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在我27歲時京瓷成立，從那時起，我就覺得讓企業(yè)不斷發(fā)展壯大是一件非常困難的事。

許多年前，我就提出了“企業(yè)30年壽命”論，在公司內(nèi)部敲響了警鐘。

為了激發(fā)全體員工的緊迫感和危機(jī)感，我對他們說：

“當(dāng)企業(yè)成立30周年的時候，往往容易動搖甚至傾覆。

很快京瓷即將成立30周年，我們無論如何都要齊心協(xié)力，不但不能讓京瓷崩垮，還要讓京瓷成為更卓越的公司。”

我擔(dān)心的是我們會重蹈某些企業(yè)的覆轍。

上了年紀(jì)的人都知道，很多我們的前輩白手興家，在他們的努力之下，經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，期間眾多著名的企業(yè)平地崛起。

但仔細(xì)回想起來，其中能堅持存活30年以上的可謂鳳毛麟角。

縱觀企業(yè)的發(fā)展史，曾經(jīng)盛極一時的，現(xiàn)在卻已銷聲匿跡，或是徒留其名，或是正在破產(chǎn)重建。

這不禁令人深深感慨，企業(yè)和人一樣也有壽命，誕生、成長、興盛，然后走向衰亡。

有生必有死，有興必有衰，這是世間的真理。

古語道，“枯榮興衰乃世間之道?！?strong style="outline: 0px;;">世間不存在永恒——這是顛撲不破的規(guī)律。

因此，釋迦牟尼佛祖曾以“諸行無?！遍_示宇宙中存在的一切事物都不可能永恒不變，而是在永遠(yuǎn)變化。

不過，有的人用心保養(yǎng)身體，能活到八九十歲，有的人甚至能活到近百歲；而有的人不注意養(yǎng)生，結(jié)果剛年過半百，不，甚至更早就離開了人世。

從這個意義而言，我們雖然無法讓企業(yè)永遠(yuǎn)存在、發(fā)展，但至少可以像人一樣，通過仔細(xì)護(hù)理、保養(yǎng)，使企業(yè)的生命再持續(xù)50年甚至100年。

在我們創(chuàng)立了第二電電（現(xiàn)在的KDDI）準(zhǔn)備對通信事業(yè)發(fā)起挑戰(zhàn)的時候，國鐵（現(xiàn)在的JR）也舉手參與：

“我們擁有鐵道通信技術(shù)，具備通信方面的技術(shù)專家。在鋪設(shè)通信干線時，只要在新干線的側(cè)溝嵌置光纜就行。

而且國鐵有許多業(yè)務(wù)伙伴，確保顧客非常簡單。與以京瓷為主體的第二電電相比，在所有方面我們都更有利。”

與此同時，以道路公團(tuán)、豐田汽車為主體設(shè)立的高速通信，因?yàn)橛信f建設(shè)省為后盾，所以也能沿高速公路鋪設(shè)光纜，很容易完成基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，豐田也具備強(qiáng)有力的營業(yè)能力。

但我認(rèn)為，它們參與通信事業(yè)并非出自大義名分，不過是基于得失算計而已。

包括第二電電在內(nèi)的三家公司在市場上展開了激戰(zhàn)，但是在業(yè)務(wù)開張后不久，被認(rèn)為條件最差的第二電電卻獲得了壓倒性的優(yōu)勢。

同時，看到第二電電員工們努力奮斗的姿態(tài)，代理店和客戶也給予了全面的支持。

再加引申的話，就是我們得到了自然、上天的庇佑。

充滿崇高的大義名分，充滿卓越的使命感，這樣的行為獲得到了上天的贊賞，獲得了天助。

結(jié)果，三家公司之間出現(xiàn)了巨大的差距，JR出售了TELEKOM，道路公團(tuán)和豐田創(chuàng)設(shè)的高速通信也被KDDI合并了。

有技術(shù)、有資金、有信用、有營業(yè)能力，各種條件一應(yīng)俱全的兩家公司出師不利，而唯獨(dú)以降低通信費(fèi)用、讓國民歡喜為大義名分的第二電電成功了。

時至今日，KDDI依然興旺發(fā)達(dá)。

懷著大義名分，具有使命，這轉(zhuǎn)變成了強(qiáng)大的力量——我想KDDI的成功就是一個有力的證明。

各個阿米巴“自己的飯錢自己掙”，如果不發(fā)揮自我保護(hù)的“利己”的一面，就無法生存。（阿米巴：稻盛和夫把公司組織劃分成一個一個小集體，稱之為“阿米巴”。）

但是，另一方面，站在整個公司的立場上，謀求整體利益最大化，卻是阿米巴本來的使命。

個體利益和整體利益一旦對立，就會矛盾百出。

為了克服這種矛盾，作為個體的阿米巴，在維護(hù)本部門利益的同時，還要超越立場的差異，站在更高的層次上思考問題，做出判斷，這就需要經(jīng)營哲學(xué)。

各級領(lǐng)導(dǎo)人都需要具備這樣的哲學(xué)。

這里所說的哲學(xué)，就是我平時一貫強(qiáng)調(diào)的、把“作為人，何謂正確”作為判斷基準(zhǔn)的經(jīng)營哲學(xué)。

把這種普遍正確的經(jīng)營哲學(xué)作為公司經(jīng)營的主心骨，各個阿米巴就會努力消除利己與利己之間的沖突，就會努力協(xié)調(diào)個體與整體之間的平衡。

所謂阿米巴經(jīng)營，就是要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，正確解決部門間利害對立的問題，從而同時追求個體和整體的利益。

也就是說，阿米巴經(jīng)營只有以哲學(xué)為基礎(chǔ)，才有可能克服部門間的利害對立，正常地發(fā)揮它的功能。

能夠成為領(lǐng)導(dǎo)的人，本來就以有主見、有魄力的人居多。

另外，我也說過，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就是要有主見，不怕爭論，必須有這種熱情。

但是，當(dāng)公司內(nèi)部發(fā)生利害對立，開始吵架時，如果語言強(qiáng)硬、態(tài)度頑固的領(lǐng)導(dǎo)人為了自己利益的最大化，不惜踐踏對方的立場，就不能維護(hù)公司整體的利益，不能維護(hù)公司的道德風(fēng)尚。

正因?yàn)槿绱耍?strong style="outline: 0px;;">為了避免采取“自我中心”的行動，領(lǐng)導(dǎo)人需要努力去掌握用于律己的、高層次的哲學(xué)，決不能懈怠。

近年來，有人對我主張的慎重堅實(shí)的經(jīng)營方針提出了異議，他們看重股東資本利潤率，即所謂ROE。

以美國為中心的投資家認(rèn)為我上述的經(jīng)營方針是不正常的。

ROE就是相對于自有資本能產(chǎn)生多少利潤。

從重視ROE的投資家看來，不管你有多么高的營業(yè)利潤率，你只是把賺到的錢儲存起來，用這么多的自有資金卻只能產(chǎn)生這么低的利潤，他們就判斷為投資效率差。

受他們的影響，不少經(jīng)營者也開始認(rèn)為“必須提高ROE”。

因此，他們用辛苦積攢起來的內(nèi)部留存去并購企業(yè)，購買設(shè)備，或購買本公司股票，消耗掉內(nèi)部留存。

將自有資金縮水，去追求短期利潤最大化。

這樣的經(jīng)營ROE達(dá)到了高值，在美國式資本主義世界，這樣的經(jīng)營被評價為優(yōu)秀。

京瓷的經(jīng)營高層在美國、歐洲開投資說明會時，總會聽到這樣的意見：

“京瓷的自有資本比例實(shí)在太高，而ROE太低，存這么多錢干什么呢。

應(yīng)該去投資，應(yīng)該去并購企業(yè)，應(yīng)該勇于挑戰(zhàn)，好賺更多的錢，給股東更多的回報，這是我們投資家的要求?！?/span>

聽到經(jīng)營干部的匯報，我就說：“完全不必按那些投資家的意見去辦。”

當(dāng)“ROE高的企業(yè)就是好企業(yè)”這種觀點(diǎn)成為常識的時候，我的意見就是謬論。

但是，這種所謂常識，歸根到底，不過是短期內(nèi)衡量企業(yè)的尺度。

現(xiàn)在買進(jìn)股票，待升值時拋出，這樣就能輕松賺錢。

對于這樣思考問題的人來說，當(dāng)然ROE越高越好。

就這樣，我從很早開始就堅持以慎重的態(tài)度執(zhí)掌經(jīng)營之舵，結(jié)果就把高收益經(jīng)營作為目標(biāo)，并不斷積累企業(yè)內(nèi)部留存。

我堅信，這樣做就能預(yù)防蕭條，克服經(jīng)濟(jì)變動，引導(dǎo)企業(yè)走向長期繁榮。

企業(yè)應(yīng)該盡早歸還銀行貸款，打造高收益的企業(yè)體質(zhì)。

這樣努力的結(jié)果，不僅實(shí)現(xiàn)了無貸款經(jīng)營，而且因不斷積累內(nèi)部留存，又建立了極其健全的財務(wù)體質(zhì)。

至于設(shè)備投資，沒有回收的把握就絕不進(jìn)行。

半個世紀(jì)以來，我固執(zhí)地堅持了這種慎重經(jīng)營的態(tài)度。

“這樣去經(jīng)營，企業(yè)不可能發(fā)展壯大。”周圍的人總是這么說。

正因?yàn)閳猿至松髦亟?jīng)營的態(tài)度，在眾多企業(yè)被淘汰的風(fēng)浪中，京瓷卻能超越多次經(jīng)濟(jì)變動，持續(xù)了長達(dá)半個世紀(jì)的成長發(fā)展。

在經(jīng)營企業(yè)的過程中，我會獲得各種各樣的啟示，我每次都會把這樣的心得記在本子上，而且一有機(jī)會，就向公司內(nèi)外的人們做解釋。

我將自己思考的有關(guān)經(jīng)營的原理原則稱為“哲學(xué)”，其中有“重視獨(dú)創(chuàng)性”“成為開拓者”這一類提倡積極果斷地向新事物發(fā)起挑戰(zhàn)的重要內(nèi)容。

除了經(jīng)營哲學(xué)之外，我還談到了經(jīng)營者必須掌握具體的經(jīng)營管理手法，包括要精通實(shí)用的企業(yè)會計，要在企業(yè)內(nèi)部建立管理會計的體制等。

但是，作為經(jīng)營者，我認(rèn)為這些經(jīng)營思想和經(jīng)營管理體制的基礎(chǔ)，歸根結(jié)底還在于經(jīng)營者必須具備慎重堅實(shí)的經(jīng)營態(tài)度，必須構(gòu)筑絕對安全的經(jīng)營基石。

回顧半個世紀(jì)走過的歷程，我強(qiáng)烈而深切地感覺到，正是有了上述的經(jīng)營態(tài)度和思想，才有了我們企業(yè)的今天。

為了保證企業(yè)長期持續(xù)地發(fā)展，近來我強(qiáng)烈地感覺到，還有一條也極其重要。

這就是經(jīng)營者不能只顧自己個人的私利，不能只顧滿足自己的欲望，而必須考慮員工、客戶、交易對象、企業(yè)所在社區(qū)等。

必須與企業(yè)相關(guān)的一切利害關(guān)系者和諧相處，必須以關(guān)愛之心、利他之心經(jīng)營企業(yè)。

企業(yè)的利潤是企業(yè)的全體干部和員工共同努力和協(xié)作所取得的成果，這種成果卻被認(rèn)為是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一個人的功勞，一人獨(dú)享高額報酬，這是極不應(yīng)該的。

經(jīng)營者的這種貪婪引發(fā)企業(yè)內(nèi)部的不和諧，進(jìn)而成為企業(yè)破產(chǎn)的原因。

這種因?yàn)橥鼌s謙虛、一味利己而導(dǎo)致企業(yè)破滅的事例，可以說古今東西不勝枚舉。