真理悖論所謂真理，是永恒不變的，是最真實(shí)...
真理悖論
所謂真理，是永恒不變的，是最真實(shí)的存在。而在這個相對的宇宙，萬物卻是變化無常的。世界在不斷變化，我們所研究對象也在不斷變化，邏輯理論的基礎(chǔ)概念也在不斷變化，同一律在現(xiàn)實(shí)中根本就不存在。當(dāng)時適用的理論，注定會因?yàn)樽兓?。而現(xiàn)實(shí)的宇宙，是個相對存在的世界，具有對立統(tǒng)一的規(guī)律，陰陽兩面同體共存，并不是非此即彼。所以，不要迷信先賢，不要迷信理論，也不要迷信科學(xué)。我們只需把理論和科學(xué)，當(dāng)成發(fā)掘真理的工具來使用，而且要不斷的更換工具。
真理是無限的，我們只能無限的接近。我們認(rèn)識真理的過程，也是不斷更迭的過程。這也是對自己的認(rèn)知不斷否定，不斷重建，又不斷否定的過程。這種認(rèn)知過程是沒有止境的，只能無限接近真理，而不可掌握絕對的真理。當(dāng)人們上升到新的層次，就會認(rèn)識到自己以前的認(rèn)知，是多么淺薄和可笑。所以，當(dāng)你某階段覺得世界就是如此時，就是很久沒有進(jìn)步了，已經(jīng)有點(diǎn)固化了，這時就要開始學(xué)習(xí)了。
這是個相對的世界，有正面就有反面。這也是個不斷變化的世界，知識和理論也會更新。而且文字本身，具有定義的特征，也就是局限了屬性和范圍。所以掌握真理的圣者，都不愿留有文字著作。因?yàn)樗麄冎?，所言必錯。即使自己，過段時間也可能會否定。所以最好別留證據(jù)，免得留下把柄被后人詬病。古今中外的圣賢，孔子，佛陀，耶穌，蘇格拉底，默罕默德，所留下的思想學(xué)說，都不是本人所寫，全是信徒總結(jié)整理出來的。而老子也是在不情愿的情況下，才被迫留下《道德經(jīng)》五千余字。
真實(shí)的世界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人類所能想象的更為復(fù)雜。因果法則雖然真實(shí)存在，但它并不是單線演繹，而是多維立體的時空際會。是由多種原因隨機(jī)主導(dǎo)，相互影響和作用，發(fā)展出來的結(jié)果?？茖W(xué)的邏輯推理，在真實(shí)世界的發(fā)展面前，如同管中窺豹，盲人摸象。人類的認(rèn)知局限，決定了人類永遠(yuǎn)無法正確認(rèn)識所有起因。這也就是科技再先進(jìn)，也無法精準(zhǔn)預(yù)測股市走向的原因。所以，不要指望通過學(xué)習(xí)，掌握了某個理論，就能預(yù)測未來發(fā)展。
現(xiàn)實(shí)世界未來的發(fā)展，是在各種關(guān)系相互作用下，各種因素不斷的隨機(jī)選擇中，逐漸定性的。在結(jié)果未顯現(xiàn)前，也不可能存在所謂的主要因素。根本沒有所謂的成功秘訣，只有從肯定到否定，從否定到肯定，從量變到質(zhì)變，從質(zhì)變到量變的不斷循環(huán)。而更為神奇的是，還可能出現(xiàn)肯定和否定，這兩者共存的狀態(tài)。未來永遠(yuǎn)都是不可知的，也可以說是注定的。我們此生能做的，就是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升，不斷的超越。而要真正理解真理，就要超越邏輯，超越理性，超越認(rèn)知。
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