使生活回歸羞澀與質(zhì)樸。
海德格爾打比方說(shuō)：壺借助空無(wú)進(jìn)行容納。借助自己的空無(wú)——虛無(wú)，壺進(jìn)行容納并贈(zèng)送水和酒，壺在獻(xiàn)祭時(shí)的傾注水酒能把世界變成一個(gè)神圣的世界。那么，人豈不是借助自己的羞澀容納愛慕與敬仰？
正因?yàn)樯钪杏辛藷o(wú)法償還的痛苦，心靈才比原先真正多出了一些東西。無(wú)法償還的是無(wú)價(jià)的。（摘自《讀書》）
14期 待●佳 紋
我相信每一朵花里都隱藏著果實(shí)，相信任何姻緣都包含著甜美的隱私。
也相信各色各樣的夢(mèng)囈都有成為現(xiàn)實(shí)的可能。人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每個(gè)人都不會(huì)滿足，每個(gè)人都不可能真正地“心如止水”，與世無(wú)求無(wú)爭(zhēng)。誰(shuí)都希望自己手中的彩券中獎(jiǎng)，一個(gè)小小的諾言能兌現(xiàn)；盼離別后有重逢，落魄時(shí)有安慰；盼罪惡有報(bào)應(yīng)，人生有輪回。
守株待兔是一種期待，頭枕黃粱是一種期待，寒窗苦讀是一種期待，精衛(wèi)填海是一種期待。與空想不同，每一種期待都有實(shí)際的目標(biāo)——無(wú)論它能否實(shí)現(xiàn)。
我經(jīng)受過(guò)貧寒，也品嘗過(guò)孤獨(dú)和寂寞的滋味，但許多人成功的故事告訴我：如夜空中的星辰無(wú)論顯達(dá)隱暗，卻都總尋得到自己的位置——只要閃爍，就總會(huì)有輝煌的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有可能從平凡、碎瑣的生活中發(fā)現(xiàn)活著的意味，而期待是一種積極的企望，一種尋求機(jī)遇的精神狀態(tài)，它讓我們自己充滿前行的信心：潦倒無(wú)助時(shí)不致于完全垮倒，春風(fēng)拂面時(shí)可警醒怠惰和停滯——也就是說(shuō)，應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著期待感，對(duì)前方的目標(biāo)永懷著認(rèn)知和戰(zhàn)勝的欲望，短暫的人生才
可能豐富、充實(shí)而富有意義。
看到綠葉，應(yīng)該想到花開；看到花開，應(yīng)當(dāng)去贏取秋實(shí)。有所期待，學(xué)會(huì)期待，我們才不會(huì)無(wú)所事事。（摘自《良友》）
15給 予●[印度]奧修 ○林國(guó)陽(yáng) 譯
當(dāng)你與別人分享你的喜悅時(shí)，你并沒(méi)有幫任何人創(chuàng)造出一個(gè)監(jiān)獄，你只是給予，你甚至不期望對(duì)方的感情，因?yàn)槟愕慕o予并不是想要得到任何東西，甚至連感激都不想得到。你之所以給予是因?yàn)槟闾錆M了，所以你必須將它給出去。
所以如果有人感謝，你也會(huì)感謝那個(gè)人，因?yàn)樗邮芰四愕膼?，他接受了你的禮物，他幫助你卸下了你的重?fù)?dān)，他允許你將愛的禮物灑落在他的身上。
你分享的越多，給予的越多，你就擁有的越多，這樣它才不會(huì)使你成為一個(gè)吝嗇的人，才不會(huì)使你創(chuàng)造出一個(gè)新的恐懼說(shuō)：“我或許會(huì)失去它。”事實(shí)上，當(dāng)你失去的越多，就會(huì)有更多新鮮的水從那個(gè)你從來(lái)不知道的泉源流出來(lái)。（摘自《智慧金塊》）
16家在心中●徐靜靜
為了家，男人才從女人的眼睛里認(rèn)識(shí)自己，女人也在男人的眼睛里認(rèn)識(shí)自己，從而確認(rèn)自己對(duì)于家所具的意義和充當(dāng)?shù)慕巧?。一種說(shuō)法是，女人的最高職業(yè)是愛情，男人的最高職業(yè)是事業(yè)。還有多種類似說(shuō)法，比如女人是通過(guò)走向男人而走向世界，而男人是通過(guò)走向世界而走向女人。這種說(shuō)法給人的印象是，似乎女人有點(diǎn)直截了當(dāng)，直指生活目標(biāo)，而男人轉(zhuǎn)了彎子，迂回了一圈，但到底還是與女人殊途同歸。
殊途同歸如每天早上，各自去不同的單位上班，下班又回到同一住處，路上都想著家里有一個(gè)人在等著。打開門，對(duì)方還沒(méi)有回來(lái)，心里牽掛著；若是對(duì)方先期到家，就感覺放心踏實(shí)，滿屋子溫馨如春。因此，所謂家就不僅僅是同一住處，而是共同的精神歸宿。若是一段時(shí)間出差歸來(lái)，更感到滿世界到處跑，到頭來(lái)還是家最好。有《雪芹歸村圖》，畫曹雪芹踏著夜色歸村，是那么步履匆匆，“舉家食粥酒常賒”，也許他剛剛與朋友知己對(duì)酒當(dāng)歌了一番，無(wú)奈沒(méi)有不散的筵席，終歸還是于此刻朝著那個(gè)溫馨的家——歸心似箭！
家本質(zhì)上是精神的融洽，氣氛的和諧，否則就只能稱之為住處。如果彼此心心相印，即使天各一方不能同住一處，也稱得上是家的擁有者，只是那家不在住處，而在彼此的心中。（摘自《女士》）
17大 河●[日]德富蘆花 ○陳德文 譯
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
人們面對(duì)河川的感覺，確乎盡為這兩句話所道破。詩(shī)人千萬(wàn)言，終不及夫子這句口頭語(yǔ)。
海確乎寬大，靜寂時(shí)如慈母的胸懷。一旦震怒，令人想起上帝的怒氣。然而，“大江日夜流”的氣勢(shì)及意味，在海里卻是見不著的。
不妨站在一條大河的岸邊，看一看那泱泱的河水，無(wú)聲無(wú)息、靜靜地?zé)o限流淌的情景吧。“逝者如斯夫”，想想那從億萬(wàn)年之前一直到億萬(wàn)年之后，
源源不絕、永遠(yuǎn)奔流的河水吧。
啊，白帆眼見著駛來(lái)了??從面前過(guò)去了??走遠(yuǎn)了??望不見了。所謂的羅馬大帝國(guó)不就是這樣流過(guò)的嗎？啊，竹葉漂來(lái)了，倏忽一閃，早已望不見了。亞歷山大、拿破侖，盡皆如此。他們今何在哉。流淌著的惟有這河水。
我想，站在大河之畔，要比站在那大海之濱更能感受到“永遠(yuǎn)”二字的涵義。
18創(chuàng) 造●張麗鈞
創(chuàng)造就是消滅死。羅曼?羅蘭如是說(shuō)。
生命從誕生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深淵，再有威勢(shì)的手也不可能阻止這一切。因而我們只有選擇創(chuàng)造。創(chuàng)造能使我們有限的生命得到無(wú)限的延伸。
太陽(yáng)創(chuàng)造了光明，太陽(yáng)被萬(wàn)物景仰。母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。
貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來(lái)，不要聽?wèi){死亡噬嚙著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒(méi)有人能重復(fù)你的思維你的足跡你的情感，把這份獨(dú)特
奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景。
——記著，只有創(chuàng)造才能拯救你自己。（摘自《中國(guó)青年報(bào)》
19承受是一種力度●張新宏
人類本質(zhì)上的沉重感，主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要和方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往于世，作為人必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在理想的王國(guó)里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。我們承受著，承受著風(fēng)霜雨雪，也承受著鮮花碩果。
承受是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種收斂；是為尋求迸發(fā)所做的自我蓄結(jié)。
對(duì)人生的幸福和苦難而言，沒(méi)有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會(huì)在苦難的脅迫下，保持一個(gè)談笑自如的我；沒(méi)有對(duì)世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會(huì)在幸福的裹挾下，保持一個(gè)恬淡平和的心境。一個(gè)真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人，絕不是氣量狹小的平庸之徒，他可能會(huì)憂郁，但靈魂的天空不會(huì)黑云壓城；他也許會(huì)興奮，但熱淚盈盈中他不會(huì)因此迷失方向。因?yàn)樗艹惺茏∽约骸?span lang="EN-US">
一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽(yáng)光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時(shí)的放松釋然；承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。
承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨(dú)行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加。
生為人，我們需要承受，只有承受。（摘自《中國(guó)青年報(bào)》）
20一滴水就是一個(gè)海洋●[美]愛默生 ○石幼珊譯
人們著意發(fā)掘并譜寫成詩(shī)章的，不是崇高優(yōu)美的陽(yáng)春白雪，而是發(fā)生在身旁、卑微而平凡的事物。那些束裝遠(yuǎn)游、寄情異國(guó)的人踩在腳下不屑一顧的事物，忽然被人發(fā)現(xiàn)其實(shí)遠(yuǎn)比一切外國(guó)事物更絢爛多彩。窮人的文學(xué)、童稚的感情、街頭的哲學(xué)、家庭生活的意義，都是當(dāng)代的題材。這是一個(gè)躍進(jìn)。生命的暖流已經(jīng)流入手腳，身體四肢都已活躍起來(lái)，這難道不是一種新的活力跡象嗎？我不奢求偉大的、遙遠(yuǎn)的、浪漫的事物，不追求意大利或阿拉伯的成就、希臘的藝術(shù)，或普羅旺斯（法國(guó)一地區(qū)）的吟游詩(shī)歌；我要擁抱平凡，我要探索人所共知的平凡事物。你們盡可占有古代和未來(lái)的世界，讓我洞察今天的生活吧。把隱藏其中最崇高的精神因素寫出來(lái)吧，因?yàn)樽畛绺叩臇|西往往隱藏在自然界最偏遠(yuǎn)最微末的地方。一滴水就是一個(gè)小小的海洋。一個(gè)人聯(lián)系著整個(gè)自然界，從平凡事物中感受價(jià)值，可以結(jié)出累累碩果。（摘自《名人演說(shuō)一百篇》）
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