古代禪宗大師青原大師
提出參禪的三重境界：
參禪之初，看山是山，看水是水；
禪有悟時，看山不是山，
看水不是水；禪中徹悟，
看山仍是山，看水仍是水。
佛門講究入世與出世，
于塵世間理會禪理之真諦，
人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者；
匆匆的人生旅途中，
我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。
人生的第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇和新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，無事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事物都懵懵懂懂，去固執(zhí)的相信所見到的就是最真實(shí)的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實(shí)里處處碰壁，從而對現(xiàn)實(shí)與世界產(chǎn)生了懷疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的不一定是真實(shí)的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易的我們在現(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來的是迷惑，彷徨，痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心的去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考，山不再是單純意義上的山，水也不再是單純意義的水了。
人生第三重界：看山是山，看水還是水，這是一種洞察世事后的返璞歸真，但不是每一個人都能達(dá)到這一境界，人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事，對自己的追求有了一個清晰的認(rèn)識，認(rèn)識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時，看山還是山，看水還是山，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。 “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須刻意去處世”，這才是真正的做人與處世了。
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