男人是有情有義的，但問題是很難只對一個女人有情有義，男人往往是對大奶無情有義，對二奶有情無義。
義是長久的，情是短暫的，所以男人即便婚外有了女人，也不會與大奶離婚，因為尚有義在，但盡管有義在，男人很難控制得住情，一見到新鮮“獵物”，體內(nèi)荷爾蒙馬上洶涌澎湃，必欲得之而后快。
對于男人來說，義是弱勢，情是強勢。大奶知道自己對于男人新鮮不再，也就只好寄希望于用義來拴住男人，而二奶以及其后的各奶們，男人對她們無義可言，她們用以拴住男人的東西也只有情，所謂的情就是姿色和姿色的新鮮度。其實無論是大奶，還是二奶，她們早就從四面八方得到了足夠的經(jīng)驗和教訓(xùn)
既然男人“有錢就變壞”，女人為什么不能“變壞就有錢”呢，如果說有錯，也是男人有錯在先啊，有了“壞男人”的基礎(chǔ)和市場，才有了“壞女人”的出現(xiàn)和發(fā)揮，哪里有只允許男人壞，不允許女人壞的道理呢。
在改革開放之前的革命時代，女人不像女人，社會也不把女人當(dāng)女人，“婦女半邊天”，女人只被當(dāng)作人。到了如今的金錢社會，女人終于被當(dāng)作了女人，但又只被當(dāng)作了女人，而不再被當(dāng)作人，真是情何以堪！
所以我一向認為如果對于這種社會現(xiàn)象加以譴責(zé)的話，只譴責(zé)男人，不譴責(zé)女人，是可以理解的，女人畢竟是弱勢的一方，而只譴責(zé)女人，不譴責(zé)男人，則是本末倒置，十分荒謬，至于既譴責(zé)男人，也譴責(zé)女人，最是可惡，因為這種看似公正，各打五十大板的做法，實際上是混淆了問題之根本因緣，其用心既險惡，又無恥。
注：文中所說的男人是指部分有權(quán)有錢的男人，女人是指部分作了大奶和二奶的女人。
