有三種存在：
1、第一種人是絕對(duì)的存在，他是宇宙的主人，遍布虛空法界。
2、第二種是圣人，有超越生死的力量。他們是近乎不朽的神識(shí)（Semi-unmortal being）可以按其意愿出生或死亡。
3、是普通一般人，不能控制生死。對(duì)他們來(lái)說(shuō)死亡是潛伏在他們心靈里永恒的恐懼，這種無(wú)知的人就要遭受痛苦的折磨。
一個(gè)圣人不會(huì)受到生死這種小事情的干擾。他們?nèi)粺o(wú)懼。喜馬拉雅山上的圣者所傳播的第一個(gè)開(kāi)示是超越所有的恐懼。無(wú)懼是悟道的過(guò)程之一。
成就高深的行者和圣人，壽命是無(wú)盡的，而且想活多久就活多久，個(gè)體神識(shí)可以自由出入身體，甚至于進(jìn)入到另一個(gè)身體。
三種延長(zhǎng)壽命的方法：
1、經(jīng)由強(qiáng)力的瑜伽力量和紀(jì)律的生活，一個(gè)人可以活很久。
2、換一個(gè)肉身，一個(gè)人仍然可以隨著前生所帶的因果業(yè)力繼續(xù)的活下去。
3、悟道本身是解脫自在的，故不需要附著于這個(gè)所謂衣服的肉身。
圣人經(jīng)驗(yàn)到生命真實(shí)的深?yuàn)W處，這些事實(shí)是永恒的，是人類(lèi)的法性，是全宇宙所追求的。所有了悟的人們，在其心靈深處都渴望要去明白，要來(lái)捉住這個(gè)真理，以達(dá)到人類(lèi)最終的目標(biāo)。
人類(lèi)自文明之初就開(kāi)始尋求永恒；過(guò)去人這樣做，現(xiàn)在人這樣做，未來(lái)還是有人要這樣做。
生命藉著身體表現(xiàn)出來(lái)，欲望尋求形相去自我表現(xiàn)，欲望是內(nèi)在的靈魂，形相是外在的。沒(méi)有內(nèi)涵就不會(huì)有形相，就是死的東西；沒(méi)有韻律的振波，沒(méi)有形相或欲望做為內(nèi)涵物，那么就是永遠(yuǎn)的漂蕩；因此形相尋找欲望的同時(shí)，欲望便在尋求具體化。
許多人只看到身體的層次，而不能了解內(nèi)在的生命，以為形相就是終極，故一直無(wú)法突破表相的束縛。這樣的了解是不真的，其知識(shí)亦不完全。要了解人類(lèi)內(nèi)在的生命韻律，人必須學(xué)習(xí)超越欲望，來(lái)鍛煉內(nèi)在的敏銳性，以及心靈的集中，如此心靈可以從韻律波動(dòng)的精細(xì)能量中得到幫助。
生命是一種韻律，知道這種韻律的人就可以長(zhǎng)久地活在世上。聯(lián)系客服
