• 責(zé)任編輯：xqs     日期：2008-03-28 09:40     

摘要：〈三國演義〉是我國古代的四大名著之一。它以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了三國時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)。作者以恢宏的筆調(diào)描述了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，但其中更以尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)描寫中體現(xiàn)出謀略的應(yīng)用。                             

關(guān)鍵詞：  軍事思想     謀略的應(yīng)用     戰(zhàn)爭(zhēng)描寫
     《三國演義》是寫古代戰(zhàn)例的典范作品，它以大量的篇幅描寫了無數(shù)的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。特別精彩的是對(duì)戰(zhàn)前準(zhǔn)備的描寫：敵對(duì)雙方如何確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如何調(diào)兵遣將，如何刺探虛實(shí)，如何利用對(duì)方的弱點(diǎn)，都寫得十分生動(dòng)逼真。 善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，提供封建社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的某些有價(jià)值的研究材料，是《三國演義》具有積極意義的又一個(gè)重要方面。而且這本書在描寫軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，也不失文采。
    《三國演義》的藝術(shù)成就最重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。
    小說最擅長描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等。
    如下來具體分析《三國演義》中戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)性。
     一、《三國演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中體現(xiàn)了謀略的綜合應(yīng)用
    《三國演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中體現(xiàn)了謀略的綜合應(yīng)用。因?yàn)槿龂娛录覀儌€(gè)個(gè)皆稍通兵學(xué)，因此在他們指揮的冬季戰(zhàn)役中，兵學(xué)理論與軍事智慧得到充分發(fā)揮。在三國時(shí)期大小一百多次戰(zhàn)役中， “心戰(zhàn)、奔襲、設(shè)疑，離間、火攻、空城計(jì)、美人計(jì)、苫肉計(jì)等各種軍事奇計(jì)紛紛運(yùn)用，特別是三國三大戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)與彝陵之戰(zhàn)，軍事謀略和戰(zhàn)術(shù)用法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)起著決定性的作用。特別在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢(shì)，通過反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)、，將己方的優(yōu)勢(shì)予以充分發(fā)揮，同時(shí)又巧妙而正確地確定和運(yùn)用火力攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝強(qiáng)擊敗了強(qiáng)大之?dāng)?。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕傲自大，盲目輕敵，決策指揮一錯(cuò)再錯(cuò)，使自己的優(yōu)勢(shì)逐步喪失，最終遭致慘敗。
     二、《三國演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中體現(xiàn)了相同謀略的不同應(yīng)用
    《三國演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)方法是豐富多樣的。赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)都是以少勝多的大戰(zhàn)役，又都不得是用火攻，但寫來卻毫不重復(fù)。一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營；或以逸待勞，或出奇致勝，或靜以待變。讀來令人耳目一新。
    公元208年,曹操率軍數(shù)十萬渡江南下,孫劉聯(lián)軍抵御。兩軍隔江對(duì)峙,黃蓋詐降，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì),諸葛亮借東風(fēng),巧用火攻，火燒連船，大敗曹軍。曹險(xiǎn)被俘,后華容道遇關(guān)羽義釋之,才得以重返中原。
    例如袁曹官渡之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，雙方的力量對(duì)比、客觀條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍。但由于曹軍這一方采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，利用和擴(kuò)大袁軍決策錯(cuò)誤、軍心渙散的弱點(diǎn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰(zhàn)而勝，乘勝再下，各個(gè)擊破，取得擊潰和全殲主力的勝利。
    吳蜀彝陵之戰(zhàn)，吳軍連敗十馀陣之后，陸遜下令堅(jiān)守不出，采用戰(zhàn)略退卻的方針，促使蜀軍向驕傲、焦躁、疲憊、松懈、輕敵方面轉(zhuǎn)化，以至劉備“移營夾江，橫占七百里，下四十馀屯，皆依溪傍澗，林木茂盛之處”（第八十四回），造成吳軍戰(zhàn)略反攻的極好條件，后火燒連營八百里，結(jié)果劉備全軍覆沒。
    三、《三國演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中刻畫了栩栩如生的人物形象
   《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在人物塑造上。在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。
   《三國演義》創(chuàng)造了一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物，無不個(gè)性突出，形象鮮明，有血有肉。曹操、關(guān)羽、諸葛亮，之所以被稱之為“三絕”，從藝術(shù)上來說，也主要是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性特征是非常突出的。通過才智相當(dāng)?shù)娜宋镏g的較量來表現(xiàn)人物的個(gè)性，是《三國演義》重要的藝術(shù)手法。
    先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一?！度龂萘x》中關(guān)羽形象的首要特點(diǎn)就是他的武勇神威，世稱"萬人敵"是也。關(guān)羽的武藝高強(qiáng)、威勇蓋世是無庸置喙的，從他的出場(chǎng)開始，作者對(duì)這一點(diǎn)的著力描寫就沒有停止過。請(qǐng)看關(guān)羽首次獨(dú)出大顯身手、"溫酒斬華雄"這一段——
    眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，——其酒尚溫。（第5回 ）
    何其震撼！何其神勇！作者并沒有描寫關(guān)羽如何奮勇廝殺，但通過這種氣氛的渲染、背景的烘托卻足以使關(guān)羽勇冠三軍的英武神威躍然紙上，同樣收到了傳神的效果。
    《三國演義》大約有十八回是著重寫關(guān)羽的，反映了他出生入死，縱橫倥傯的戎馬生涯。但大部分回目，并沒有直接描寫驚險(xiǎn)曲折的戰(zhàn)斗行動(dòng)，而是運(yùn)用"神似"的手筆，以精煉的筆墨，渲染人物的精神威力。這一特點(diǎn)在"斬顏良誅文丑"、"單刀赴會(huì)"、"刮骨療毒"、"過五關(guān)斬六將"等章節(jié)中都得到了不同的程度、不同角度的體現(xiàn)。
    其次，作者把"義"的品質(zhì)傾注于關(guān)羽的一生，賦予了這一英雄形象以獨(dú)特的鮮明個(gè)性。
    關(guān)羽之超越眾將、婦孺皆知，獨(dú)具深遠(yuǎn)影響者，莫過于"義"了。作者苦心孤詣地描寫了他的義重如山，舍生取義的重義品質(zhì)，把他塑造成"義"的化身。在"屯土山約三事"這一情節(jié)中，作者便突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無返顧、視死如歸的品質(zhì)。當(dāng)時(shí)，徐州失陷，兄弟離散，關(guān)羽被圍困于土山，迫于無奈，他向曹操提出"三約"并要曹操答應(yīng)之后才肯就降。"三約"中最重要的一條就是"但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬里，便當(dāng)辭去"，還有一約是"降漢不降曹"，表現(xiàn)了他的忠中有義，義中有忠。關(guān)羽"身在曹營心在漢"，曹操為了收服他，費(fèi)盡心機(jī)，贈(zèng)送金銀美女、封侯賜爵，都絲毫無法令他動(dòng)心。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)涞南⒑螅阋闳环饨饞煊?，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，直尋劉備而去，表現(xiàn)得何等光明磊落！而這正是關(guān)羽，在他身上絕無絲毫的奴顏與媚骨，財(cái)色不足以動(dòng)其心、爵祿不足以移其志，不管在任何生死存亡的危急關(guān)頭，都不改變他的初衷。“吾乃解良一武夫，蒙先主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。"為他的忠義作了最好的注解。
    此外，作者又通過"義釋曹操"、"義釋黃忠"等情節(jié)表現(xiàn)了關(guān)羽另類的"義"，這是深化關(guān)羽重義品質(zhì)的重要筆墨，反映了關(guān)羽性格的復(fù)雜性，使關(guān)羽這一"義的化身"更趨豐滿。
    現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
    眾所周知，在《三國演義》中的曹操是封建統(tǒng)治階級(jí)中具有普遍性，充分典型化了的藝術(shù)形象，是一個(gè)貪欲和權(quán)欲的窮兇極惡的冷酷無情而又欺君罔上的典型的封建主義權(quán)勢(shì)人物的奸臣形象。羅貫中是敘事寫人的高手，僅用廖廖數(shù)語便將人物性格刻畫出來，如：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。句話便揭示了這類人物的內(nèi)心世界。用屠殺徐州無辜平民，向倉官借頭、以德報(bào)冤殺呂伯奢全家等細(xì)節(jié)來刻畫曹操的形象，引起人們對(duì)曹操的憤恨。
    獨(dú)眼看曹操，錢鐘書先生說：“偏見好比打靶的瞄準(zhǔn)，只能用一只眼來看?！笨上У氖牵廊碎]著右眼，瞇著左眼看曹操，我卻反過來了。在我眼中，曹操不能不說是一位千古難尋的智者。羅貫中似乎對(duì)劉備別有偏心，百般寵愛。其正統(tǒng)思想開篇即見。他十分明白的告訴讀者，劉備是怎樣的人，曹操是怎樣的人？恨不得扯只讀者的耳朵說，誰是英雄，誰是奸雄。其實(shí)又何必呢？就象他自己所說，古今多少事都付笑談中。曹操的名言：“寧愿天下人負(fù)我，休叫我負(fù)天下人?！睆拇顺蔀閻鹤u(yù)，也給曹操定了個(gè)性，千古叫人咒罵。因?yàn)橹袊娜褰涛幕?，其中就有“寧人?fù)我，我毋負(fù)人”的自我犧牲精神再內(nèi)。其實(shí)，在物欲相對(duì)貧乏的社會(huì)，人欲尚不到橫流的地步，那種爾諛我詐、勢(shì)不兩立、不共戴天的人吃人的現(xiàn)象，還未成氣侯。而在血肉橫飛的階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)，這種美德多閣于憧憬，焉有不負(fù)之理？只不過在程度上有所不同罷了。細(xì)想起來，曹操敢這樣做，敢這樣說，不也是光明磊落，心口如一，不失梟雄本色嗎？比起那些實(shí)際上如此行事，偏又做出一番虛張，滿嘴文章道德，革命口號(hào)，甚至還流出兩行淚，要高尚得多。再說“發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公”一回中，袁紹憑什么當(dāng)盟主？不過“四世三公”，漢朝名相之裔罷了。其實(shí)一手策劃這次討董行動(dòng)的是曹操。他推出袁紹當(dāng)領(lǐng)袖說明他心胸寬廣，見袁紹侮辱劉關(guān)張，他暗使人安撫。對(duì)比袁術(shù)、鮑杏、孫堅(jiān)，曹操自勝一籌。還有在赤壁之?dāng)『螅油雎飞系娜巍靶Α敝锌梢姟?由此可見，曹操他雖奸而豁達(dá)，確實(shí)為一代難得的梟雄。
    封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。但他的所做所為卻給后人很深的印象。
    例如在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的對(duì)手，既有老謀深算的曹操，又有才華四溢的周瑜，而諸葛亮的智慧、才干特別是預(yù)見性，恰恰是在戰(zhàn)勝這樣的強(qiáng)大對(duì)手的過程中得到了充分的表現(xiàn)。在空城計(jì)的情節(jié)中，諸葛亮的對(duì)手司馬懿也是一個(gè)才智高超的強(qiáng)者，諸葛亮的智慧又一次在與強(qiáng)者的較量中得到展示。這正是毛宗岡在《讀三國志法》中所說的“觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇”的道理。
    從諸葛亮形象的塑造中可以看出，作者是花費(fèi)了最大心血、作出了最大努力并高度發(fā)揮其獨(dú)創(chuàng)性的，充分表現(xiàn)了作者無與倫比的藝術(shù)才華。概而言之，《三國演義》從以下四個(gè)方面對(duì)塑造諸葛亮形象：(1)智慧的化身。諸葛亮具有出類拔萃的聰明才智，作者把我國古代智慧集中于他身上，有意突出他的智慧，集中反映了古代中華民族智慧的最高水平。(2)忠貞的典型。諸葛亮具有極其優(yōu)秀的政治品質(zhì)和道德修養(yǎng)，作者把優(yōu)秀品質(zhì)集于他一身，集中反映了我國古代人民群眾的政治理想。(3)逆境中的英雄氣概與悲劇命運(yùn)。諸葛亮并非不知蜀國的命運(yùn)，但他傾盡全力為劉備打天下是十分悲壯的。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇結(jié)局體現(xiàn)了崇高的悲劇精神。(4)夸張與襯托手法的恰當(dāng)運(yùn)用。這是塑造諸葛亮形象的重要輔助手段。
    劉備寬仁待民，待士誠心和義氣。《演義》通過曹操與劉備對(duì)比描寫，給我們總的印象是：劉備寬仁待民，曹操殘暴害民；劉備待士以誠心和義氣，曹操則全用權(quán)術(shù)和狡詐。劉備從桃園結(jié)義時(shí)就“抱著上報(bào)國家，下安黎庶”的理想，并深知舉大事者必以上人為本，所以“遠(yuǎn)得人心，近得民望”。他們的言行和曹操恰恰形成鮮明對(duì)比。他說：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁”。劉備不僅是這樣說的，也是這樣做的。他初作安喜縣尉時(shí)，就“與民秋毫無犯，民皆感化”。在新野時(shí)，老百姓歌頌他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足”。襄陽撤退時(shí)，眾將皆曰：“江陵要地，足可拒守。今擁民眾數(shù)萬，日行十余里。似此幾時(shí)得到江陵？倘曹兵到，如何迎敵？不如暫棄百姓，先行為上”。劉備卻不忍心拋下百姓不管，含著眼淚對(duì)眾將說：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”所以后人用詩贊美說：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍，至今憑吊襄漢口，父老猶然憶使君”。到了西川，他的軍隊(duì)“秋毫無犯，受到焚香禮拜”的歡迎就不足為奇了。（第41回 ）
    劉備不僅寬仁待民，還能誠心待士。他對(duì)士能推心置腹，始終信任，給人印象也很深。且不論與劉備桃園結(jié)義的關(guān)羽、張飛是如何情同手足，只說他一見趙云，就“甚相敬愛”，便有不舍之心?！霸陂L坂坡，糜芳、張飛都以為趙云去投奔曹操了，劉備卻毫不懷疑地說：“子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也”。至于他對(duì)待諸葛亮，從三顧茅廬到白帝托孤，紿終敬愛信任，則更為人所共知。再如：當(dāng)近臣奏稱黃權(quán)降魏去了，請(qǐng)治其家屬之罪時(shí)，劉備卻說：“黃被吳兵隔斷在江北岸，欲歸無路，不得已而降魏，是朕負(fù)權(quán)，非權(quán)負(fù)朕也。何必罪其家屬？”不僅不治罪，反而“仍給祿米以養(yǎng)之”。（第41回）
   《三國演義》曾塑造了一個(gè)軍事教條主義者馬謖的形象。馬謖奉命去守街亭，他不是具體分析街亭的攻守形勢(shì)、敵我情況，作出切合實(shí)際情況的戰(zhàn)斗部署。卻不用腦筋地背誦古兵法上的公式：“兵法云：‘憑高視下，勢(shì)如劈竹’”，“孫子云：‘置之死地而后生’”，他照書本上的公式畫瓢，作出違反實(shí)際情 況的錯(cuò)誤決定，結(jié)果街亭失守，破壞了全局的戰(zhàn)略部署。（《三國演義》:第95回 ）

    四、《三國演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性

《三國演義》反映了統(tǒng)冶階級(jí)的內(nèi)部矛盾釀成的軍閥混戰(zhàn)，給人們帶來的深重災(zāi)難，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)“出門無所見，白骨蔽于野”的悲慘圖景。歷史上不止一次出現(xiàn)過野蠻的大倒退，董卓遷都長安而焚洛陽，就是非常典型的一次?！盎鹧鏇_天，黑煙鋪地，二三百里，并無雞犬人煙?！边@把火比起秦末那位項(xiàng)羽在阿房宮放一把火，燒了三個(gè)月也不滅的氣勢(shì)，可能略差一點(diǎn)點(diǎn)，但其殘暴程度，則是有過之而無不及的。董卓殺富豪，徙貧民，富者或死于非罪，貧者庾斃于徙途，即或幸免于難，也難逃蹂躪踐踏的虎狼之軍。于是，洛陽一片焦土，赤縣千里，夷為平地，數(shù)屢不覆。哪怕是局部的短期倒退，也是一場(chǎng)災(zāi)難。(《三國演義》:第6回   )又《 三國演義 〉 第四回寫道:董卓“嘗引軍出城，行到陽城地方，時(shí)當(dāng)二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠?jì)D女財(cái)物，裝載車上，懸頭千余顆于車下，連軫還都，揚(yáng)言殺賊大勝而回；于城門外焚燒人頭，以婦女財(cái)物分散眾軍。”又如第十回寫曹操為報(bào)父仇，悉起大軍，洗蕩徐州，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)?。”。還有 《三國演義 》 第74回中寫道：“于禁所領(lǐng)七軍，皆死于水中。其會(huì)水者料無去路，亦皆投降。”及第九十回“火燒藤甲軍”：“忽見前面大小車輛，裝載干柴，盡皆火起。兀突骨忙教退兵，只聞后軍發(fā)喊，報(bào)說谷口已被干柴壘斷，車中原來皆是火藥，一齊燒著。兀突骨見無草木，心尚不慌，令尋路而走。只見山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無有不著。將兀突骨并三萬藤甲軍，燒得互相擁抱，死于盤蛇谷中?！薄爸灰娦U兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死于谷中，臭不可聞?！边@些描寫集中反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性一面，反映了作者樸素的反戰(zhàn)思想。《三國演義》的語言、文風(fēng)也很有特點(diǎn)。庸愚子（蔣大器）《序》文中說：“文不甚深，言不甚俗，事記其實(shí)，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者人人得而知之，若《詩》所謂里巷歌謠之義也?！备呷濉栋俅〞尽氛f：“非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣……，”“文不甚深”，“非俗非虛”，正是《三國演義》相當(dāng)突出的語言特點(diǎn)。當(dāng)然，《三國演義》在藝術(shù)方面也有明顯的敗筆。這主要是在人物塑造中為突出某一性格特點(diǎn)而寫得太“過”，——過猶不及。正如魯迅先生所說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！保ā吨袊≌f史略》）另外，一些宣揚(yáng)宗教迷信方面的情節(jié)，顯然也是藝術(shù)上的重大缺憾。
參考文獻(xiàn)：
1、《三國演義》………………………………………………………羅貫中 著
2、《兵家權(quán)謀》……………………………………………………………李炳彥 著
3、《三國演義 ——古老大地上的英雄史詩》…………………中國人教出版社
4、《〈孫子兵法〉辯證思維研究 /王向清著著》……………岳麓書社，2002.
5、《用兵的藝術(shù)——軍事智謀通鑒 /林巖夫等編著著》山東友誼出版社，2002
6、《三十六計(jì) /王沖 沙雪良著》.………………沈陽出版社，2000年11月