嚴(yán)格地說，記敘文、說明文、議論文等文體和散文是在不同的標(biāo)準(zhǔn)下劃分的體裁類別。記敘文、說明文、議論文是按照表達(dá)方法的標(biāo)準(zhǔn)來劃分的體裁類別。而散文則是按照文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來劃分的，它和小說、詩歌、戲劇等并稱為四大文學(xué)體裁，它的本質(zhì)上還是屬于記敘文的一種，這一點(diǎn)稍后再詳說。下面先來談?wù)動(dòng)洈⑽?、說明文、議論文的區(qū)別。
一、記敘文。
記敘文就是其語言的表達(dá)方法以記敘為主，以敘事、寫人、狀物、描景等為主要寫作目的的文章體裁樣式。這里所說的表達(dá)方法主要指的是記敘、說明、議論、抒情這四大表達(dá)方法。有的學(xué)者把描寫單列成第五種表達(dá)方法，其實(shí)描寫本質(zhì)上是屬于記敘的一種，如果從文章藝術(shù)表現(xiàn)形式的角度單獨(dú)來看，免強(qiáng)也行。同時(shí)，我們這里所說的記敘文一般是指從學(xué)校語文教學(xué)的角度來說的，它是比較單純的以記敘為主學(xué)生化的文章樣式。
所以，作為我們學(xué)生，一般記敘文的寫法只要掌握記敘文的六大要素，就方便得多。記敘文的六大要素是：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，起因，經(jīng)過，結(jié)局等。如果我們寫記敘文這六大要素哪怕只有一個(gè)要素欠缺，那都是寫失敗了的。另外，特別要強(qiáng)調(diào)的是，記敘文的內(nèi)容主要是寫人和事，并且，寫事離不開寫人，寫人離不開寫事。這是寫一般記敘文的重中之重。再一點(diǎn)，我們?cè)趯懸话阌洈⑽牡臅r(shí)候，并不是在文章中只用記敘這一種表達(dá)方法。根據(jù)文章的需要，也可以用說明、議論、抒情、描寫等表達(dá)方法。同樣，說明文，議論文也是一樣的，都可以多種表達(dá)方法兼而有之。
二、說明文。
說明文是指以說明的表達(dá)方法為主，對(duì)事物的性質(zhì)特征進(jìn)行介紹說明的一種文體樣式。說明文是一種社會(huì)適用性非強(qiáng)的一種文章體裁，比如說建筑物的介紹文章，產(chǎn)品介紹書，商品使用說明書等，都屬于說明文。一般地，對(duì)于我們學(xué)生，要寫好說明文，重點(diǎn)要了解說明文的說明順序，說明方法，說明文的結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識(shí)。我們對(duì)事物的說明順序主要有：時(shí)間順序，空間順序，邏輯順序等。
一般來說，對(duì)事物歷史發(fā)展說明，就可以用時(shí)間順序，比如說寫《漢字的發(fā)展》就可以以時(shí)間為順序。對(duì)景點(diǎn)景物的說明，對(duì)建筑物的介紹說明，就可以用空間順序。比如說初中教材文章《蘇州園林》一文。對(duì)某一事物或產(chǎn)品的制作加工序的介紹說明，就可以用邏輯順序。比如說寫《怎樣制作泡菜》一文，就可以用邏輯順序。但在大多數(shù)說明文里，不只是一種說明順序，這是根據(jù)文章的需要決定的。
說明文的方法一般有：舉例子，列數(shù)據(jù)，打比方，引用，作比較，作推理，作詮釋，列圖表，摹狀貌等等。我們?cè)趯懻f明文是，要根據(jù)說明事物特征的需要，合理運(yùn)用各種說明方法。
說明文的結(jié)構(gòu)主要分為：總說------分說------總說；分說------分說------總說；總說------分說------分說等等。說明文的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，我們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候，一定要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯性，因?yàn)檎f明文的寫作是為以后的科學(xué)性研究文章或社會(huì)適用性的文章打基礎(chǔ)，所以一定要嚴(yán)謹(jǐn)和有說服力。
三、議論文。
議論文是以議論為主要表達(dá)方法，擺事實(shí)，講道理的一種文體樣式。議論文的主要寫作目標(biāo)是作者要擺明自己的觀點(diǎn)，使讀者要認(rèn)可自己的觀點(diǎn)，就要以理服人。所以，我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，就要明白議論文的相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
首先，要明白議論文的三要素：論點(diǎn)，論據(jù)，論證。論點(diǎn)就是議論文的中心觀點(diǎn)，是作者要闡明的重點(diǎn)。論據(jù)就作者用來證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，要使讀者信服我們的觀點(diǎn)，就要有充分的證據(jù)和材料。論證就是作者運(yùn)用論據(jù)材料證明中心論點(diǎn)的方法和過程。
然后，我們要了解議論文的論證方法。議論文的論證方法主要有：道理論證，事例論證，比喻論證，引用論證，類比論證等等，其他的不常用論證方法在此處就不詳說了。議論文的論證方法一定要在文中具體體現(xiàn)，否則，我們用材料來證明論點(diǎn)就顯得亂七八糟，沒有邏輯性，沒有說服力。
最后，我們要了解議論文的結(jié)構(gòu)和邏輯思維。既然議論文是闡明中心觀點(diǎn)，擺事實(shí)，講道理，那就要有說服力，要有邏輯性，結(jié)構(gòu)要分明，思維脈絡(luò)要清晰。議論文的結(jié)構(gòu)總的來說有如下幾類：總------分------總；總------分------分；分------分------總等等，總體來說，是根據(jù)文章需要來決定。
四、散文。
散文是四大文學(xué)（小說，詩歌，散文，戲?。w裁之一，也是學(xué)校寫作教學(xué)的重點(diǎn)。散文的本質(zhì)上還是屬于記敘文，只是它的文學(xué)藝術(shù)性比一般記敘文要強(qiáng)得多，寫作方法也靈活得多。它的中心主題是以抒發(fā)某種情感和闡明某種觀點(diǎn)為主。
散文的特點(diǎn)是形散而神不散，表現(xiàn)手法靈活多樣，語言表達(dá)靈動(dòng)自由，取材廣而時(shí)間跨度大，思路寬廣，想像豐富。散文的形指的是文章的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)形式，形散就是指內(nèi)容豐富多樣，寫法靈動(dòng)，并非是內(nèi)容形式像一盤散沙一樣。神指的是中心思想，神不散就是中心思想集中，再豐富的內(nèi)容和靈活的表現(xiàn)手都能集中體現(xiàn)一個(gè)中心主題。具體來說，寫散文這類體裁就要取材廣，表達(dá)方法多種多樣，構(gòu)思巧妙，思路開闊，想像豐富。這些就是散文不同于一般記敘文幾個(gè)方面。
以上幾方面的闡述就是記敘文、說明文、議論文、散文等文體樣式的不同，我們可以在不斷的學(xué)習(xí)和寫作閱讀中慢慢體會(huì)。
略談?dòng)洈⑽摹⒄f明文、議論文和散文的不同
要了解記敘文、說明文、議論文和散文的不同，首先要了解表達(dá)方式，表達(dá)方式有哪些呢？有以下五種：記敘、描寫、抒情、議論和說明 ，其中，記敘，說明，議論也是常用的三大文體，散文則屬于文學(xué)體裁。
記敘文是以記敘為主要表達(dá)方式的文體。
記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代，在寫事文章中應(yīng)用較為廣泛，作用也比較多。
記敘文離不開描寫。
描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(包括心理描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、環(huán)境描寫等），再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。用生動(dòng)形象的語言把人物的形態(tài)、動(dòng)作或景物的狀態(tài)等具體特征描繪出來。一般分為人物描寫或景物描寫。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃瘛⑸鷦?dòng)形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
記敘文離不開抒情和議論，以使感情得到升華，使中心得到升華?！?/p>
抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。具體指以形式化的話語組織，象征性地表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感的一類文學(xué)活動(dòng)，它與敘事相對(duì)，具有主觀性、個(gè)性化和詩意化等特征。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì)生活的精神方面，并通過在意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
議論文是以議論為主要表達(dá)方式的文體。
議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過講事實(shí)、說道理等方法對(duì)人物或事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，通常帶有較強(qiáng)的主觀色彩.它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。
說明文是以說明為主要表達(dá)方式的文體。
說明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。這種被解說的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
顯然，記敘文是以記敘為主的文體、說明文以說明為主的文體，議論文是以議論為主的文體。
散文屬于文學(xué)體裁的一種。
散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。其特點(diǎn)是形散神聚:"形散"既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格;"神聚"既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)就是"不散的神"，而人與事則是"散"的可有可無、可多可少的"形"。
"形散"主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格:可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。"神不散"主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。如朱自清的《荷塘月色》就是一篇文質(zhì)兼美的散文。
什么是記敘文，說明文，議論文，和散文？
雖然我不確定你是不是來搞笑的，但我還是想說的是沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，只有合理的答案。
那接下來咱們先從記敘文，說明文，議論文和散文的特點(diǎn)談起。
記敘文，文章文體的一種。其主要特點(diǎn)有六要素，又稱“記敘文六要素”；它們分別是：時(shí)間、地點(diǎn)，人物；起因，經(jīng)過，結(jié)果。當(dāng)然!并不是所有的記敘文都會(huì)涉及到這六要素；通常寫景，寫物，寫事的類的文章主要用的就是記敘的寫作手法。
說明文，文章文體的一種。我將其理解為“報(bào)告式”文章。意在表達(dá)說明對(duì)象的來源，特征，用途，影響等方面的內(nèi)容。比如說初中語文課里一篇文章《花兒為什么這樣紅》
議論文，文章文體的一種。主要特點(diǎn)有三個(gè)方面，又稱“三點(diǎn)式”議論；它們分別是：論點(diǎn)，論據(jù)，論證。論點(diǎn)，及寫作的中心思想或者主旨，彰顯著作者想要表明的觀點(diǎn)與立場(chǎng)；論據(jù)，及做些對(duì)其觀點(diǎn)所搜集的證據(jù)；論證，論證主要分為兩個(gè)方面的論證，一個(gè)是事實(shí)論證，另一個(gè)是道理論證。一般文章的結(jié)構(gòu)主要有：分——總，總——分，總——分——總?cè)N形式。
散文，同樣也是文章文體的一種。這個(gè)好像還真不好去介紹。唐宋時(shí)期是散文發(fā)展的巔峰時(shí)期，在此期間我們還給它編了個(gè)笑話“把糖送八大家”，及“唐宋八大家”；至于是哪八大家，自己去百度；散文簡(jiǎn)單逗我介紹就到這，其主要特點(diǎn)是“形散而神聚”，換句話說就是圍繞著“一個(gè)觀點(diǎn)”多方面進(jìn)行闡述。比如說朱自清的《背影》。
話以至于，又該到了說再見的時(shí)候了。現(xiàn)在你明白了什么是記敘文，說明文，議論文和散文了嗎？
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