無論陰宅還是陽宅，實際風(fēng)水布局時，既要重視巒頭、形象的吉兇貴賤，又要重視理氣、方位的生旺死絕。
其中，象占七八分，氣占二三分。
01
象的部分比較好理解。
舉個簡單例子：
比如看到一條山脈，其走勢閃轉(zhuǎn)騰挪，脫卸得力，入首俊美，那我們可以說它形象上是吉的，是生旺的。
反之，如果一座山怪石嶙峋，山上樹木東傾西倒，破頭損面，那很明顯這座山形象上是帶煞的，是不吉的。
那么，同樣是這座山，其在方位上怎么判斷吉兇呢？
風(fēng)水中有很多理氣的方式和理論。
這里講的是如何通過三合四大局來判斷山龍入首的生旺死絕。
此法記于趙九峰的《地理五訣》中，傳播和應(yīng)用比較廣泛，有一定的實操價值。
02
先解釋幾個概念。
什么是入首？入首，即龍脈到頭之意。千里來龍，在快結(jié)穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，吐氣結(jié)穴，此段山龍形勢叫做'入首'。
風(fēng)水上講的格龍，主要是格入首龍。也就是測定穴場或穴星到父母山的羅盤向度。
如果來龍入首的方向為生旺方，理氣即為吉；來龍入首為死絕方，理氣即為兇。
注意，這里的生旺死絕，是根據(jù)十二長生理論來劃分的。
十二長生，即以十天干周行十二支來表示不同階段得氣的旺衰，代表萬事萬物誕生、發(fā)展、衰亡的整個過程。
分別名為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。
其中，從長生順行至帝旺，表示事物從開始到鼎盛；從衰到絕，表示事物從鼎盛走向滅亡。胎養(yǎng)則代表循環(huán)重生的階段。
實際堪地時，務(wù)求來龍在生旺方，避開死絕方。
這樣形象理氣俱佳，即便砂水稍差，也能發(fā)富發(fā)貴。
03
判斷來龍生旺死絕的具體方法，即三合四大局水法。
它是根據(jù)辰、戌、丑、未四大水口的位置進行定局，進而格龍立向、消砂納水。
關(guān)于三合，學(xué)過八字的人都比較熟悉，三合是針對地支而言。
即申子辰三合水、亥卯未三合木、寅午戌三合火、巳酉丑三合金。
四大局，即金、木、水、火四大局，代表四種龍水的匹配方式（土在中央不用）。
在風(fēng)水操作中，根據(jù)水口位置，結(jié)合雙山五行與十二長生理論，將龍水關(guān)系先劃分為四大局，再根據(jù)不同局中來龍的不同方位，便能判斷出其理氣的生旺死絕。
具體口訣為：
乙丙交而趨戌，為火局乙龍。
辛壬會而聚辰，為水局辛龍。
斗牛納丁庚之氣，為金局丁龍。
金羊收癸甲之靈，為木局癸龍。
乙丙交而趨戌，即水口的方位在四墓庫中的戌庫。根據(jù)雙山理論，辛戌同宮，并延伸至乾亥、壬子。
因此，如水口在辛戌、乾亥、壬子六字上，均屬火局乙龍。
這里要說一下，為什么是乙丙交而趨戌？而不是乙壬、乙甲？
根據(jù)十天干的十二長生順序，乙木長生在午，旺在寅，墓在戌；丙火生在寅，旺在午，墓在戌。
可以看到，乙木和丙火，雖陰陽不同，但二者最終歸于同一個墓庫——戌庫。
也就是說，乙木與丙火結(jié)合，其所代表的山水之氣、陰陽之氣，可收于同一庫中。因此是乙丙交而趨戌。
其中，乙為陰，為靜，為龍；丙為陽，為動，為水。此即山澤通氣，龍水相配。
同理，水口在乙辰、巽巳、兩午六字上，為水局辛龍；水口在癸丑、艮寅、甲卯六字上，為金局丁龍；水口在丁未、坤申、庚酉六字上，為木局癸龍。
其使用步驟為：先測水口，再根據(jù)水口對應(yīng)到四大局中的某一局。
此處需牢記羅盤的使用規(guī)則：羅盤有天地人三盤，天盤用來納水，地盤用來格龍立向，人盤消砂，不要弄混。
04
接下來講一下具體應(yīng)用方式。
A/乙丙交而趨戌，火局乙龍的理氣
用羅盤的天盤測水口位置，如果水口在“辛、戍、乾、亥、壬、子”這六個字上交會，謂之“乙丙交而趨戌”，是【火局乙龍】。
再用羅盤的地盤格龍，看其入首處是哪個字。
根據(jù)十二長生，乙木長生在丙午，屬陰，逆行，旺在艮寅，死在乾亥，墓在辛戌，絕在庚酉。
因此，若龍從丙午二字上入首，是生龍；從乙辰二字上入首是冠帶龍；從甲卯二字上入首是臨官龍；從艮寅二字上入首是帝旺龍。
以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。
反之，若龍從壬子二字上入首，是病龍；從乾亥二字上入首是死龍；龍從庚酉二字上入首是絕龍。
以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。
B/辛壬會而聚辰，水局辛龍的理氣
水口若在“乙、辰、巽、巳、丙、午”這六個字上交會，謂之“辛壬會而聚辰”，是【水局辛龍】。
再用地盤格龍，看其入首處是哪個字。
根據(jù)十二長生，辛金長生在壬子，屬陰，逆行，旺在坤申，死在巽巳，墓在乙辰，絕在甲卯。
因此，若龍從壬子二字上入首，是生龍；從辛戌二字上入首是冠帶龍；從庚酉二字上入首是臨官龍；從坤申二字上入首是帝旺龍。
以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生得旺。
若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。
反之，若龍從丙午二字上入首，是病龍；從巽巳二字上入首是死龍；從甲卯二字上入首是絕龍。以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕。
C/斗牛納丁庚之氣，金局丁龍的理氣
水口若在“癸、丑、艮、寅、甲、卯”這六個字上交會，謂之“斗牛納丁庚之氣”是【金局丁龍】。
再用地盤格龍，看其入首處是哪個字。
根據(jù)十二長生，丁火長生在庚酉，屬陰，逆行，旺在巽巳，死在艮寅，墓在癸丑，絕在壬子。
因此，若龍從庚酉二字上入首，是生龍；從丁未二字上入首是冠帶龍；從丙午二字上入首是臨官龍；從巽巳二字上入首是帝旺龍。
以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生得旺。
反之，若龍從甲卯二字上入首，是病龍；從艮寅二字上入首是死龍；從壬子二字上入首是絕龍。以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。
再用地盤格龍，看其入首處是哪個字。
根據(jù)十二長生，癸水長生甲卯，屬陰，逆行，旺在乾亥，死在坤申，墓在丁未，絕在丙午。
因此，若龍從甲卯二字上入首，是生龍；從癸丑二字上入首是冠帶龍；從壬子二字上入首是臨官龍；從乾亥二字上入首是帝旺龍。
以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生得旺。
反之，若龍從庚酉二字上入首，是病龍；從坤申二字上入首是死龍；從丙午二字上入首是絕龍。
以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。
