浙江嵊州金庭鎮(zhèn)華堂村。青山四合，流水環(huán)繞。飛檐翹角的殿宇、青磚灰瓦的民居參差錯(cuò)落。上書“書圣”二字的牌坊巍然聳立。
初夏時(shí)節(jié)，微微煦風(fēng)已帶幾分陽(yáng)光灼熱。華堂，這個(gè)古樸而幽靜的山村中，一群身穿漢服的少兒，正在揮毫潑墨，比賽書法。這些神態(tài)儼然的小書家，或凝神運(yùn)筆，或?yàn)t灑揮毫。奔放流暢的行草、樸拙典雅的篆隸，各種書體各呈風(fēng)采，而內(nèi)容只有一類：羲之家訓(xùn)，優(yōu)秀家風(fēng)。
王羲之，字逸少，號(hào)澹齋，東晉時(shí)著名書法家，祖籍瑯琊（今山東臨沂），晚年隱居剡縣金庭（今紹興嵊州金庭鎮(zhèn)），歷任秘書郎、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、會(huì)稽內(nèi)史等職。他的書藝一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng)，開創(chuàng)妍美流暢的新書體——行草書，有“書圣”之稱，代表作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。
魏晉時(shí)期，雖然長(zhǎng)期動(dòng)亂，但士人注重修身立德自成風(fēng)流，王羲之便是其中的代表人物之一。在王羲之的身上，既顯現(xiàn)著超脫、豪放的魏晉風(fēng)流，也流淌著儒家的精神因子。修身、齊家、治國(guó)的理念，民本民生的意識(shí)，一直貫穿在他的言行之中，最終凝結(jié)為王羲之的家規(guī)家訓(xùn)。
在蘭亭這塊昔日王羲之以詩(shī)會(huì)友、曲水流觴、揮毫寫下《蘭亭集序》的圣地，魏晉之風(fēng)依稀猶存。這鵝池之鵝，為王羲之所愛寵，潔白清高。十八缸前，“太”字碑下，常會(huì)有游人駐足流連。
遙想當(dāng)年王獻(xiàn)之徹悟父親“練盡十八缸水”的教誨，不圖捷徑、勤學(xué)苦練，終成一代書法宗師的故事，常使人感慨規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)對(duì)后代成長(zhǎng)之影響。
王氏家規(guī)家訓(xùn)還有這么一個(gè)源頭故事——
一次，王羲之與好友許玄度結(jié)伴去奉化一帶采藥。夜宿小客棧時(shí)，遇見兩兄弟因爭(zhēng)奪資財(cái)，動(dòng)輒斗毆，最后弟弟竟然把哥哥打死了。王羲之對(duì)許玄度說：“此二子殘忍如此，不知你我后輩如何？”回到家后，憂心忡忡的王羲之把自己所見的事情告訴兒子，并寫下了“敦、厚、退、讓”四個(gè)大字，命兒子們?nèi)杖张R摹，牢記踐行，一代代地往下傳。
東晉永和十一年（355年），王羲之立家金庭、筑室隱居，謝世后葬于故居不遠(yuǎn)處瀑布山南麓。后來，子孫筑室為廬守墓，久而久之，王氏子孫遂在此繁衍生息，并取村名為“華堂村”。從此，王氏后裔如一棵大樹在這片沃土深深扎根。
早在上世紀(jì)八十年代初，華堂村就成立了金庭書會(huì)，開辦書法學(xué)校，傳承羲之遺風(fēng)。但王氏后人認(rèn)為，祖上的家規(guī)家訓(xùn)也是一筆很大的精神財(cái)富，作為后人，在弘揚(yáng)書藝的同時(shí)，更要不斷完善家規(guī)，用家規(guī)家訓(xùn)的精神內(nèi)涵去教育激勵(lì)下一代。
嵊州市文物管理處主任、王羲之第五十五世孫 王鑫軍：
王氏家規(guī)家訓(xùn)一共才24個(gè)字：上治下治，敬宗睦族，執(zhí)事有恪，厥功為懋，敦厚退讓，積善余慶。不過它的起點(diǎn)很高，笫一句“上治下治”，說的就是治國(guó)與治家的基本道理。既是寓意國(guó)治才能家治，國(guó)泰才能民安，達(dá)到上下和諧，也是告誡子孫為官要以身作則，下級(jí)才會(huì)服你；上輩人要為后輩人作出楷模，后輩人才能學(xué)好。所以這寥寥24個(gè)字，包括了為人處世的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，有高度、有廣度、有大家風(fēng)范。
打開《金庭王氏族譜》，在《凡例》一節(jié)載有26條族規(guī)，條目細(xì)致嚴(yán)密。例如不準(zhǔn)在宗祠等公共空間堆放稻麥雜物，不準(zhǔn)砍伐私人墳地、住宅周圍、田埂路旁的樹木等，違者家長(zhǎng)集眾開祠，重責(zé)重罰。
族規(guī)對(duì)懲惡揚(yáng)善作了明確有效的規(guī)定：“倘若不肖子孫犯奸作盜、敗壞彝倫、玷辱宗風(fēng)者，家長(zhǎng)會(huì)眾開祠重懲，若其怙終不悛，會(huì)同十遞送官，盡法重處，削去譜傳，不許復(fù)入。”
而對(duì)好人好事，族規(guī)規(guī)定凡“嘉言善行”“從實(shí)登載”，對(duì)未有傳但一言一行有可取之處的人，族譜里應(yīng)“略述數(shù)語(yǔ)”，旨在“彰先德示后人”。
走進(jìn)古風(fēng)沛然的華堂村，有一條水渠特別吸引人的注意。這條被當(dāng)?shù)厝朔Q為“九曲水圳”的人工水渠石質(zhì)已黝黑、滑潤(rùn)，顯示著歲月滄桑。據(jù)史料記載，這條水渠已有500多年的歷史，為王羲之三十六世孫王瓊之妻石氏所建。當(dāng)年為方便村民的吃水用水，她變賣首飾與嫁妝，從村外平溪江引入清水，筑起了這條總長(zhǎng)357米的水圳。數(shù)百年滄桑變換，如今華堂已是有著6000人口的大村，但這條水圳一直保存完好，清流如故，并依然發(fā)揮著作用。
村里留存著一則《水圳公約》，用“分時(shí)段分功能用水”的辦法，規(guī)定早上6點(diǎn)前后在此淘米洗菜，中午可以洗汰衣服之類，而下街頭一潭（最后一個(gè)埠頭）專供洗馬桶和皮桶。村民們還自發(fā)衍生出了最原始的村莊治理“監(jiān)督文化”，即“左鄰監(jiān)督右舍、下游監(jiān)督上游、下午監(jiān)督上午”。就這樣日復(fù)一日，自古到今，村民們自覺遵行規(guī)矩在自家門前屋后取用清水，恪守公德，決不損公肥私，損人利己。
嵊州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席 錢寧兒：
村風(fēng)民風(fēng)的好壞，常常取決于這地方的家風(fēng)如何，鄉(xiāng)規(guī)民約如何。華堂村有今天的面貌，靠的就是王氏家規(guī)家訓(xùn)中“胸懷大局，心存敬畏”的精神力量。
歷史是最好的見證。據(jù)史料記載，金庭王氏家族從南北朝以來，共走出了20位御史官，留下了廉明、正直的口碑，名垂青史。今日華堂村依然清流照人，清風(fēng)撲面。以規(guī)矩樹家風(fēng)，以家風(fēng)帶社風(fēng)，憑著1600余年悠長(zhǎng)的一抹墨香、一股清氣，華堂村成為了名副其實(shí)的“江南規(guī)矩第一村”。
嵊州市金庭鎮(zhèn)黨委書記 徐有敏：
華堂古村是紹興市最大的行政村，有近6000人口，其中4000多是王羲之后裔。近年來，全村100多名黨員干部沒有出現(xiàn)違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象，而且還涌現(xiàn)出了王祿喜那樣的好干部，這跟以家訓(xùn)樹家風(fēng)，以家風(fēng)促黨風(fēng)、政風(fēng)是分不開的?？梢哉f，家訓(xùn)的熏陶作用非常明顯。
清風(fēng)起筆端，正氣貫天地。明代項(xiàng)穆曾說：“古欲正其書者，先正其筆，欲正其筆者，先正其心?！?/p>
如今，在書法圣地蘭亭，旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播廉潔種子的全國(guó)中小學(xué)生廉潔文化書法創(chuàng)作邀請(qǐng)賽已歷三屆，每屆都吸引了眾多來自全國(guó)各地的青少年書法愛好者。書圣遺風(fēng)千百年來不僅影響了王氏后人，更成為一脈優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚的精神之源。
上海開放大學(xué)副校長(zhǎng) 王伯軍：
我們研究歷史，發(fā)掘歷史寶藏，不是憑空發(fā)思古之幽情，而是要古為今用、推陳出新，讓那些優(yōu)秀的歷史文化成為我們當(dāng)代人的精神力量。金庭王氏后人從家規(guī)中提煉出孝順、和睦、守規(guī)、好義、勤學(xué)這些精神內(nèi)質(zhì)，這對(duì)培育有道德有教養(yǎng)的當(dāng)代公民，很有現(xiàn)實(shí)意義。
大浪淘沙，留下的是爍爍之金。“中國(guó)書法朝圣節(jié)”是華堂村的盛大節(jié)日，也是一場(chǎng)追懷祖先遺風(fēng)、以書會(huì)友的精神盛宴。著名書法家沈鵬在羲之墓前，寫下墨香濃濃的詩(shī)句：“書圣陵前書本真”，喟嘆王氏遺風(fēng)規(guī)訓(xùn)流光彌遠(yuǎn)，光照千年。詩(shī)人黃亞洲走進(jìn)華堂村，作了這樣的吟誦：
走進(jìn)華堂古村，這一路
你可以走成楷書、草書、行書
全憑心情而定
瞻仰書圣
心里先要把握好自己，這
猶如握筆……
是的，后繼者們正握筆奮力，滿懷信心，揮寫著美好燦爛的未來。
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