佛曰：人生有八苦，生老病死，愛(ài)離別，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
八苦為：
一曰生苦，誕生之痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎會(huì)苦，“所不愛(ài)者而共聚集”也。（《大涅盤經(jīng)-第十二》）
六曰愛(ài)別離苦，不由己與所愛(ài)之人之事離別之痛苦也；（《大涅盤經(jīng)-第十二》云：“何等為愛(ài)別離苦？所愛(ài)之物破壞離散。”）
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足也。（《大涅盤經(jīng)-第十二》云：“求不得苦，復(fù)有二種：一者所希望處，求不能得；二者多役功力，不得果報(bào)。”）
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識(shí)五種因素組成，生滅變化無(wú)常，盛滿各種身心痛苦也。（《大涅盤經(jīng)-第十二》云：“何等名為五盛陰苦，......生苦,老苦,痛苦,死苦,愛(ài)別離苦,怨憎會(huì)苦,求不得苦。”）
(一)生苦，有五種，1)受胎，謂識(shí)托母胎之時(shí)，在母腹中窄隘不凈。2)種子，謂識(shí)托父母遺體，其識(shí)種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長(zhǎng)，謂在母腹中，經(jīng)十月日，內(nèi)熱煎煮，身形漸成，住在生臟之下，熟臟之上，間夾如獄。4)出胎，謂初生下，有冷風(fēng)、熱風(fēng)吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍丑等。
(二)老苦，有二種，1)增長(zhǎng)，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動(dòng)止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來(lái)，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
(三)病苦，有二種，1)身病，謂四大不調(diào)，疾病交攻。如地大不調(diào)，舉身沉重；風(fēng)大不調(diào)，舉身倔強(qiáng)；水大不調(diào)，舉身胖腫；火大不調(diào)，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
(四)死苦，有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。
(五)愛(ài)別離苦，謂常所親愛(ài)之人，乖違離散不得共處。
(六)怨憎會(huì)苦，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠(yuǎn)離，而反集聚。
(七)求不得苦，謂世間一切事物，心所愛(ài)樂(lè)者，求之而不能得。
(八)五陰盛苦，五陰，即色受想行識(shí)。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發(fā)。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。“五盛陰”也作“五陰盛”，“五陰”即“五蘊(yùn)”，是佛教所說(shuō)的構(gòu)成眾生身體的五種要素：色（相當(dāng)于物質(zhì)）、受（感受）、想（表象、知覺(jué)）、行（意志）、識(shí)（精神的總體），色指身，受想行識(shí)指心，五陰就是人的身心。
這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過(guò)程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會(huì)、恩愛(ài)別離和所欲不得，這是主觀愿望所不得滿足之苦。最后歸結(jié)為“五盛陰”，“五盛陰”指對(duì)人生的愛(ài)戀與追求，以此為苦，說(shuō)明人的存在本身為苦。這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個(gè)人，苦都是在所難免的。
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