如果有人說(shuō)柳宗元筆下湘源二妃廟是湖南的，作為全州稍懂歷史的人，一定會(huì)感到好笑。不過(guò)，湖南永州市有位雷先生卻不辭辛苦，查詢了大量資料，經(jīng)過(guò)考證，寫(xiě)下了《柳宗元筆下的瀟湘二妃廟》，最后得出這樣的結(jié)論，說(shuō)柳宗元筆下湘源二妃廟就是“柳宗元筆下的湘源二妃廟就是永州零陵的瀟湘二妃廟”的驚人論斷，此文還在2005年《柳宗元研究》（第六期）等一些媒體發(fā)表。許多人都把這論斷當(dāng)成真的了。如楊金磚《虞舜〈南風(fēng)〉對(duì)瀟湘文學(xué)的豁蒙》（永州《柳宗元研究》第九期）也說(shuō)：“瀟水與湘江的匯合處的萍洲島上曾建有一座祭奠娥皇、女英的廟宇——‘湘源二妃廟’，柳宗元貶永州時(shí)，于元和十年曾作過(guò)一篇文章，即《湘源二妃廟碑》，對(duì)該廟的修復(fù)進(jìn)行了甚為詳細(xì)的記述?！笨磥?lái)，如果沒(méi)有一定的歷史知識(shí)，還真能被人誤導(dǎo)。
全州縣有位退休的孟老先生看了雷先生的文章后心里不平，寫(xiě)詩(shī)一首：
柳侯廟記張泌篇，二妃神廟在湘源。
耄耋笑指娘娘廟，南門(mén)對(duì)面李山邊。
盛世當(dāng)塑皇英身，金烏玉兔照?qǐng)蛱臁?/span>
但愿香火年年旺，烈女美德代代傳。
全州縣二妃廟遺址在灌江、湘江(史書(shū)如此記載其名，但全州沿岸人們則多稱其為廣西河)、萬(wàn)鄉(xiāng)河(古稱羅水)三水相匯的三江口——李家山三角洲。唐代柳宗元在《二妃廟記》寫(xiě)道：“元和九年(公元812年)八月二十日，湘源二妃廟災(zāi)。司功掾守令彭城劉知?jiǎng)?、主薄安邑衛(wèi)之武，告于州刺史御史中丞清河崔公能，祗栗厥職，會(huì)郡吏洎眾工，發(fā)開(kāi)元詔書(shū)，懼廢守祀?！贝颂幟髅鲗?xiě)的是湘源縣，雷先生為什么要說(shuō)是永州瀟湘二妃廟呢？當(dāng)然，這有助于提高永州瀟湘二妃廟地位，振興當(dāng)?shù)芈糜蔚淖饔?。如果因?yàn)橹R(shí)局限性的問(wèn)題，把柳宗元筆下的湘源二妃廟說(shuō)成是永州零陵的，作為一種探討當(dāng)然無(wú)可厚非，但要作為論斷則應(yīng)該經(jīng)得起考證。但他的理由畢竟欠缺了一點(diǎn)，所以全州那退休的孟老先生為此又忍不住忿忿地撰文道:“柳宗元從朝廷被貶到永州任司馬。二妃廟建在湘源，還是建在永州，柳宗元當(dāng)然是最清楚的。如果二妃廟建在永州，那么，柳宗元為什么不寫(xiě)作‘永州二妃廟災(zāi)’？”此話言之有理。但要真對(duì)此認(rèn)真起來(lái)，還是不能說(shuō)服雷先生的。為此，筆者查閱了大量資料，最后對(duì)雷先生的結(jié)論進(jìn)行了否定，主要理由如下：
其一，歷史上直名叫湘源二妃廟的只有全州。該廟原叫二妃廟，唐代因縣名叫湘源縣，故又有湘源二妃廟的叫法。不過(guò)，作為本地人，“二妃廟”冠以“湘源”似乎多此一舉，1998年出版的《全州縣志》選載唐代柳宗元作品，名為《二妃廟記》，前面便沒(méi)有“湘源”二字。又如，全州縣龍水鎮(zhèn)龍水村人蔣琦齡，清道光二十年（1840）進(jìn)士，官至順天府尹(相當(dāng)今天的北京市長(zhǎng)，他的詳細(xì)介紹見(jiàn)2017-06-05"探秘桂北"刊發(fā)的《桂北人物(6)·順天府尹蔣琦齡》)。他的《空青水碧齋詩(shī)集》有《石霜出世始末考》一段文字，也只稱"二妃廟"：“隱靜寺即今能仁寺，在州治湘春門(mén)外羅水南，二妃廟西”。
歷史上其它地方紀(jì)念二妃的廟也有幾處，但叫法不同，直名叫二妃廟只有全州，別處往往是別稱。如，湘陰縣的二妃廟叫黃陵廟和零陵的二妃廟叫瀟湘二川廟，寧遠(yuǎn)縣則叫湘妃祠，洞庭湖君山叫二妃祠。而全州人叫湘源二妃廟一般直稱為“二妃廟”。
其二，湘源二妃廟建于漢初，歷史悠久，它曾經(jīng)是廣西最古老的廟宇之一。
據(jù)晉張華《博物志·史補(bǔ)》記載：“堯之女，舜之二妃，曰：湘夫人。帝崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑?！贝酥衩邪咧瘢置麥I竹、湘妃竹，屬珍稀觀賞植物。毛主席在《答友人》中有詩(shī)：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一支千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣?！?/span>全州的斑竹，天下獨(dú)特，它不僅與別處一樣有淚痕，還有指紋。斑竹為杖，古今視為珍品，又可制書(shū)架、筆桿及其它工品，曾出口到東南亞一些國(guó)家。如今縣里的二妃路、娘娘廟、湘妃橋、湘妃竹，也是以娥皇、女英二妃來(lái)命名的。雷先生根據(jù)明朝《湖廣通志》和清朝《湖南通志》沒(méi)有記載，便否定全州等別的地方?jīng)]有二妃廟是不科學(xué)的。除作者提供書(shū)籍所說(shuō)的黃陵二妃廟、零陵縣的瀟湘二川廟、寧遠(yuǎn)有湘妃祠外。如《湖廣通志》和《湖南通志》這兩本書(shū)沒(méi)有記載紀(jì)念二妃廟的地方還有：祁陽(yáng)縣城外也有瀟湘廟，為清代建筑，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，始建于明代以前，徐霞客在《楚游日記》有記載。洞庭湖君山有二妃祠，年代也是很久的。至于湘源二妃廟，清代《嘉慶一統(tǒng)志》載：“二妃廟在全州城南，祀虞帝二妃。漢初平元年（公元190年）建。唐元和九年修，柳宗元有碑銘。本朝乾隆十二年修，嘉慶四年重修?！?nbsp;而永州零陵瀟湘二川廟，建于唐代，比全州要晚，正式名稱是二川廟，但紀(jì)念二妃是可以信服的。唐代詩(shī)人張泌也有詩(shī)作可以證明全州有個(gè)二妃廟，他的《晚次湘源縣》（《全州縣志》選錄該詩(shī)，標(biāo)題為《晚次湘源》）：
煙郭遙聞向晚雞，水平舟靜浪聲齊。高林帶雨楊梅熟，曲岸籠云謝豹啼。
二女廟荒汀樹(shù)老，九疑山碧楚天低。湘南自古多離怨，莫?jiǎng)影б饕讘K悽。
這首載于《全唐詩(shī)》（卷742）的《晚次湘源縣》的古詩(shī)，不僅證明全州有湘源二妃廟，且標(biāo)題點(diǎn)明了他這首詩(shī)寫(xiě)的是湘源縣，不存在是全州湘源還是永州營(yíng)口的爭(zhēng)執(zhí)。
二妃廟在傳說(shuō)中，人們求風(fēng)得風(fēng)，求雨得雨，香火極度旺盛。直到后來(lái)湘山寺的興起，其盛況才不如從前。宋代陶弼過(guò)全州時(shí)寫(xiě)的《二妃廟》：“溪上龍蛇屋，蕭條帝女祠。竹痕當(dāng)日淚，山色后人疑。古服霞流綺，新妝月獻(xiàn)眉。楚民無(wú)水旱，蕭鼓謝神禧。”此詩(shī)不僅寫(xiě)到全州百姓無(wú)水旱之憂謝靈的場(chǎng)景，也多少反映了二妃廟的“蕭條”。 元代曾任全州路學(xué)正的張鏔在”《 詠清湘八景·赤壁秋燈》有詩(shī)句:“二妃廟荒倚汀樹(shù)，嚴(yán)城閉門(mén)人不渡?！边@些詩(shī)句雖然反映二妃廟香火已經(jīng)不如唐朝旺盛，但她雖幾度興廢，卻香火不絕，直至1945年日本鬼子敗退時(shí)將她付之一炬，才使這一珍貴的歷史古跡灰飛煙滅。
其三，湘源縣治所距離永州府并不很遠(yuǎn)。雷先生說(shuō)“湘源縣治所距離永州府很遠(yuǎn)，就不可能有這么多的官吏同時(shí)來(lái)到永州向剌史匯報(bào)?！边@個(gè)否定依據(jù)也經(jīng)不起推敲。其實(shí)，兩地相距才80公里，騎上快馬能要得多長(zhǎng)時(shí)間呀？
其四，將湖南“湘口”稱為“湘源”更是牽強(qiáng)附會(huì)。雷先生說(shuō)：“嚴(yán)格意義上的湘江是從瀟水匯入處為起點(diǎn)為源口，匯入處的二水上游均為湘江二級(jí)支流，二水匯合處可稱‘湘口’，也可稱之為‘湘源，湘源、湘口在這里同義。”明朝嘉靖《湖廣通志》中記載：“瀟之源發(fā)自道州寧遠(yuǎn)九疑，湘之源發(fā)自桂林之興安陽(yáng)海山（即海洋山）?！?/span>《漢書(shū)·地理志》：“零陵，陽(yáng)海山，湘水所出?！薄逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》仍有：“零陵，陽(yáng)朔山（即海洋山），湘水出。”這些史書(shū)說(shuō)明湘江的源頭在全州以南的海洋山，不相信柳宗元會(huì)把營(yíng)口當(dāng)成湘江的源頭。2004年4月，湖南省有關(guān)部門(mén)專門(mén)組織水文、地理專家對(duì)湘江源頭進(jìn)行了考察，并依據(jù)文獻(xiàn)資料、專家論證及個(gè)人行走探訪體驗(yàn)，根據(jù)“河源唯遠(yuǎn)唯大”的原則，在廣西興安縣白石鄉(xiāng)石柱村近峰嶺，立有“湘江源”石碑。這也是此前人們認(rèn)為的湘江源頭。湖南簡(jiǎn)稱“湘”，也是因?yàn)橄娼木壒?，全州是古湖南湘江的最上游，全州人把“三江口”以上的湘江稱為廣西河，故從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)把全州稱為“湘源”雖然有點(diǎn)勉強(qiáng)，但還說(shuō)得過(guò)去，而雷先生把“湘口”稱為湘江源頭只能讓人見(jiàn)笑大方了。歷史上將“湘口”稱為“湘源”的理由是站不住的，但將“瀟湘”指全州卻在古詩(shī)文里有。如宋代黃庭堅(jiān)赴宜州過(guò)全州時(shí)作《過(guò)全州訪朱德父》云:“萬(wàn)里瀟湘一故人，白頭親老尚懸鶉。環(huán)家但有千丟竹，望月空耕一畝芹?！贝宋牡摹盀t湘”便是指全州。據(jù)蔣欽揮主編由廣西人民出版社出版《全州歷史文化叢書(shū)》第14卷對(duì)此的解釋:“瀟湘:此指全州。湘水到湖南零陵，與瀟水會(huì)合，稱瀟湘。自漢至隋，全州均屬零陵郡，故以瀟湘代指全州?！苯Y(jié)合文章分析，此說(shuō)應(yīng)該不容置疑。元末明初詩(shī)人楊基是“吳中四杰”之一，他的《留題湘江寺（---即湘山寺）》前兩句為:“瀟湘縣前山繞城，綠陰滿地聞流鶯?！贝颂幍摹盀t湘”也同樣是指全州。有些古詩(shī)人筆下的《瀟湘二妃廟》實(shí)指是全州的二妃廟，但不知?dú)v史者，則誤以為是永州零陵的二妃廟。
其五，西藏民族學(xué)院陜西嚴(yán)寅春在第九期《柳宗元研究》發(fā)表過(guò)《柳 宗 元 交 往 考（之三）》，有文:“劉知?jiǎng)?，彭城人，以永州司功參軍守湘源縣令。元和九年八月二十日，湘源縣二妃廟毀于火災(zāi)后，劉知?jiǎng)偢嬗诖淌反弈?，主持重修二妃廟，柳宗元作《湘源二妃廟碑》。 衛(wèi)之武，安邑人，湘源縣主簿，與劉知?jiǎng)偣餐鞒种匦薅鷱R。”如果他的資料是可靠的，也可證明湘源是指全州。
其六，碑文為證。湘源二妃廟前曾立有柳宗元寫(xiě)的二妃廟碑文，雖然此碑文因該廟被日本侵略者燒毀后導(dǎo)致失蹤，但一些年紀(jì)大的老人都見(jiàn)過(guò)。如果柳宗元寫(xiě)的二妃廟是永州的，從常理上分析，全州人是不可能把別的廟前的碑文搬到這里來(lái)的。
其七，筆者查看《柳河?xùn)|集·古圣賢碑》卷五，查到了柳宗元寫(xiě)的《湘源二妃廟碑》，內(nèi)容與《全州縣志》所載《二妃廟記》基本一致，只是標(biāo)題有了變化，畢竟全州地方的人與他這位在永州擔(dān)任司馬的人有所區(qū)別。在緊接著《湘源二妃廟碑》文字之后，用括號(hào)括了這樣兩句話：“（永州縣四，湘源其一也。公時(shí)為永州司馬作。）”這段話是什么意思呢？通俗地講，就是說(shuō)，永州管轄有四個(gè)縣，湘源縣是其中的一個(gè)縣。柳宗元寫(xiě)此文時(shí)職務(wù)是永州司馬。言之意外，就是說(shuō)他寫(xiě)的二妃廟碑是指湘源縣的二妃廟碑，不然就用不著這么解釋了。那么永州所轄范圍當(dāng)時(shí)是不是四個(gè)縣呢？筆者查零陵地區(qū)歷史沿革表:“唐，永州區(qū)域，治所零陵，隸屬江南西道，轄縣零陵、祁陽(yáng)、湘源、灌陽(yáng)。”1993年版《祁陽(yáng)縣志》載：唐高祖武德四年(621年)，置永州，領(lǐng)湘源、灌陽(yáng)、零陵、祁陽(yáng)四縣。《新唐書(shū)》卷四十一“地理志”載：“永州在唐屬江南西道，為中州，治零陵，凡轄零陵，祁陽(yáng)，湘源，灌陽(yáng)四縣”。柳宗元絕不會(huì)笨到他連手下有個(gè)湘源縣也不知道吧。如果他知道他手下有個(gè)湘源縣，卻還將“永州零陵的瀟湘二妃廟”冠以“湘源二妃廟”豈不是個(gè)大笑話嗎？況且，當(dāng)時(shí)湘源二妃廟香火旺盛，柳宗元不知道的可能性極小。
冷水灘區(qū)政協(xié)文史辦的趙衛(wèi)平同志，出于對(duì)歷史的負(fù)責(zé)，曾親自到全州考察了有關(guān)全州湘源縣二妃廟遺址，結(jié)合有關(guān)史料，寫(xiě)出了《二女廟荒門(mén)樹(shù)老》——全州二妃廟遺址側(cè)記，發(fā)表于《柳宗元研究》(第十一期)，他對(duì)那種認(rèn)為湘源二妃廟在永州的說(shuō)法進(jìn)行了駁斥。其見(jiàn)解與筆者基本相同，并有他的獨(dú)特見(jiàn)解。筆者認(rèn)為他是實(shí)事求是的。
綜合以上分析看來(lái)，筆者認(rèn)為，雷先生關(guān)于 “柳宗元筆下的湘源二妃廟就是永州零陵的瀟湘二妃廟”的結(jié)論是不成立的，柳宗元寫(xiě)的《湘源二妃廟碑》就是全州的“湘源二妃廟”。但二妃是不是死在全州，卻很難說(shuō)。寧遠(yuǎn)、君山、湘陰等多地都“二妃”死于自己地界的傳說(shuō)，但以湖南省岳陽(yáng)市君山祠的“二妃墓”和湘陰縣的黃陵“二妃墓”最為全國(guó)各地人們所信服，這兩個(gè)地方還有后人的文字記載。其實(shí)，“二妃”是遠(yuǎn)古時(shí)的人物，處于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)是沒(méi)有墓葬的，只是從春秋時(shí)開(kāi)始，未期才形成墳。盡管全州沒(méi)有二妃的墓，但二妃死于全州的傳說(shuō)甚廣，考慮到遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有墓葬的習(xí)俗，如果舜帝若是死于全州，我倒相信“二妃”死于全州的可能性還稍大一些。
全州民間相傳二妃在此投湘水。山上則為李家山三角洲二妃廟所在地，但古建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存
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