90年代紫砂一廠廠長(zhǎng) 中國(guó)工藝大師鮑志強(qiáng)
牛蓋景舟石瓢 秋水堂藏
前 言
古董與藝術(shù)收藏，需要一定的鑒賞專業(yè)知識(shí)和修養(yǎng)。致知，方能格物。
但如現(xiàn)當(dāng)代書畫、紫砂、茶酒、奇石、木頭、手串等東西，卻容易被認(rèn)為不需要專業(yè)學(xué)習(xí)，憑一點(diǎn)稟賦和情趣便可參與。這些品種在過(guò)去20年藝術(shù)市場(chǎng)里興風(fēng)作浪，此起彼落，熱錢游資進(jìn)駐、炒作、操控，淪為涮市場(chǎng)報(bào)表數(shù)據(jù)、制造藝術(shù)投資“增值和暴富” 假象的造具，也是市場(chǎng)泡沫的由來(lái)。
攀巖、跳傘和蹦極等極限運(yùn)動(dòng)，必經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練，雖高危但意外事故很少。開(kāi)車是人們大都能干的尋?；?，但我國(guó)一年死于交通事故超過(guò)10萬(wàn)人，幾乎每5分鐘就一人喪生。
門檻低的東西，淡漠了專業(yè)精神和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，似乎人人可玩，卻往往最致命。過(guò)往20多年的藝術(shù)市場(chǎng)和 “大眾收藏”熱潮中所謂的8千萬(wàn)、1億的民間收藏愛(ài)好者們，大部分也正是如此，無(wú)數(shù)人耽迷其中，卻因?yàn)闊o(wú)知，每每一無(wú)所獲，徒耗光陰，耽誤生活。紫砂壺收藏即為其中最典型的個(gè)案。
北京潘家園舊貨市場(chǎng)
本著健康收藏的宗旨，筆者現(xiàn)以個(gè)人20余年玩藏履歷的一些淺薄體會(huì)，以紫砂壺及其市場(chǎng)為例，從分析這個(gè)近500年傳統(tǒng)價(jià)值、根基深厚的品種，如何在浮囂功利下逐步淪為泡沫，映射當(dāng)下收藏文化的種種荒誕、浮躁和歪曲：
紫砂是陶瓷工藝史的一枝奇葩。唐代煎茶道溢彰了南青北白的制陶局面，宋代點(diǎn)茶道成就了建州吉州的天目釉輝煌。紫砂壺，則是中國(guó)茶道自明代進(jìn)入泡茶道后的時(shí)代產(chǎn)物，它伴著五色富貴土和金沙寺僧、供春、時(shí)大彬、惠孟臣、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生等傳奇色彩，走上歷史舞臺(tái)，深入民心。紫砂制品在成為不分貧富貴賤、不可或缺的生活實(shí)用品的同時(shí)，自晚明中期起也已是收藏人們追捧的玩賞之物、市場(chǎng)寵兒，長(zhǎng)盛不衰。
藝術(shù)來(lái)自于生活，從而近代以來(lái)，紫砂壺，幾乎成了人們萌發(fā)收藏夢(mèng)想和初心的必經(jīng)啟蒙品種。
90年代末 二廠高工吳群祥獲獎(jiǎng)成名作 代表作 清水泥孫子兵法竹簡(jiǎn)壺 秋水堂藏
90年代高工高奮榮的工藝創(chuàng)新獲獎(jiǎng)作品、代表作特紫泥活屜蓋天地方壺 秋水堂藏
當(dāng)代 高工朱丹 本山綠調(diào)泥小井欄壺 秋水堂藏
90年代初，大學(xué)時(shí)期潮汕同學(xué)功夫茶聚勾起了我的興趣，而參加工作后本地新興的所謂“古董收藏”人群里，玩紫砂壺便占了很大一部分。到了90年代中期開(kāi)始，隨著福建人、潮汕人和臺(tái)灣人在大陸各城市全面鋪開(kāi)建立起茶市、壺市和茶藝館，紫砂文化得到了極大發(fā)展。廣州康王路未改道前，還有個(gè)帶河路公交站的，落站走進(jìn)幾十米處便是江浙人福建人的臨時(shí)棚區(qū)，專門批發(fā)中低端紫砂壺和仿古貨，這是當(dāng)時(shí)收藏者的淘寶勝地 —— 源勝陶瓷玉石工藝街的一部分。
收藏界國(guó)寶幫XXX的自述故事里，唯有90年代發(fā)現(xiàn)那批“回流驚世寶藏”的時(shí)間是對(duì)的，只不過(guò)事發(fā)地點(diǎn)并非他吹噓的Y國(guó)某莊園地下倉(cāng)庫(kù)，而正是當(dāng)年河南人在帶河路租住荷花三約的舊巷舊宅里，那里面當(dāng)年擺滿了他的那些所謂五大名窯、青銅器、唐三彩、宋雕木佛、高古玉等大批贗造品。
90年代初期“蘇州舊”（餿茶水腌泡）造贗手法的做舊假古董壺
此時(shí)，深圳羅湖火車站、三島中心市場(chǎng)等先行形成了工藝品和紫砂壺集散市場(chǎng)，許多都是宜興紫砂工匠世家開(kāi)的店，專業(yè)度較高。而康王和羅湖批發(fā)市場(chǎng)甚至還批發(fā)新燒仿古建盞到香港臺(tái)灣韓國(guó)日本等地。
90年代藝術(shù)和古董收藏尚幼稚，茶文化和紫砂壺的玩藏則盛況一時(shí)。1999年互聯(lián)網(wǎng)普及后，在ebay網(wǎng)上才有了第一個(gè)真正意義的全國(guó)收藏類玩友交流圈子，接著各類茶和紫砂網(wǎng)站風(fēng)起云涌，無(wú)數(shù)人參與，萬(wàn)人空巷。我加入了當(dāng)時(shí)最專業(yè)的紫砂網(wǎng)站“紫甌清茗”，兼了一個(gè)版主，這個(gè)網(wǎng)站是宜興著名紫砂世家汪、鮑、施的姻親傳人開(kāi)辦的，云集了全國(guó)一批精尖玩家，“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”，這幫人沒(méi)日沒(méi)夜的沉迷交流，不少成員后來(lái)都成了各自領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)頂尖好手。其中有三個(gè)專向玩老紫砂，宗明（筆者）、老紫砂（杭州李長(zhǎng)平）、醉壺樓（溫州小胡）。李長(zhǎng)平后來(lái)開(kāi)辦了個(gè)人的紫砂博物館，現(xiàn)為浙江省藏協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，蔚然有成；小胡也自立門戶，開(kāi)辦了老紫砂網(wǎng)站。
后來(lái)的幾年，紫砂玩藏?zé)岢?，也將茶業(yè)推到了一個(gè)瘋狂境地，尤其普洱茶被爆炒，日常飲用品也被包裝成了收藏品，無(wú)數(shù)人和資金卷入。僅僅珠三角一個(gè)三四類新興中等城市東莞的小市場(chǎng)內(nèi)，就囤積了數(shù)十億、上百億資金。而網(wǎng)絡(luò)卷入種種壺商茶商的山頭利益，純潔不再了。
品茶玩壺，本是很閑雅的美事，但至此已變得猙獰惡俗。我也因?yàn)槎床炝嗽S多行業(yè)人事利益的錯(cuò)綜糾纏，慢慢厭倦，改向重點(diǎn)玩藏研究古代藝術(shù)品大類了，如古代茶器特別是建盞類的收藏。
2002年“紫甌清茗”網(wǎng)站壺友“雙年慶”芝麻緞石瓢紀(jì)念壺 宗明雅玩
紫砂陶，是一種介乎陶與瓷之間的硬缸胎高溫陶，是陶瓷工藝史的特殊品種。
紫砂胎土的品類，區(qū)分細(xì)致且?guī)в械V段開(kāi)發(fā)的明顯階段性，煉泥、拼胎、調(diào)色、打坯、陰坯等復(fù)雜制坯法，逼著你去鉆研陶土習(xí)性和察胎識(shí)土；
紫砂壺的傳統(tǒng)制作工藝特點(diǎn)異常鮮明，拍身筒、卯接、開(kāi)孔、明針、瓷塑、模具輔助等特殊手法，學(xué)習(xí)者容易樹立工藝辨識(shí)意識(shí)；
砂壺?zé)鞖夥諏?duì)成色特征影響大，敦促你對(duì)器物物理表象和肌理特點(diǎn)細(xì)致審視，可培養(yǎng)觀察、辨識(shí)器物的正確角度；
用章、治印、題款、陶刻等附加修飾，則為你敲開(kāi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人文鑒賞之門；
紫砂花貨可以培養(yǎng)你的具象審美，而光素貨的抽象審美則要求鑒賞人具備更高的藝術(shù)素養(yǎng)，數(shù)百年來(lái)文人風(fēng)格的深度介入，讓你明白文化元素補(bǔ)益藝術(shù)的重要性。
紫砂的玩藏經(jīng)歷，賦予了我研究器物的基礎(chǔ)方法論，為日后全面研究古文物特別是古陶瓷打好了根基。這個(gè)特殊的品種，確實(shí)是學(xué)習(xí)和研究古器物的最佳入門途徑，專業(yè)收藏的扣門磚。
下面概要的談?wù)劗?dāng)代紫砂壺收藏應(yīng)了解的一些基礎(chǔ)常識(shí)和市場(chǎng)情況，別人不好談或避諱的，我也一并說(shuō)說(shuō)：
明中期的五色土奠基人供春，終究更多只是個(gè)紫砂歷史傳說(shuō)。至今尚無(wú)更明確的典籍可去查究，也尚無(wú)關(guān)聯(lián)考古發(fā)現(xiàn)予以證史。
儲(chǔ)南強(qiáng)舊藏 供春款樹癭壺 中國(guó)歷史博物館藏原定一級(jí)文物 后重新考證更改定性定級(jí)，爭(zhēng)議不一。
晚明的時(shí)大彬，是紫砂開(kāi)啟藝術(shù)史地位的標(biāo)志人物。
明代崇禎二年華師伊夫婦墓出土的大彬款三足如意紋蓋壺無(wú)錫縣文物管理委員會(huì)收藏
明萬(wàn)歷三十八年盧瑞峰夫婦合葬墓出土時(shí)大彬款三足蓋壺 福建漳浦縣博物館藏
明末清初的惠孟臣，是時(shí)大彬后最富歷史影響力的紫砂大師，使紫砂藝術(shù)深入人心的光大者，泡茶道的奠基人。并且以小壺的器制變革，推廣光大了閩式茶法，至此，新茶法完全從煎茶點(diǎn)茶古法中剝離、獨(dú)立，奠定了沿用至今的飲茶方式。孟臣?jí)貜拇松踔脸闪俗仙皦氐拇~。
“丙午仲秋惠孟臣制于香玉堂”款 宮燈壺 秋水堂藏 見(jiàn)廣州市荔灣博物館90年代著錄
16世紀(jì)初期，隨著茶葉的輸出，宜興紫砂壺也開(kāi)始傳入歐洲，廣受歡迎。這種被西方人稱為“紅色陶瓷”的紫砂出口壺，對(duì)歐洲的茶具設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。17-18世紀(jì)中期則是紫砂外銷歐洲的高峰期，19世紀(jì)開(kāi)始則外銷重心轉(zhuǎn)移往日本和東南亞。紫砂，與茶葉一起成了中國(guó)著名的國(guó)際商品，大放異彩。
清晚期 趙松亭制、貢局款 水磨拋光外銷泰國(guó)紫砂壺
清早期的陳鳴遠(yuǎn)，則開(kāi)啟了文人紫砂的傳統(tǒng)。從鄭板橋到清中后期的西冷陳曼生、瞿子冶、何心舟、梅調(diào)鼎、吳大澂等羅列高峰。
陳鳴遠(yuǎn)制南瓜壺 南京博物院藏
特別是清中期的大文人、大玩家，西冷八家之一的金石宗師陳曼生，集儒之雅、禪之意、道之玄妙于一身，其參與創(chuàng)作的紫砂器制構(gòu)思巧妙，陶刻刀工出塵脫俗，辭文古雅蒼亢，風(fēng)格冷雋高遠(yuǎn)，為數(shù)百年來(lái)人文紫砂的審美頂峰，迄今無(wú)人逾越。
清 葫蘆壺 陳曼生作 天津市藝術(shù)博物館藏
清中期 陳曼生制紫砂茶禪圖回文詩(shī)筆筒 秋水堂藏
近代吳湖帆、江寒汀、唐云、程十發(fā)等滬上名家，對(duì)于紫砂藝術(shù)的收藏、研究和參與創(chuàng)作，延續(xù)了有清以來(lái)的人文氛圍。特別是唐云一生嗜壺如命，其“八壺精舍”，尤掩畫名。這八把曼生壺，也是民間流傳的比較可信的標(biāo)準(zhǔn)器。當(dāng)代宜興壺師也多愛(ài)交接文人，以畫、文彰壺。而獨(dú)辟紫砂陶刻一門藝術(shù)的大師任淦庭，其刀筆之法帶有濃厚的海派味道，任頤、余慧安等遺風(fēng)鮮明。
晚清 周大弘款 花鳥詩(shī)文柿型紫泥壺 秋水堂藏
顧氏為近現(xiàn)代中國(guó)紫砂一代宗師，猶如書畫界董其昌、徐悲鴻之承前啟后之功。早年仿偽古壺的履歷，深得古法精妙。
據(jù)說(shuō)90年代初期顧老等一干宜興名家曾到臺(tái)灣搞紫砂展，結(jié)果他當(dāng)場(chǎng)只賣出了一把壺，最后其他數(shù)把顧氏作品總共才以區(qū)區(qū)兩千多元人民幣給一壺商包走。97年顧老過(guò)身后，一壺漲到十幾廿萬(wàn)一把尚難求。而今天大拍場(chǎng)上，9成5是假貨，極少真跡。如保利八周年拍賣的那把顧景舟寒汀合作、1495萬(wàn)成交的石瓢壺則是真品無(wú)疑。而又如前年某秋拍一套估價(jià)500萬(wàn)人民幣顧氏紫砂五頭茶具，連手工壺都不是，就半漿注貨，一上手就打漂?？傊嬲婕偌?，市場(chǎng)龍蛇混雜。
當(dāng)代 顧景舟制 吳湖帆書 江寒汀畫 大石瓢
北京保利拍賣會(huì)拍品
羅桂祥（1910－1995），廣東梅縣人。著名紫砂、茶具類收藏家，香港精英收藏社團(tuán)敏求精舍的前主席。在二十世紀(jì)七十年代中期，羅桂祥接受蘇富比前主席朱湯生的建議，在蘇富比一個(gè)宜興專拍中拍得一批紫砂宜興茶壺，由此開(kāi)始了紫砂收藏。羅桂祥以極大的熱情收藏、研究、贊助和推廣了宜興當(dāng)代紫砂藝術(shù)，被紫砂人視為恩人。他捐助成立了香港茶具博物館，作為本人部分收藏的歸宿，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。當(dāng)代玩紫砂的人一定要先了解這位先生。當(dāng)然，也不能當(dāng)神來(lái)拜，他本人茶具博物館里的許多老紫砂藏品的年份、真贗定性本身也多有爭(zhēng)議，不可盡信。這是紫砂研究的時(shí)代局限性決定的，后話。
香港茶具文物館 羅桂祥捐獻(xiàn)紫砂壺具
國(guó)內(nèi)老一輩紫砂玩家，以南京沙志明為代表。沙老爺子是國(guó)內(nèi)最早的紫砂專項(xiàng)藏家之一，喜歡業(yè)余發(fā)表下小文章之類，是以很早就在國(guó)內(nèi)行圈聞名。80年代興起的大眾收藏?zé)岢钡漠a(chǎn)物，草根收藏階層的代表人物之一。閱歷較豐富，但限于經(jīng)濟(jì)能力和修養(yǎng)根基，藏品特點(diǎn)是務(wù)實(shí)、層次不高，專業(yè)度不足，只是大眾收藏的代表。李明、李長(zhǎng)平等則為國(guó)內(nèi)圈子新一輩代表，專業(yè)性和素養(yǎng)均較高。
清 彭城老守款東坡石瓢 李長(zhǎng)平藏
紫砂收藏的另一重鎮(zhèn)臺(tái)灣地區(qū)，則以王度、黃正雄等為老一輩藏家代表。臺(tái)灣人是當(dāng)代宜興紫砂的最大贊助人和買家，時(shí)至今日許多一流名師的作品代理權(quán)都還在臺(tái)灣人手上。談起國(guó)內(nèi)藝術(shù)古董圈與臺(tái)灣人的緣分，最熱愛(ài)最愿意付出是他們，最精明最能忽悠最善于哄抬炒作也是他們，傳播傳統(tǒng)文化古典精神是他們，歪曲流俗的還是他們，一言難盡。
而當(dāng)代港臺(tái)華人藏圈，更涌現(xiàn)出了新一輩的文玩家。他們雖然不再像老一輩戀物癖，專門沉迷追逐紫砂一門，而是普遍涉獵廣泛，但卻素養(yǎng)更高，紫砂藝術(shù)的鑒賞和推廣水準(zhǔn)更專業(yè)。如臺(tái)灣翦淞閣黃玄龍、香港水松石山房莫士揮等，皆品味不俗。
清中期 瞿應(yīng)紹刻段泥吉直壺 水松石山房藏
而近期藝術(shù)市場(chǎng)，紫砂的熱度再起，也與新興的臺(tái)灣文玩家和職業(yè)行家、炒家關(guān)系密切。與過(guò)去的民間一線操縱推廣不同。今次的熱潮是通過(guò)各大拍賣行的專業(yè)操作而登堂入室。
與書畫界和其他工藝美術(shù)品行業(yè)一樣，紫砂界一樣是充斥著頭銜、職稱等行政類亂七八糟東西，整一個(gè)江湖。山頭、輩分、資歷和世人的虛榮偏見(jiàn)等極大遏制了真正藝術(shù)的發(fā)展。許多人才懷才不遇，大把蠢材庸才沽名釣譽(yù)。但大眾缺乏足夠?qū)I(yè)分辨能力，市場(chǎng)只能是認(rèn)頭銜?？紤]投資因素你不得不接受這些丑陋現(xiàn)實(shí)，很無(wú)奈。
其次，紫砂壺作為生活使用品和藝術(shù)品的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)必須要區(qū)分清。實(shí)用壺的標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)整度、便利度，三點(diǎn)一面，壺蓋密不密實(shí)之類；而工藝壺的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則兩碼事，工藝創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)力為主。所以許多高端工藝壺實(shí)用性未必比得上普通壺。譬如當(dāng)代第一圣手顧景洲大師的成熟作品，到了他那個(gè)境界，做壺自由度較高，追求自然、返樸，融入個(gè)人風(fēng)格。事實(shí)上，市面上高仿他的贗壺，規(guī)整度精細(xì)度普遍都比他真品要高，他曾開(kāi)玩笑：仿我的都比我做得好。此番謙辭，更見(jiàn)顧老境界修養(yǎng)過(guò)人，心胸寬廣。
不可否認(rèn)，許多民間高手工匠皆世代家傳，功底深厚，傳統(tǒng)制壺的功夫比許多廠系院派出身的工藝師有過(guò)之而無(wú)不及，但是皆因缺乏系統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)，綜合素養(yǎng)稍欠，傳承有余而創(chuàng)造不足。但藝術(shù)貴乎創(chuàng)新。抄襲模仿，終究格調(diào)不高，不予聲明則更是個(gè)人藝術(shù)品格道德問(wèn)題。
當(dāng)代 絞泥卵石蛙蓋壺 秋水堂藏
秋水堂藏 當(dāng)代 紫砂絞泥龜壽壺 民間私坊藝師
（仿作呂堯臣《逸者壽壺》原創(chuàng)作品）
一個(gè)品類收藏品的市場(chǎng)價(jià)格，除卻純藝術(shù)價(jià)值因素，往往取決于資源稀缺度、信任度和公共認(rèn)知水平。國(guó)內(nèi)整個(gè)藝術(shù)圈包括紫砂，都過(guò)度商品化流俗化。藝人們以工作室的名義，代工、流水批量重復(fù)生產(chǎn)、質(zhì)量每況愈下等弊端。久而久之，一個(gè)行圈就變成了熟行的騙外行的，凈占人便宜，而沒(méi)給人出路，這肯定就不是條活路。當(dāng)前繁榮只是一個(gè)虛火泡沫假象。
近些天為了寫這篇回顧小文，我重新查找當(dāng)年的茶和紫砂網(wǎng)站，結(jié)果卻發(fā)覺(jué)，曾經(jīng)的萬(wàn)人空巷已淪為門可羅雀，當(dāng)年網(wǎng)絡(luò)玩友們已不知何處去了。這種衰落，固然是傳統(tǒng)平板電腦時(shí)代的沒(méi)落導(dǎo)致，但更深層的原因，無(wú)非都是自作孽、不可活。
在大眾低端消費(fèi)的一級(jí)市場(chǎng)，贗品遍地。高端的二級(jí)拍賣市場(chǎng)里，動(dòng)輒過(guò)百萬(wàn)的高仿假貨也泛濫充斥。拍賣行里那些傳統(tǒng)干瓷雜行家出身的業(yè)務(wù)部門專家，我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)是真正懂紫砂的，怎么把關(guān)真贗、引導(dǎo)市場(chǎng)？
更可怕的是行業(yè)潛規(guī)則下，種種丑陋現(xiàn)象，業(yè)內(nèi)是相互包庇，忌諱莫深，一副眾中少語(yǔ)、無(wú)事早歸的國(guó)人典型冷漠自私嘴臉。紫砂業(yè)猶如當(dāng)代書畫界一樣，抄襲剽竊橫行，一些中高級(jí)壺師甚至也參與造假。
這也是當(dāng)年我逐漸淡出紫砂圈、轉(zhuǎn)型古代藝術(shù)的另一個(gè)原因。
這兩年古代紫砂市場(chǎng)火熱，但許多百萬(wàn)以上的明清名家壺，包括部分所謂流傳有序的東西（收藏記錄都自近代始），如陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生、時(shí)大彬、徐友泉等明清大家款名的“古壺真跡”，實(shí)質(zhì)上就和羅桂祥某些舊藏一樣（羅本人早心中有數(shù)），不過(guò)是清末民初那波收藏、復(fù)古熱潮中留下的顧景洲那拔壺人早期在滬上的仿古作品。當(dāng)年的名人們?nèi)狈I(yè)認(rèn)識(shí)卻好高騖遠(yuǎn)、追逐虛名而買入的假古董，當(dāng)然其中不乏藝術(shù)精品，流傳百年也已經(jīng)有一定價(jià)值了，而如今有些人更明擺著是知假買假，買的就是那個(gè)虛榮和場(chǎng)面熱鬧，玩的就是自我滿足，也無(wú)可非議，但終究很不嚴(yán)肅。
更有甚者，即便國(guó)際品牌級(jí)別與聲譽(yù)的大拍賣行，由于對(duì)這個(gè)特殊品種的專業(yè)無(wú)知和業(yè)務(wù)生疏，把新當(dāng)老、以次充好，也屢見(jiàn)不鮮。
香港某大拍行拍品：杜月笙舊藏 陳鳴遠(yuǎn)款紫砂三足鼎 民國(guó)時(shí)期仿品
香港某大拍行拍品：新燒、電腦制章款的拙劣低仿晚清名手黃玉麟、吳昌碩作品
公眾認(rèn)知的缺失，根源來(lái)自專業(yè)圈的學(xué)術(shù)貧乏。這種困窘的成因有幾方面：
一來(lái)確實(shí)是缺乏系統(tǒng)的、充足的文物考古依據(jù)，從嚴(yán)格意義上的文物學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，傳世器是不能作為參照物的，只有紀(jì)年出土器才是明確標(biāo)桿。
二來(lái)紫砂作為一個(gè)特殊部類，長(zhǎng)期介乎傳統(tǒng)陶瓷和文玩雜件之間夾縫，地位歸類尷尬，沒(méi)受文博研究部門真正重視。
三是治學(xué)精神式微了。當(dāng)前古代紫砂的民間行家和藏家，基本還沒(méi)有真正的文物考究和鑒證觀念，更談不上專業(yè)研究能力，搞的也多是禪啊、文化元素啊意境啊的自我陶醉，將個(gè)人主觀體驗(yàn)和嚴(yán)肅學(xué)術(shù)考究混為一談。
我曾大致查找翻索過(guò)相關(guān)紫砂文物研究類文章，大體有幾位學(xué)院派人員是曾相對(duì)系統(tǒng)研究過(guò)，如故宮王健華、呂成龍、南博張浦生這三位研究員。但國(guó)內(nèi)館藏對(duì)于紫砂的重視度傳統(tǒng)上極其有限，遠(yuǎn)不足以系統(tǒng)全面研究。而學(xué)院派的單純和局限，又使得他們相對(duì)脫離大市場(chǎng)和民間那無(wú)數(shù)龐雜資料信息。
晚明 紫砂僧帽壺殘件 江蘇出 秋水堂藏
清雍正 紫砂穿帶扁壺 秋水堂藏
市場(chǎng)，本質(zhì)上就是個(gè)輪回。固然盛極生亂，亂極而衰；但也一樣會(huì)亂極復(fù)治，否極泰來(lái)。
經(jīng)過(guò)近20年的折騰，如今，對(duì)于紫砂藏家玩友們來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)似乎又重新萌發(fā)了生機(jī)。這是由國(guó)內(nèi)收藏文化經(jīng)歷了啟蒙教育，藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)歷了泡沫和狂亂洗禮后的大環(huán)境決定的，更加是華人圈新一拔更富學(xué)養(yǎng)和專業(yè)精神新玩家的出現(xiàn)，而帶動(dòng)復(fù)興。
當(dāng)然，一套連藝術(shù)家個(gè)人名款都沒(méi)有，性質(zhì)充滿爭(zhēng)議的壺具，拍了近億，這種急功近利、近乎瘋狂的市場(chǎng)行為實(shí)不足取。個(gè)人認(rèn)為不如老老實(shí)實(shí)種樹挖井，扎實(shí)進(jìn)取，方是正路，也是長(zhǎng)計(jì)。
但市場(chǎng)同時(shí)也給了我意外和驚喜。一場(chǎng)不起眼的蘇富比小拍，一件貌不驚人、估價(jià)僅1萬(wàn)美金起的老紫砂壺靜靜的混在一堆雜七雜八中，我悄無(wú)聲息的索資料、辦委托，以我對(duì)紫砂圈的普遍認(rèn)知水平的了解，心想該能撿個(gè)漏了。但拍賣一開(kāi)始，它瞬即在波瀾不驚的拍場(chǎng)掀起狂潮，眨眼就翻了10倍、20倍......最后還剩下我和另外兩個(gè)電話委托在死掐，我咬牙跟到25萬(wàn)美金，才不得不繳械投降。最后那兩位爭(zhēng)奪到30萬(wàn)美金（未包傭）落槌。
拍后我抹著汗問(wèn)蘇富比的人，買家到底是何方高人？莫非是臺(tái)灣某人？聽(tīng)她們口氣似乎就是。
因?yàn)?，要在業(yè)內(nèi)找一把開(kāi)門典型的明晚-清初名家壺太難，無(wú)數(shù)老仿品在全世界各大館藏和市場(chǎng)里魚目混珠。在沒(méi)任何炒作宣傳情況下，能夠看到它的價(jià)值潛力、也有這實(shí)力的專業(yè)玩家，在業(yè)界實(shí)是鳳毛麟角。而如今有識(shí)之士層出，正說(shuō)明了玩家整體素質(zhì)的提高，可喜可賀。
紐約蘇富比拍場(chǎng)翻了30倍估價(jià)的明末陳用傾制紫砂壺拍品
回顧過(guò)去20多年的紫砂二級(jí)拍賣市場(chǎng)，已經(jīng)今非昔比，當(dāng)年一把晚清名家文人紫砂器，大多幾萬(wàn)塊。如今動(dòng)輒幾十萬(wàn)數(shù)百萬(wàn)，說(shuō)明紫砂市場(chǎng)及其收藏，大抵還是健康向上、富有活力的，而比起其他早已市價(jià)過(guò)億的明清陶瓷和宋瓷，至今也還是小巫見(jiàn)大巫。雖然少數(shù)東西呈現(xiàn)出炒作泡沫，但這一板塊的整體價(jià)格還是偏低，潛力可期。
我們回顧下1994年的國(guó)內(nèi)外紫砂拍品及當(dāng)年成交價(jià)格，即可略見(jiàn)一斑：
結(jié) 語(yǔ)：
總之，收藏愛(ài)好者們無(wú)論選擇哪個(gè)品種入手，首先要明白，收藏和藝術(shù)市場(chǎng)都是有技術(shù)和專業(yè)門檻存在的，看不到，不等于門檻不存在。
同時(shí)入手之初，要經(jīng)過(guò)一定專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，僅憑個(gè)人所謂天賦和品味，是不足以玩藏的，更不應(yīng)貿(mào)然摻入市場(chǎng)。有些人士，發(fā)了財(cái)、當(dāng)了官變身成功人士了，就以為自己天賦異稟，自我膨脹臆想，卻不知隔行如隔山，這是極其危險(xiǎn)的。
特別是當(dāng)下社會(huì)誠(chéng)信頹廢，專業(yè)精神荒蕪，磚家滿地瘋，騙子滿街竄，為爭(zhēng)奪所謂鑒定評(píng)估“話語(yǔ)權(quán)”，爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗，亂作一團(tuán)。旁觀者發(fā)怵，新手們彷徨。
既然求人也行不通，就不如求己，多讀書學(xué)習(xí)，少揣摩人心。不僅要學(xué)習(xí)分辨基本真?zhèn)?，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)藝術(shù)史、工藝史和市場(chǎng)史，培養(yǎng)專業(yè)審美力和正確價(jià)值觀。
當(dāng)然也不必過(guò)分夸大一門知識(shí)學(xué)習(xí)的難度、杯弓蛇影，認(rèn)真了都不難。玩收藏，不會(huì)比開(kāi)飯鋪更難點(diǎn)。不學(xué)無(wú)術(shù)，哪能水不深？學(xué)習(xí)、理解了，自然水就通透了。市場(chǎng)再怎么浮躁，只要認(rèn)真鉆研專業(yè)，理性玩藏，市場(chǎng)也還是大有可為的。
聯(lián)系客服
