發(fā)布時間： 2010-8-17 15:49:08 來源： 網(wǎng)絡(luò)
在明清幾大古典小說名著中，《三國演義》成書最早，《三國》研究的歷史也最悠久。僅從現(xiàn)存最早的弘治甲寅（1494）庸愚子所撰《〈三國志通俗演義〉序》，到撰寫本文的1996年，時間就長達(dá)五百余年。如此漫長的研究史，大致可以分為六個階段：（１）明代；（２）清代；（３）“五四”前后至二十世紀(jì)二十年代；（４）二十世紀(jì)三十至四十年代；（５）二十世紀(jì)五十至七十年代；（６）二十世紀(jì)八十至九十年代。由于篇幅和時間的限制，本文打算僅就本世紀(jì)八十年代以來的研究歷史與現(xiàn)狀略加論述。同時，限于條件，論述的內(nèi)容將以中國大陸的研究情況為主，適當(dāng)兼及臺港澳地區(qū)和國外的研究成果。
一、研究發(fā)展的基本軌跡八十年代伊始，已經(jīng)擺脫“文革”桎梏，正在大膽解放思想的中國學(xué)者便以新的精神面貌，對《三國演義》進(jìn)行了可貴的重新探索。他們或針對極左思潮加給《演義》的種種污蔑之辭，發(fā)出了“重評《三國演義》”的呼聲（見陳遼《重評〈三國演義〉》文，載《文藝論叢》第10輯）；或從不同角度探討了《演義》的成書年代（如章培恒、馬美信的《〈三國志通俗演義〉前言》，上海古籍出版社1980年4月；袁世碩的《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》，載《東岳論叢》1980年第3期；周邨的《〈三國演義〉非明清小說》，載《群眾論叢》1980年第3期）；或分別論述了《演義》的主題思想（如王志武的《試論〈三國演義〉的主要思想意義》，載《西北大學(xué)學(xué)報》1980年第3期；朱世滋的《試論〈三國演義〉的主題》，載《丹東師專學(xué)報1980年第2期；葉胥、冒炘的《談〈三國演義〉的主題思想》，載《南京大學(xué)學(xué)報》1981年第2期；趙慶元的《封建賢才的熱情頌歌——論〈三國演義〉的主題》，載《安徽師范大學(xué)學(xué)報》1981年第3期）；或?qū)Α堆萘x》的主要人物曹操、諸葛亮作出了富有新意的分析（如劉敬圻的《嘉靖本〈三國志通俗演義〉中的曹操形象》，載《文學(xué)評論》1980年第2期；李厚基的《論〈三國志通俗演義〉中的主角》，載《新港》1980年第12期；陳翔華的《論諸葛亮典型及其復(fù)雜性》，載《文藝論叢》第12輯）。這些論述，意味著《三國演義》研究開始由沉寂走向復(fù)蘇；但因成果較少，力量分散，尚未形成聲勢。1982年7月，四川省社會科學(xué)院主辦的《社會科學(xué)研究》雜志在全國率先開辟“《三國演義》研究”專欄（是年第４期），集中發(fā)表劉知漸的《重新評價〈三國演義〉》、
李厚基的《〈三國演義〉構(gòu)思基礎(chǔ)質(zhì)疑》、陳周昌的《毛宗崗評改〈三國演義〉的得失》、沈伯俊的《建國以來〈三國演義〉研究情況綜述》。對此，《人民日報》迅速予以報導(dǎo)，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛注意。繼后，該刊又在1982年第5期、1983年第1、2期接連發(fā)表《三國演義》研究論文，進(jìn)一步引起了學(xué)術(shù)界同行的關(guān)注和回應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，由四川省社會科學(xué)院《社會科學(xué)研究》編輯部和文學(xué)研究所聯(lián)合發(fā)起的全國首屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會，于1983年4月在蜀漢故都——成都舉行，來自國內(nèi)17個省、市的120余名學(xué)者出席，這是《三國演義》研究史上專家學(xué)者們的第一次大聚會、大交流。在這次討論會上，大家圍繞著《三國演義》的作者與版本、《演義》的主題、《演義》的藝術(shù)成就、《演義》在中國文學(xué)史上的地位和影響等問題展開了熱烈的討論，并向全國同行發(fā)出了籌建中國《三國演義》學(xué)會的倡議。會后，《社會科學(xué)研究》于1983第4期集中發(fā)表了《首屆〈三國演義〉學(xué)術(shù)討論會綜述》和７篇論文；四川省社會科學(xué)院出版社也于是年12月出版了會議論文集——《三國演義研究集》。1984年4月，來自全國24個省、市、自治區(qū)的170余名學(xué)者會聚曹魏故都——洛陽，舉行第二屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會，并正式成立了中國《三國演義》學(xué)會。這是《三國演義》研究史上具有里程碑意義的大事，它標(biāo)志著一支全國性的，老、中、青相結(jié)合的研究隊伍已經(jīng)形成并日益壯大。這支隊伍是富有活力的，又是非常團(tuán)結(jié)的，它是《三國演義》研究事業(yè)不斷深入發(fā)展的主要動力。經(jīng)過這樣幾個階段的努力，《三國演義》研究很快形成興旺的局面，成為古代小說研究領(lǐng)域的熱點之一。十六年來，《三國演義》研究取得了長足進(jìn)步，成為古代文學(xué)界公認(rèn)的發(fā)展健康、成就顯著的部門之一。其突出標(biāo)志是：（一）學(xué)術(shù)成果大量涌現(xiàn)。據(jù)初步統(tǒng)計，自1980年以來，中國大陸已經(jīng)公開出版《三國演義》研究專著、專書60余部，發(fā)表研究文章1200篇左右。在這些專著、專書中，比較有代表性的有以下11部：《三國演義縱橫談》丘振聲著，漓江出版社1983年1月第1版；《三國演義創(chuàng)作論》葉維四、冒炘著，江蘇人民出版社1984年9月第1版《三國演義新論》劉知漸著，重慶出版社1985年6月第１版；《三國演義論稿》高明閣著，遼寧大學(xué)出版社1986年12月第１版；《諸葛亮形象史研究》陳翔華著，浙江古籍出版社1990年12月第１版；《三國演義考評》周兆新著，北京大學(xué)出版社1990年12月第１版；《三國演義美學(xué)價值》霍雨佳著，中州古籍出版社1991年5月第１版；《三國演義藝術(shù)欣賞》鄭鐵生著，中國國際廣播出版社1992年7月第１版《三國漫談》沈伯俊著，巴蜀書社1995年2月第１版；《三國演義資料匯編》朱一玄、劉毓忱編，百花文藝出版社1983年10月第１版；《三國演義辭典》沈伯俊、譚良嘯編著，巴蜀書社1989年6月第１版。這一時期，臺港澳及外國學(xué)者也出版了一些《三國》研究專著，筆者知見的較有代表性的有日本學(xué)者金文京、井上泰山等合著的《〈花關(guān)索傳〉研究》（汲古書院1989年）、澳門學(xué)者陳伯煇的《〈三國演義〉悲劇探源》（澳門文化司署1992年）等。此外，若干學(xué)者的綜合性著作中也包含對《三國演義》的論述，其中一些頗有分量，如吳組緗的《說稗集》（北京大學(xué)出版社1987年8月第１版）、何滿子的《汲古說林》（重慶出版社1987年11月第１版）、段啟明、陳周昌、沈伯俊的《中國古典小說新論集》（西南師范大學(xué)出版社1987年11月第１版）、張國光的《古典文學(xué)論爭集》（武漢出版社1987年12月第１版）、常林炎的《宿莽集》（花山文藝出版社1990年１月第１版）、劉敬圻的《困惑的明清小說》（黑龍江人民出版社1990年12月第１版）、王齊洲的《四大奇書與中國大眾文化》（湖北教育出版社1991年６月第１版）、丘振聲的《新竹集》（廣西民族出版社1992年２月第１版）、王枝忠的《古典小說考論》（寧夏人民出版社1992年11月第１版）、歐陽健的《明清小說新考》（中國文聯(lián)出版公司1992年12月第１版）、張錦池的《中國四大古典小說論稿》（華藝出版社1993年4月第１版），等等。美國學(xué)者蒲安迪的《明代小說四大奇書》（沈亨壽譯，中國和平出版社1993年10月第１版）也頗有見地。（二）學(xué)術(shù)會議接連舉行。十六年來，總共舉行了10次全國研討會、３次專題研討會、２次國際研討會。１．全國研討會。已經(jīng)舉行了10次。除了上面談到的首屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會、第二屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會之外，還有以下8次：第三屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1985年10月在江蘇鎮(zhèn)江舉行；第四屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1987年10月在湖北襄樊舉行；第五屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1988年5月在?？谂e行；第六屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1990年9月在四川綿陽舉行；第七屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1991年10月在湖北江陵舉行；*第八屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1993年9月在河南許昌舉行；第九屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1994年8月在江蘇無錫舉行；第十屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會1995年5月在湖北當(dāng)陽舉行。２．專題研討會。已經(jīng)舉行了3次。包括：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理研討會1986年12月在廣州舉行；《三國演義》版本討論會1987年1月在云南昆明舉行；孫吳與三國文化研討會1993年5月在浙江富陽舉行。３．國際研討會。已經(jīng)舉行了２次。包括：三國與諸葛亮國際學(xué)術(shù)討論會1985年11月在四川成都舉行；中國四川國際三國文化研討會1991年11月在四川成都舉行。（三）學(xué)術(shù)團(tuán)體機(jī)構(gòu)紛紛建立。繼中國《三國演義》學(xué)會成立之后，一些省、市、縣級學(xué)會也陸續(xù)成立，有的地方還建立了專門研究機(jī)構(gòu)。１．省級學(xué)會。包括：湖北省《三國演義》學(xué)會1988年4月成立，掛靠湖北大學(xué)中文系；四川省《三國演義》學(xué)會1988年6月成立，掛靠成都武侯祠博物館。２．市、縣級學(xué)會。包括：四川省梓潼《三國演義》學(xué)會1985年６月成立，掛靠梓潼縣政協(xié)；四川省綿陽市《三國演義》學(xué)會1991年4月成立，掛靠綿陽市富樂山公園；四川省廣元市《三國演義》學(xué)會1991年9月成立，掛靠廣元市政協(xié)；江蘇省邳州市《三國演義》應(yīng)用研究會1992年5月成立，掛靠江蘇省運河師范學(xué)校；山西省清徐縣羅貫中研究會1992年９月成立，掛靠清徐縣志辦公室；江蘇省鎮(zhèn)江市《三國演義》學(xué)會1992年12月成立，掛靠鎮(zhèn)江市文化局；浙江省富陽市《三國演義》學(xué)會1993年9月成立，掛靠富陽市文聯(lián)；河南省許昌市三國文化研究會1994年11月成立，掛靠許昌市文聯(lián)。３．專門研究機(jī)構(gòu)。目前已經(jīng)建立的有：四川大學(xué)三國文化研究中心1990年4月成立，掛靠四川大學(xué)歷史系；四川三國文化研究所1994年4月建立，掛靠四川省社會科學(xué)院。這一切，形成了《三國演義》研究蓬勃發(fā)展的新局面。
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