曾國(guó)藩說(shuō)：“大旨亦辨清濁，細(xì)處兼論取舍?！?/strong>想要看清一個(gè)人，不一定要從大是大非上判斷。有時(shí)，越是細(xì)小瑣碎的事情，越能暴露真實(shí)的人品。《越絕書(shū)》里也說(shuō)：“圣人見(jiàn)微知著，睹始知終。”圣明之人，自有識(shí)人之法，那就是以小見(jiàn)大、以始斷終。生活中，要徹底看清一個(gè)人，就看他的三個(gè)細(xì)節(jié)。司馬遷曾說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為利往?！?/strong>趨利是人的本性，在利益前的抉擇，往往能看出一個(gè)人最真實(shí)的品性。有一位鞋匠，因?yàn)槟晔乱迅?，便將手藝傳給了兩個(gè)徒弟。徒弟們外出謀生前，鞋匠叮囑他們：“補(bǔ)鞋底一定要用四顆釘子，少一顆都不行。”后來(lái)，倆徒弟在同一座城市的城東和城西，分別開(kāi)了一家修鞋鋪。一段時(shí)間后，大徒弟發(fā)現(xiàn)，用四顆釘子補(bǔ)的鞋底，不夠結(jié)實(shí)，顧客們還要再來(lái)一次，才能徹底補(bǔ)好。但他并沒(méi)有多釘一顆釘，反而認(rèn)為這樣可以賺到更多的錢(qián)，所以在心中竊喜。沒(méi)過(guò)多久，二徒弟也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題， 他當(dāng)即決定以后補(bǔ)鞋都釘五顆釘，這樣雖然會(huì)少賺些錢(qián)，但能讓自己心安。幾個(gè)月后，顧客們發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)鞋匠雖然手藝不相上下，但二徒弟的為人卻更為厚道。于是，他們寧愿多走一段路程，也不再去大徒弟的鋪?zhàn)恿恕?/span>《論語(yǔ)》曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/strong>利益，就像一面鏡子，映射出了世間百態(tài)、人心冷暖。品性好的人，不會(huì)為了蠅頭小利，違背原則，拋棄良知，放棄做人的底線(xiàn)。品性差的人，眼中只有利益，良心和道義不值一提，自身的得失才是一切行為的動(dòng)機(jī)。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“與好利人共事，己必受累?！?/strong>想要了解一個(gè)人的品性，就去看他面對(duì)利益時(shí)的抉擇。經(jīng)得住誘惑，守得住本心，為人必厚道；舍得了利益，裝得下他人，格局不會(huì)小。《呂氏春秋》中說(shuō)：“喜之以驗(yàn)其守，怒之以驗(yàn)其節(jié)?！?/strong>越是有涵養(yǎng)的人，越懂得控制自己的不良情緒。民國(guó)時(shí)期，北大校長(zhǎng)蔡元培曾大力倡導(dǎo)白話(huà)文，這引起了舊派學(xué)者林紓的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。為了反對(duì)蔡元培，他連續(xù)寫(xiě)了《荊生》和《妖夢(mèng)》兩篇小說(shuō)，將蔡元培塑造成十惡不赦的閻王。換作常人，面對(duì)這種侮辱，早就拍案而起了，但蔡元培卻沒(méi)有。他一邊安撫替他打抱不平的朋友，一邊拿著自己寫(xiě)好的書(shū)法作品，親自送到林紓家中，與他一起“找茬”。著名學(xué)者易中天，也曾遇到過(guò)類(lèi)似的情況。當(dāng)時(shí)，他的新書(shū)出版不久，一位年輕的教授就在報(bào)紙上公開(kāi)指出，書(shū)中存在10大錯(cuò)處。換作任何一位有成就的人，都無(wú)法接受一位后生對(duì)自己的權(quán)威公開(kāi)質(zhì)疑。然而，易中天并沒(méi)有惱羞成怒，反而十分欣賞年輕人敢于直言的個(gè)性。易中天不僅寫(xiě)去了道歉信，還在下一部新書(shū)出版時(shí)，專(zhuān)程邀請(qǐng)他參加發(fā)布會(huì)。蘇軾曾說(shuō)：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！?/strong>被人冒犯，受到侮辱，卻能控制住自己的脾氣，是一個(gè)人極高的修養(yǎng)。要知道，許多看似溫文爾雅的人，一旦生氣，平日里隱藏的性情就會(huì)顯露出來(lái)。他們往往會(huì)設(shè)身處地的替人著想，以最平和的方式去解決問(wèn)題，而不是激化矛盾。拿破侖曾說(shuō)：“能控制好情緒的人，比拿下一座城池的將軍更偉大?！?/strong>一個(gè)人管理憤怒的方式，藏著他最真實(shí)的修養(yǎng)。真正有涵養(yǎng)的人，無(wú)論多生氣，都能守住分寸；無(wú)論多憤怒，都能掌握尺度。《儒林外史》里說(shuō)：“三十年河?xùn)|，三十年河西。”世事無(wú)常，人生多艱，總有人逆流而上，也有人順流而下。在落魄時(shí)有求于你的人，成功后不一定會(huì)感恩于你。一個(gè)人在不同境遇下的態(tài)度，往往能反映出其真實(shí)的德行。胡雪巖在錢(qián)莊當(dāng)伙計(jì)時(shí)，他的表叔患了重病無(wú)錢(qián)醫(yī)治，一直在家苦苦煎熬。為了給表叔治病，生活拮據(jù)的胡雪巖，四處求爺爺告奶奶，卻無(wú)人理睬。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，朋友張胖子聽(tīng)說(shuō)了他的難處，毫不猶豫地給了他一張5兩的銀票，這才撿回了表叔的一條命。后來(lái)，胡雪巖的日子剛剛有了起色，他便拿著僅存的5兩銀票，又添了4色水禮，送到了張胖子家。就在胡雪巖的事業(yè)越做越大時(shí)，張胖子卻遭人陷害，生意慘敗，瀕臨傾家蕩產(chǎn)的境地。胡雪巖聽(tīng)說(shuō)后，親自去張胖子家，花大價(jià)錢(qián)請(qǐng)他到自己的錢(qián)莊做掌柜，還為他的妻子盤(pán)下一個(gè)雜貨鋪經(jīng)營(yíng)。不僅如此，在張胖子去世后，胡雪巖出面料理了一切后事，并將他的一家老小接到府中照料。古語(yǔ)有云：“施人之事，不記于心；受人之恩，銘記于心。”生而為人，可以不優(yōu)秀、可以不富有，但不能不知感恩。然而，生活中總有一些人，處逆境時(shí)伏低做小、討人恩惠，得勢(shì)之后便過(guò)河拆橋、翻臉無(wú)情。對(duì)于此等忘恩負(fù)義之人，即便拾得一次便宜，也再無(wú)真心相待的可能。要知道，一個(gè)人的態(tài)度，不僅藏著他的價(jià)值觀，更是其德行的體現(xiàn)。鳥(niǎo)盡弓藏之流，為人自私自利，即使有福氣，也會(huì)在一次次失德中耗盡。取得成功之后，還能知恩圖報(bào)、永遠(yuǎn)謙和善良的人，未來(lái)的路也會(huì)越走越寬。《陸象山全集》有言：“事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人。” 這世上最大最難的事，莫過(guò)于徹底看清一個(gè)人。然而，見(jiàn)微知著，識(shí)人有術(shù)：在利益面前，堅(jiān)守本心，見(jiàn)品性；在生氣之時(shí)，保持冷靜，見(jiàn)修養(yǎng)；在成功之后，不忘報(bào)恩，見(jiàn)德行。人之活著，唯有心懷仁義、修養(yǎng)寬厚、品性純良，才能遇貴人、得良人、獲福氣。余生，愿我們都能注重細(xì)節(jié)，修最好的自己，遇見(jiàn)最好的別人。來(lái)源：走心夜讀（ID：zxyd999520），作者：蓁蓁，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系編輯微信gzzjw888，圖片源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪。
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