關(guān)于讀書,個人覺得先讀傳記和案例再讀理論書為好,否則就容易教條,也吃不透理論,先有故事底子,再學(xué)理論的過程就容易串聯(lián)引申,比較容易產(chǎn)生效果。所以我一向是建議別人先學(xué)史再學(xué)哲的。
—— 馮柳
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派源流簡表
① 本圖表有助于我們快速認(rèn)識17世紀(jì)至20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的發(fā)展脈絡(luò)。
② 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的流派劃定,依據(jù)其理論觀點、所采納的分析方法以及所推行的政策主張這3個方面進(jìn)行綜合評考。
③ 本圖表介紹了各個經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的地位與特點,同時也提供了每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的國籍、代表作、所作貢獻(xiàn)、獲獎情況等相關(guān)信息。
④ 本圖表中的紅框代表該經(jīng)濟(jì)學(xué)家是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上影響深遠(yuǎn)的代表人物。
⑤ 本圖表中的“諾”字標(biāo)識代表該經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
阿根廷的衰落源于無法駕馭的民主,或者說無序的民主。民主導(dǎo)致福利支出耗盡社會的現(xiàn)金流,導(dǎo)致社會再生產(chǎn)(投資)不能繼續(xù),最后寅吃卯糧入不敷出,這就是民粹主義。讓我們銘記英國和美國的民主是幾百年完善的結(jié)果。
今天要說的主角是路德維?!ぐ隆?/span>
一個德國人,號稱現(xiàn)代德國之父,歐元之父,歐盟的精神塑造者。
路德維希·艾哈德(Ludwig Wilhelm Erhard,1897年2月4日—1977年5月5日),德國政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、“社會市場經(jīng)濟(jì)之父”,是聯(lián)邦德國新自由主義學(xué)派的代表人物之一。出生于德國巴伐利亞菲爾特市,第二次世界大戰(zhàn)后,歷任德國巴伐利亞政府經(jīng)濟(jì)部部長、德國英美占領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟(jì)署署長、德意志聯(lián)邦共和國經(jīng)濟(jì)部部長、副總理、總理。他的最主要貢獻(xiàn)在于論述并實踐了作為聯(lián)邦德國戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)政策基礎(chǔ)的“社會市場經(jīng)濟(jì)”理論。
一、人物生平
1897年2月4日,艾哈德出生于德國南部巴伐利亞一個富裕家庭。父親是一名富有進(jìn)取心的商人,母親則是家庭主婦。艾哈德從小患有小兒麻痹癥,右腿還因此致殘。
1913年中學(xué)畢業(yè)后到1916年在紐倫堡受商人職業(yè)教育。他作為士兵參加第一次世界大戰(zhàn),1918年在比利時伊普爾負(fù)重傷。第一次世界大戰(zhàn)后,艾哈德返回故里,因在戰(zhàn)爭中負(fù)傷身體十分羸弱而不能繼承父業(yè)。
戰(zhàn)后他從1919年到1922年在紐倫堡商業(yè)高校(今埃爾朗根—紐倫堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)系)上大學(xué),在紐倫堡商業(yè)大學(xué),新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派非?;钴S。該校的校長威廉·利格爾是這一學(xué)派的代表人物之一。利格爾教授發(fā)現(xiàn)艾哈德在經(jīng)濟(jì)方面具有獨(dú)創(chuàng)才能,就給予他大力支持,才使他得以完成大學(xué)的學(xué)業(yè)。
1923年從紐倫堡商業(yè)大學(xué)畢業(yè)后,艾哈德前往法蘭克福大學(xué)攻讀博士學(xué)位。在這里,他進(jìn)一步結(jié)識了德國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派的“大家”弗朗茨·奧本海默教授,并且深刻受到后者的影響。艾哈德在導(dǎo)師弗朗茨·奧本海默的指導(dǎo)下,撰寫題目為《價值單位的實質(zhì)和內(nèi)涵》的博士論文,并于1925年獲得博士學(xué)位。
從1925年到1928年艾哈德在父母的企業(yè)中做經(jīng)理。
從1928年到1942年他在紐倫堡的德國產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)觀察研究所工作,首先作為科學(xué)助手,后來作為副研究所長。1928年之后,艾哈德開始在紐倫堡商業(yè)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)研究所從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。一開始他重點研究了自由市場經(jīng)濟(jì)的弊端并且從理論上提出了改良的一些建議。而納粹上臺后,他又將重點放到納粹德國的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。艾哈德認(rèn)為,統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是強(qiáng)制把人和經(jīng)濟(jì)捆綁在戰(zhàn)爭的目的上,他反對這種做法。同時他也發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)本身不是目的,而是可以服從于政治。
20世紀(jì)30年代初,艾哈德試圖獲得教授一職沒有成功,原因可能是因為他不肯加入納粹組織。在納粹德國的統(tǒng)治下,艾哈德小心翼翼處理著政治和自己的經(jīng)濟(jì)研究。他的老師奧本海默因為推崇自由主義經(jīng)濟(jì)而受到奉行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的納粹黨人的驅(qū)逐。艾哈德本人則拒絕了好幾次納粹黨人發(fā)出的參加政治活動的邀請。艾哈德本人對納粹分子頗為不滿,但他并未主動號召人們反抗,而是希望從學(xué)術(shù)角度尋求德國經(jīng)濟(jì)的另一條路。
1944年他發(fā)表了一篇題為《戰(zhàn)爭財政和債務(wù)鞏固》的文章,在這篇文章中他假設(shè)德國戰(zhàn)敗并考慮戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)重建的問題。當(dāng)時的納粹反抗者卡爾·弗里德里?!じ璧吕毡贿@篇文章深深打動。出于偶然的因素,納粹忽略了這篇文章,因此艾哈德可能逃過了被納粹處死的命運(yùn)(據(jù)他人的回憶說,艾哈德對他的這篇文章落入誰手非常漫不經(jīng)心)。艾哈德這種直覺帶來的精準(zhǔn)預(yù)見性,讓他的經(jīng)濟(jì)才能在戰(zhàn)后迅速被占領(lǐng)軍當(dāng)局發(fā)現(xiàn),也因此獲得了極大的展現(xiàn)舞臺。
1945年,他先是被任命為巴伐利亞州經(jīng)濟(jì)部長,后又成為整個西部占領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟(jì)委員會的主席。順利推行貨幣改革后,艾哈德的聲望達(dá)到高點,從此仕途一帆風(fēng)順。
1947年慕尼黑大學(xué)授予艾哈德名譽(yù)教授稱號。艾哈德是社會市場經(jīng)濟(jì)的奠基人之一,艾哈德在戰(zhàn)后的德國推出貨幣和經(jīng)濟(jì)改革,建立社會市場經(jīng)濟(jì)秩序。
1948年3月2日德國自由民主黨提名艾哈德為美英法聯(lián)合占領(lǐng)區(qū)所組成的聯(lián)合經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)管理部門的部長,因此,艾哈德實際上成為西部占領(lǐng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策負(fù)責(zé)人。在西德進(jìn)行貨幣改革(1948年6月20日)前五天占領(lǐng)國代表才通知他貨幣改革措施的實行。6月19日,艾哈德通過電臺宣布價格約束和義務(wù)提供服務(wù)的規(guī)定被取消。1948年6月20日,貨幣改革正式開始實行。同日,艾哈德以美、英雙占區(qū)經(jīng)濟(jì)管理委員會的名義,簽發(fā)了《關(guān)于貨幣改革以后經(jīng)濟(jì)與物價政策總則的規(guī)定》。這個規(guī)定宣布,停止使用帝國馬克,為恢復(fù)正常的生活秩序,每個公民允許以1:1的比例用帝國馬克兌換60個新的德意志馬克。由于印刷力量的限制,其中40馬克當(dāng)時兌現(xiàn),20馬克4個月以后支付。所有銀行與信用機(jī)構(gòu)的存款準(zhǔn)許以10:1的比率兌換成德意志馬克,但是只能將其中的一半列入自由帳戶自由支取,另一半則進(jìn)入固定帳戶予以凍結(jié)。其后,凍結(jié)存款中的70%作廢,20%轉(zhuǎn)入自由帳戶,10%被強(qiáng)制購買成國家公債。改革以后,市場流通的貨幣量從700億帝國馬克急劇地降為60億德意志馬克,貨幣量削減了93.5%,這是德國歷史上削減貨幣量最大的一次貨幣改革。如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為艾哈德的這個自主行動是后來德國戰(zhàn)后“經(jīng)濟(jì)奇跡”的主要條件。
1949年前艾哈德是一個自由黨人士,但他認(rèn)為在一個比較大的黨中他的政見更有可能實現(xiàn),因此他開始為基民盟出力。1949年9月20日聯(lián)邦總理康拉德·阿登納任命艾哈德為聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)和勞工部長。
1950年波恩大學(xué)請他擔(dān)任教授。
1957年大選后他于10月29日被任命為副總理。
1963年10月16日艾哈德繼阿登納成為總理。甫一上臺,艾哈德就一改前任阿登納的親法政策,改為全面倒向美國。
1966年在德國發(fā)生了財政危機(jī),因此他被迫于12月1日辭職。
1977年5月5日艾哈德逝世于波恩,享年81歲。
二、《來自競爭的繁榮》
這一書認(rèn)為,要復(fù)興西德經(jīng)濟(jì)必須選擇一種理性的經(jīng)濟(jì)模型,即自由市場經(jīng)濟(jì)。在一系列市場經(jīng)濟(jì)模型中,社會市場經(jīng)濟(jì)是一種比較完善的模式。社會市場經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是為了增加德國人民的福利。為了實現(xiàn)這一目標(biāo),政府可以借助一些市場方法來消除貧富差距的社會現(xiàn)象,以實現(xiàn)全民繁榮。自由競爭的市場機(jī)制是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本途徑。
1、社會市場經(jīng)濟(jì)理論的提出及其基本目標(biāo)
艾哈德認(rèn)為,要復(fù)興聯(lián)邦德國的經(jīng)濟(jì),必須選擇“理念經(jīng)濟(jì)模型”的一種形式,也就是“自由市場經(jīng)濟(jì)”,讓市場價格機(jī)制對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)。社會市場經(jīng)濟(jì)是“自由市場經(jīng)濟(jì)”模型最完美的體現(xiàn)。因此艾哈德認(rèn)為,聯(lián)邦德國的當(dāng)務(wù)之急是要放松和廢除政府對經(jīng)濟(jì)的管理,使消費(fèi)和生產(chǎn)者從政府管制的束縛下解放出來,這才是復(fù)興聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)的必經(jīng)之路。
社會市場經(jīng)濟(jì)要實現(xiàn)的基本目標(biāo),就是要使越來越多的德國人民走向富裕。也就是說,它要消滅社會上的貧富懸殊的現(xiàn)象,使絕大多數(shù)人享受到經(jīng)濟(jì)繁榮帶來的好處。艾哈德認(rèn)為,現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)組織可以分為兩個階層:第一階層人數(shù)很少,但他們什么都買得起,這一階層就是富豪階層;第二階層人數(shù)很多,但這些人的購買力普遍不足,也就是貧困階層。社會市場經(jīng)濟(jì)的主要目的,就是要打破阻礙社會向前發(fā)展的階級界限,消除窮人和富人之間的敵對情緒,實現(xiàn)全民的共同繁榮。
2、實現(xiàn)社會市場經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的基本途徑
全民繁榮來自于經(jīng)濟(jì)競爭。也就是說,自由競爭的市場機(jī)制是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本途徑。艾哈德指出,市場經(jīng)濟(jì)理論所主張的自由競爭的市場機(jī)制,與亞當(dāng)·斯密所提倡的毫無控制的自由放任政策是不相同的,它是一種需要以國家調(diào)節(jié)為必要輔助的市場機(jī)制。
艾哈德主張,社會市場經(jīng)濟(jì)政策的基本要義,就是要將經(jīng)濟(jì)自由與國家干預(yù)很好地結(jié)合起來,讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加合理,這是實行自由市場機(jī)制、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮必須要遵循的基本原則。艾哈德強(qiáng)調(diào)自由競爭機(jī)制的重要性,同時也強(qiáng)調(diào)了國家干預(yù)的輔助作用。
3、自由競爭的對立物——壟斷
艾哈德認(rèn)為,自由競爭的經(jīng)濟(jì)制度是所有經(jīng)濟(jì)制度中最經(jīng)濟(jì)、最合理的制度。社會市場經(jīng)濟(jì)要求產(chǎn)品的生產(chǎn)者能夠自由地競爭,并且這些生產(chǎn)者可以根據(jù)市場上的供求關(guān)系的變動,自由地決定產(chǎn)品的價格。通過自由競爭和自由地調(diào)整價格,對市場進(jìn)行隨時隨地的調(diào)節(jié),并使供求雙方和國民收入與國民生產(chǎn)在數(shù)量上和質(zhì)量上不斷地趨于均衡。
壟斷組織恰好與此相反。首先,它排斥自由競爭,排斥自由定價;其次,每一種壟斷都隱藏著某種對消費(fèi)者的欺騙行為,這是與社會市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)不相容的;最后,壟斷組織吞食了技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果,使得經(jīng)濟(jì)止步不前。
因此,要堅持社會市場經(jīng)濟(jì)的政策,就必須要反對壟斷制度。
4、新自由主義的一體化思想
艾哈德對新自由主義的經(jīng)濟(jì)一體化思想作了全面系統(tǒng)的闡述,這一思想已經(jīng)成為歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的理論基礎(chǔ)。艾哈德認(rèn)為,國際自由經(jīng)濟(jì)政策是社會市場經(jīng)濟(jì)理論的一個重要組成部分。而經(jīng)濟(jì)一體化體化,則是自由經(jīng)濟(jì)政策在國際間的具體表現(xiàn)。
在國際經(jīng)濟(jì)交往中,要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由,就要堅持自由貿(mào)易?;谶@種思想,艾哈德堅決反對“雙邊協(xié)定”,認(rèn)為要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化,無論是對內(nèi)還是對外,都應(yīng)該貫徹統(tǒng)一的、自由的經(jīng)濟(jì)政策。建立歐洲共同體,只是在全世界范圍內(nèi)實行經(jīng)濟(jì)自由主義的初次嘗試。為了實現(xiàn)歐洲經(jīng)濟(jì)的共同繁榮,不僅要在一國內(nèi)部實行經(jīng)濟(jì)自由,并且在國與國之間,也應(yīng)堅持經(jīng)濟(jì)自由的原則。
要實現(xiàn)歐洲經(jīng)濟(jì)一體化,就應(yīng)該把工作的重心放在建立自由的區(qū)域經(jīng)濟(jì)秩序上面。并且,不應(yīng)該把歐洲一體化看成是一個組織,而應(yīng)該把它視為自由經(jīng)濟(jì)合作的“功能”。因此,首要的工作是要致力于發(fā)展各國間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,而不是先讓各國在政治上走向一體化,因為這樣就會使歐洲共同體變成一個超國家的中央經(jīng)濟(jì)管制組織。為了實現(xiàn)這一目標(biāo),艾哈德建議,應(yīng)該建立一套自由的區(qū)域經(jīng)濟(jì)體制的具體措施。
艾哈德在對社會一致化的錯誤觀點進(jìn)行批判的同時,指出了歐洲共同體是一個永久性的經(jīng)濟(jì)合作組織。它絕不是各個成員國在數(shù)量上的機(jī)械組合,而是立足于廣泛的自由和競爭基礎(chǔ)之上的更高一級的經(jīng)濟(jì)合作。社會一致化只能在經(jīng)濟(jì)一體化過程中,通過各國生活方式的逐漸同化,慢慢地實現(xiàn)。
艾哈德確立了社會市場經(jīng)濟(jì)理論的完整體系,這是對聯(lián)邦德國新自由主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展,并且對資本主義各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。艾哈德的經(jīng)濟(jì)主張和德國的經(jīng)濟(jì)實踐,使德國只經(jīng)過短短一代人就全面振興了經(jīng)濟(jì),再次成為歐洲強(qiáng)盛、有活力的超級經(jīng)濟(jì)大國。德國的經(jīng)濟(jì)復(fù)興奇跡的出現(xiàn),最重要的原因就是以社會市場經(jīng)濟(jì)為特征的經(jīng)濟(jì)自由主義?!秮碜愿偁幍姆睒s》恰恰是聯(lián)邦德國走向經(jīng)濟(jì)繁榮的真實記錄。