現(xiàn)階段，高考作文命題以新材料作文或者任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料為主要寫(xiě)作方向，所寫(xiě)內(nèi)容和范圍表現(xiàn)的文章立意指向必須緊扣材料。如何緊扣材料選擇適合的立意，并圍繞中心完整而深入地論證，這是寫(xiě)作議論文關(guān)鍵的一環(huán)。很多學(xué)生寫(xiě)議論文沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯思路，主觀(guān)隨意性較大，或模棱兩可、似是而非，或千篇一律硬套用某種模式，不會(huì)靈活選用多樣化的結(jié)構(gòu)思路，導(dǎo)致寫(xiě)作議論文出現(xiàn)不合常規(guī)、不合文體的問(wèn)題。學(xué)生不會(huì)靈活應(yīng)用議論文體結(jié)構(gòu)思路的一些方法，主要是沒(méi)有深入思考議論性文章展開(kāi)思路的過(guò)程，沒(méi)有整體的篇章層次感，缺乏內(nèi)在分析說(shuō)理的邏輯思維能力。作為高三備考教師，指導(dǎo)學(xué)生掌握議論文的結(jié)構(gòu)思路的方法，是提高寫(xiě)作議論水平的關(guān)鍵性要素。

立意是構(gòu)思階段的首要行為，而立意之思維則是一種邏輯分析和綜合的思維。要體現(xiàn)論證說(shuō)理的結(jié)構(gòu)思路，就必須重視議論性立意思維訓(xùn)練，強(qiáng)化分析說(shuō)理能力，透過(guò)材料現(xiàn)象把握事物本質(zhì)，才能引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)規(guī)律，達(dá)到寫(xiě)作文體要求。材料作文思維立意的角度是多方面的，從不同的角度挖掘符合題意的思維傾向，從這個(gè)思維傾向出發(fā)，探尋思維軌跡，整體構(gòu)思文章寫(xiě)作結(jié)構(gòu)思路，注意前后的相互關(guān)聯(lián)，勾連內(nèi)在的銜接點(diǎn)，全面深入展開(kāi)分析和論證，考慮符合邏輯的材料組合，一步步展開(kāi)并做辯證性的批判分析，用聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)客觀(guān)表述自己的認(rèn)識(shí)和思考，強(qiáng)化對(duì)觀(guān)點(diǎn)的論證，處理材料與觀(guān)點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，反映深刻的理性思辨色彩，提高分析說(shuō)理能力，從而樹(shù)立良好的文體意識(shí)和寫(xiě)作風(fēng)范。因此，摒棄空泛和虛假，立足有理有據(jù)的深沉與大氣的文風(fēng)，這是議論文寫(xiě)作返璞歸真之路。

思維的角度往往決定著文章的結(jié)構(gòu)模式?？梢詮倪@些不同的思維角度明確寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)思路，圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析和論證，從材料中不同的人和物進(jìn)行審視，把握立意方向，擬定結(jié)構(gòu)思路；從一事多因的材料中尋找角度，分析原因，確定立意；從正面、反面、側(cè)面多角度、多方向思考，應(yīng)用發(fā)散思維進(jìn)行邏輯推理、判斷并篩選；從逆向思維、創(chuàng)新思維的角度反彈琵琶，采用聯(lián)想和想象求異、質(zhì)疑解疑求異、否定批判求異、假設(shè)推論求異、引申發(fā)揮求異等等。對(duì)于有深刻寓意的材料，可采取聯(lián)想思考，分析寓意，亦可以尋找材料中心詞句扣題發(fā)揮，還可以抓住多則材料尋求貫穿其中的思想聚光點(diǎn)來(lái)立意構(gòu)思，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確立意才是擬寫(xiě)文章結(jié)構(gòu)思路的基礎(chǔ)，才能有理有據(jù)地表達(dá)論證。文章的思路順序必須緊扣材料中心這個(gè)基礎(chǔ)，思維推動(dòng)行文的展開(kāi)。在整個(gè)議論分析中都必須觀(guān)照材料中心，兩者緊密聯(lián)系，才能促進(jìn)思維的互動(dòng)和延伸。只有在準(zhǔn)確把握立意的基礎(chǔ)上，才能自然地把思路擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，才有選擇和比較，才能“天地寬?！薄坝稳杏杏唷??？纯匆韵聝蓜t材料的立意思維方式和結(jié)構(gòu)層次的關(guān)系。

閱讀下面的文字，按要求作文：

1.有人說(shuō)，人生若只如初見(jiàn)是生命的定格，也是美好的停留；也有人說(shuō)，人生若只如初見(jiàn)是一種無(wú)奈的奢望，也是一種懦弱的逃避。

上述說(shuō)法引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟?qū)懸黄恼?，自擬標(biāo)題，自定立意，文體不限，字?jǐn)?shù)800字左右。

“人生若只如初見(jiàn)”這句話(huà)的含義是：如果人生只像初見(jiàn)一樣。這個(gè)句子本身并不是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，只是一個(gè)假設(shè)的前提，后面的內(nèi)容需要我們補(bǔ)充：人們?yōu)楹螘?huì)這樣感慨？發(fā)出這樣感慨的人有著怎樣的心態(tài)？要特別注意“如”和“只”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。

材料中，有人肯定這種心態(tài)，認(rèn)為懷念初見(jiàn)是因?yàn)槌跻?jiàn)是生命最美瞬間的定格，最美的停留。我們需要進(jìn)一步思考和提煉：那些懷念初見(jiàn)的人，擁有怎樣值得我們肯定的心態(tài)？因?yàn)樗麄兌谜湎?；因?yàn)樗麄兿蛲⒆非竺篮?；因?yàn)樗麄儜延幸活w初心（好奇之心、熱愛(ài)之心）。如果沒(méi)有這樣的嘗試追問(wèn)，只停留在感嘆人生的美好，感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情，文章立意就會(huì)膚淺。有人否定這種心態(tài)，認(rèn)為這是一種無(wú)奈的奢望，也是懦弱的逃避，我們還需要深度追問(wèn)為什么要這么說(shuō)。因?yàn)槿松豢赡苤蝗绯跻?jiàn)，所以，想回到初見(jiàn)的狀態(tài)是一種無(wú)奈的奢望，是苛求完美，一味地沉溺于對(duì)初見(jiàn)的懷念，是不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的表現(xiàn)，是懦弱地逃避，既然如此，面對(duì)初見(jiàn)的美好與再見(jiàn)的失望，我們?cè)撛鯓幼觯纱怂伎?，就可打開(kāi)文章的另一寫(xiě)作思路。

2.2015年浙江高考作文題：

古人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄清則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡述你的觀(guān)點(diǎn)，要求題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定，明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌，不得少于800字，不得抄襲、套作。

這個(gè)作文題屬于觀(guān)點(diǎn)型試題，命題者在材料中明確提出了兩個(gè)可供選擇的觀(guān)點(diǎn)：“作品格調(diào)趣味與作者的人品有可能是背離的。簡(jiǎn)單而言就是“文如其人”或“文不如其人”，可以選擇一種觀(guān)點(diǎn)并加以闡釋?zhuān)瑪M寫(xiě)如下結(jié)構(gòu)思路：一般的思維路徑是“文如其人”或“文不如其人”。那么，我們可以思考為什么“文如其人”或“文不如其人”?怎樣做到“文如其人”?如果“文不如其人”我們?cè)撛趺崔k？順著這樣的思維路徑就能勾連全篇寫(xiě)出一篇作文。

常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式還有：

模式一：對(duì)比結(jié)構(gòu)，即先提出觀(guān)點(diǎn)，比如“文如其人”，然后列舉人格卑劣之人，其文格調(diào)亦低下的事例并加以分析；再列舉格調(diào)高的文章背后總是站立著一個(gè)具有高尚人格的人的事例加以分析，最后水到渠成得出結(jié)論。

模式二：條件式結(jié)構(gòu)，即先提出觀(guān)點(diǎn)，比如“文如其人”，然后分析，要真正做到“文如其人”是有條件的，列出幾個(gè)條件并加以分析，最后總結(jié)得出結(jié)論。

模式三：假設(shè)式結(jié)構(gòu)，即先提出觀(guān)點(diǎn)，比如“文如其人”，然后用假設(shè)分析證明“文如其人”最后得出結(jié)論。

議論說(shuō)理文的基本結(jié)構(gòu)形式有：并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式、總分式，還有其他的一些特殊的結(jié)構(gòu)，如多方論證式結(jié)構(gòu)（例證法、引證法、喻證法、對(duì)比論證法、歸納法、歸謬法等）、起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)等。指導(dǎo)寫(xiě)作時(shí)，我們可以根據(jù)自身的情況合理選擇，要求學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)議論文的一般結(jié)構(gòu)，然后再?lài)L試學(xué)習(xí)議論文的其他特殊結(jié)構(gòu)，最后達(dá)到靈活自由地使用這些結(jié)構(gòu)。

不管應(yīng)用什么樣的結(jié)構(gòu)思路，都必須緊扣原材料觀(guān)點(diǎn)分析論證，并在寫(xiě)作初始就亮明觀(guān)點(diǎn)：或簡(jiǎn)述材料，明確觀(guān)點(diǎn)；或名言開(kāi)篇，引出論點(diǎn)；或開(kāi)篇發(fā)問(wèn)，攝人心魂；或?qū)Ρ日f(shuō)明，引出中心；或引入故事，吸引眼球；或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，表明觀(guān)點(diǎn)；或總結(jié)材料，引出下文；或評(píng)述材料，表明立場(chǎng)；或類(lèi)比設(shè)想，排比開(kāi)篇?？傊?，無(wú)論以怎樣的形式開(kāi)篇，都必須從材料中明確觀(guān)點(diǎn)，這樣才能展開(kāi)構(gòu)思，凸顯立旨。否則，所寫(xiě)內(nèi)容與材料中心兩張皮，必將導(dǎo)致觀(guān)點(diǎn)不清、結(jié)構(gòu)混亂、思路不明。開(kāi)篇的寫(xiě)法構(gòu)成了文章邏輯思路展開(kāi)的集中點(diǎn)，若開(kāi)篇偏離原材料或敘述冗長(zhǎng)遲遲沒(méi)有拋出符合題意的觀(guān)點(diǎn)或另起爐灶，均會(huì)導(dǎo)致離題跑題。因此，議論性文體開(kāi)篇既是一種思維訓(xùn)練，也是行文思路得以展開(kāi)和發(fā)揮的關(guān)鍵，必須加強(qiáng)指導(dǎo)、強(qiáng)化訓(xùn)練。開(kāi)篇入題應(yīng)簡(jiǎn)潔、明確，符合原材料意旨。如下面這個(gè)材料作文：

莎士比亞說(shuō)：“把名譽(yù)從我身上拿走，我生命也就完了。”泰戈?duì)栒f(shuō)：“名譽(yù)是生命之流中的泡沫”。

要求：這兩句寓有深意的話(huà)，引起你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度、自擬標(biāo)題、自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

兩則名言都是以“名譽(yù)”為中心話(huà)題。在莎士比亞看來(lái)，名譽(yù)與生命一樣重要，而在泰戈?duì)柨磥?lái)，名譽(yù)則如泡沫一樣毫無(wú)用處。兩個(gè)人對(duì)“名譽(yù)”的認(rèn)識(shí)看似截然不同，其實(shí)只是角度不同而已。莎士比亞的名言告訴我們，如果名譽(yù)是靠自己的實(shí)力一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的，是實(shí)至名歸的，那么就應(yīng)該無(wú)比珍惜；泰戈?duì)柕拿愿嬖V我們，名譽(yù)是身外之物，只有做好實(shí)實(shí)在在的自己，才能收獲最有價(jià)值的人生。兩個(gè)人探討的都是“名與實(shí)”的關(guān)系。因此，寫(xiě)作這一話(huà)題時(shí)，只需圍繞“名與實(shí)”來(lái)構(gòu)思立意，運(yùn)用客觀(guān)辯證的思維，表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)即可。一考生在《實(shí)至處，名必歸》一文中這樣開(kāi)篇：

莎士比亞珍惜名譽(yù)，是因?yàn)樗軌蚯宄胤直婷c實(shí)的關(guān)系；泰戈?duì)枌⒚u(yù)當(dāng)作泡沫，是因?yàn)樗軌蚯宄胤直婷c實(shí)的關(guān)系。名譽(yù)，靠實(shí)力爭(zhēng)得，就要珍惜；名譽(yù)，若刻意追求，于己無(wú)益。

文章開(kāi)篇圍繞材料提出中心論點(diǎn)，以客觀(guān)辯證的認(rèn)識(shí)，表達(dá)對(duì)話(huà)題的深刻思考。能綜合思考材料，抓住問(wèn)題的核心和本質(zhì)，從兩者對(duì)比中點(diǎn)明題意，亮出觀(guān)點(diǎn)，明確珍惜名譽(yù)的重要性以及刻意追求名譽(yù)的不可取，兩者之間構(gòu)成了辯證性的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為后面論證為什么必須珍惜名譽(yù)以及刻意追求名譽(yù)的弊端樹(shù)立了鮮明的論點(diǎn)。

文章是現(xiàn)實(shí)生活中客觀(guān)事物的反映。要正確反映客觀(guān)事物，就不能忽視事物本身的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，反映到文章結(jié)構(gòu)上，就需要依據(jù)客觀(guān)事物的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系安排結(jié)構(gòu)。因而，作者在表現(xiàn)客觀(guān)事物和主觀(guān)思想時(shí)，勢(shì)必要有基本的“格局”。當(dāng)然，考試作文要有“格局”，但不是說(shuō)文章結(jié)構(gòu)、思路千篇一律，或者套用一種模式。模式化作文束縛了學(xué)生的思維，這應(yīng)該摒棄。議論性文章結(jié)構(gòu)思路多樣化，是客觀(guān)事物矛盾對(duì)立統(tǒng)一的表現(xiàn)，是作者創(chuàng)造力和嚴(yán)密思路的綜合反映?？陀^(guān)事物的復(fù)雜性與作者思路和創(chuàng)造力不同，也就帶來(lái)文章結(jié)構(gòu)的多樣性。探尋高考作文議論文體結(jié)構(gòu)思路寫(xiě)法，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生提高議論分析說(shuō)理的能力，無(wú)疑具有重要意義。