墨家是中國(guó)古代主要哲學(xué)派別之一，約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“巨子”。“兼愛(ài)”是墨家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。其它非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)等主張，也都是由此而派生出來(lái)的。
墨家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家之一，是一個(gè)有領(lǐng)袖、有學(xué)說(shuō)、有組織的學(xué)派，他們有強(qiáng)烈的社會(huì)實(shí)踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴(yán)于律己，把維護(hù)公理與道義看作是義不容辭的責(zé)任。無(wú)論是循規(guī)蹈矩的儒生，還是浪漫超然的道者，都不過(guò)是求得一己的安寧和自我形象的完善，惟墨子能夠真正擺脫各種社會(huì)勢(shì)力的糾纏和引誘，從力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、邏輯學(xué)等廣泛的知識(shí)領(lǐng)域去把握生命本來(lái)的含義，認(rèn)知世界的真相，從而形成尋求真知、注重實(shí)踐、自勵(lì)自強(qiáng)的可貴的品格。
墨家學(xué)派有前后期之分，前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問(wèn)題;后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)。墨家主張人與人平等相愛(ài)(兼愛(ài)),反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(非攻)。此外，還有其他幾方面的基本思想。
墨家的基本思想主要有以下十點(diǎn)：
兼愛(ài)
完全的博愛(ài)(與儒家的親親相對(duì)反，將父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的親人對(duì)待方式，擴(kuò)展到其他陌生人身上)。
非攻
反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒(méi)有意義的破壞行動(dòng)。而對(duì)于勝方而言，僅僅是獲得了數(shù)座城池與稅收，但總的來(lái)說(shuō)傷害與損失也是巨大的，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有意義的行為)。
尚賢
不分貴賤唯才是舉。
尚同
上下一心為人民服務(wù)，為社會(huì)興利除弊(有一說(shuō)法為“上同”，認(rèn)為天子是百官之首，而百姓聽(tīng)令百官，與上而同，此乃“上同”之意)。
天志
掌握自然規(guī)律(有一說(shuō)法為天子代天行政，并借由上同的觀念推論出人民以天的意志而行事)。
明鬼
尊重前人智慧和經(jīng)驗(yàn)(有一說(shuō)法認(rèn)為墨家說(shuō)鬼所為并非迷信，而是希望以神鬼之說(shuō)使人民警惕，不行邪惡)。
非命
通過(guò)努力奮斗掌握自己的命運(yùn)。
非樂(lè)
擺脫劃分等級(jí)的禮樂(lè)束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏(古代音樂(lè)費(fèi)時(shí)耗事，花費(fèi)甚大，于國(guó)家并無(wú)生產(chǎn)的行為，乃無(wú)用之事)。
節(jié)用
節(jié)約以擴(kuò)大生產(chǎn)。反對(duì)奢侈享樂(lè)生活。
節(jié)葬
不把社會(huì)財(cái)富浪費(fèi)在死人身上(儒家的厚葬耗錢(qián)財(cái)，守喪則需三年，三年過(guò)后人虛弱需要人扶才能起行，影響國(guó)家生產(chǎn)力，乃浪費(fèi)之事)。
墨子的思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代十分盛行，門(mén)人弟子遍布天下，影響層面很大。墨子以其務(wù)實(shí)的淑世理想、高越的人格情操、豐富的思想內(nèi)容、完善的教材設(shè)計(jì)而形成了一個(gè)極其嚴(yán)密而充滿宗教精神的團(tuán)體，深深吸引了無(wú)數(shù)百姓與知識(shí)分子。但在墨子死后,墨家團(tuán)體無(wú)法出現(xiàn)德望和學(xué)識(shí)真正有領(lǐng)袖之風(fēng)的'巨子';而且墨氏思想與音主政者的權(quán)力與利益有所抵觸，受到政治勢(shì)力的排擠，而其在哲學(xué)理論的建構(gòu)上也不乏矛盾之處，更遭遇其他學(xué)派的嚴(yán)格挑戰(zhàn),后期墨家各學(xué)派也彼此不服，是以在漢武獨(dú)尊儒術(shù)以后，墨學(xué)便失去了學(xué)術(shù)上的傳承。
然而，墨家在科學(xué)上的成就仍為眾多學(xué)者所稱贊，中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)蔡元培認(rèn)為：“先秦唯墨子頗治科學(xué)”。歷史學(xué)家楊向奎稱“中國(guó)古代墨家的科技成就等于或超過(guò)整個(gè)古代希臘?！?/span>
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