“不垢不凈”就是指生命的本質(zhì)在于靈魂的本質(zhì)，生命的本質(zhì)不會(huì)被人心所弄壞，而人用貪欲破壞的是自身的欲望帶來(lái)的罪孽。用不垢不凈來(lái)處理矛盾是最好的竅訣。
怎樣解決矛盾？解決矛盾要掌握什么？
我們還是可以從《心經(jīng)》里面找到正確、滿(mǎn)意的答案。在我們的生命世界，矛盾分析法是我們的認(rèn)知最根本的認(rèn)識(shí)世界的基本方法。擁有解決矛盾的方法，就能無(wú)往而不勝。
世界可以分為粗能量、細(xì)能量、微妙能量，也就是極為細(xì)小的能量。物質(zhì)與精神在宇宙中有不同的存在形式，但它們的本質(zhì)相同。粗能量與細(xì)能量的關(guān)系組成了世界色與空的關(guān)系，色就是粗糙能量的物質(zhì)世界，細(xì)能量就是心靈的組成，屬于空靈、空的部分。
精神與物質(zhì)的能量是相通的。精神作用于物質(zhì)，可慢慢分解物質(zhì)；物質(zhì)作用于精神，則是一個(gè)艱難的過(guò)程。
物質(zhì)的世界、精神的世界的差異在哪里？人的心產(chǎn)生分別之后，就有了唯物與唯心、有神論與無(wú)神論之爭(zhēng)。世界的神性是世界存在的基本，心與物其實(shí)二者本來(lái)沒(méi)有區(qū)分。
色不異空，空不異色，就是物質(zhì)與精神世界的互相作用與互相依賴(lài)的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。矛盾分為辯證矛盾、客觀(guān)矛盾，我們說(shuō)到的矛盾常常指的是事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間對(duì)立統(tǒng)一的存在關(guān)系。
矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律說(shuō)明了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，并特別說(shuō)明了生命與事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。
空即是色，色即是空，一語(yǔ)道破極小的能量組成大能量與粗糙能量?？仗撟鳛榇嬖?，有其必要性。
生命在于心靈，心在于元神與靈，造出物質(zhì)與人所在的世界。生命的光子飄飄灑灑，形成萬(wàn)物，光子是生命的原點(diǎn)，它低于光速時(shí)，形成物質(zhì)，超過(guò)光速就成為空。
人與人交流，都在空里面進(jìn)行，空相對(duì)形成個(gè)體。
西方由金子構(gòu)成。大地上金子寶貴，原因在于離開(kāi)光速越來(lái)越遠(yuǎn)，形成金子的難度越來(lái)越大。西方，時(shí)間的運(yùn)動(dòng)不變，所以金子很多。生命的光子時(shí)時(shí)刻刻形成金子。
生命就是時(shí)間。時(shí)間是衡量愛(ài)的重要標(biāo)識(shí)。愛(ài)一個(gè)人，和給予的時(shí)間成正比，時(shí)間越多，就愛(ài)得越深。
科學(xué)與宗教聯(lián)系在一起，相親相愛(ài)，離不開(kāi)如來(lái)心，這一點(diǎn)指的是科學(xué)不違背宇宙的本來(lái)意志，宗教也不違背宇宙的本來(lái)意志。
為人類(lèi)與生命世界作出巨大貢獻(xiàn)的人是具有大菩薩境界的人。
高科技文明成果反映了人類(lèi)的文明成果，表明對(duì)細(xì)能量的把握，但我們也應(yīng)該注意到，科學(xué)認(rèn)識(shí)世界，科學(xué)在不平衡與不注意世界的整體平衡之下，貿(mào)然根據(jù)人的欲望來(lái)實(shí)施，就帶來(lái)了負(fù)能量、副作用、毀敗。人在享受科技的同時(shí)，也在承受科技帶來(lái)的痛苦?？萍嘉拿鲗?dǎo)致自然危機(jī)、導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)，顯而易見(jiàn)，這些都需要人類(lèi)自己買(mǎi)單。
佛學(xué)、菩薩的意境，是通過(guò)人心，為面子造出鏡子。鏡子作為看的載體，包括外視力與內(nèi)視力，可看出本質(zhì)、看出人生、揭開(kāi)面子的面紗。
《西游記》里孫悟空的金箍棒代表的是生命的元?dú)馀c正能量，它對(duì)世界的不平等進(jìn)行反擊與打掃，進(jìn)行堅(jiān)忍不拔的正面交鋒與斗爭(zhēng)，盡管那些妖魔鬼怪大都有后臺(tái)，可稱(chēng)之為權(quán)力二代或者屬于權(quán)力的親戚?；ü剿煻醋鳛楹粑?，為孫悟空加油與休息，增加了正能量。而八戒的九齒釘耙，一個(gè)歪，八個(gè)正，則在于管住欲望，回到正位、正能量。
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