王商字子威，涿郡蠡吾人也。少為太子中庶子，以肅敬敦厚稱。父薨，商嗣為侯，推財以分異母諸弟，身無所受，居喪哀戚。于是大臣薦商行可以勵群臣，義足以厚風(fēng)俗，宜備近臣。由是擢為諸曹、侍中、中郎將。元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙為左將軍。而帝元舅大司馬大將軍王鳳專權(quán)，行多驕僭。商論議
孫德昭，鹽州五原人也。其父惟最，有材略。黃巢陷長安，惟最率其鄉(xiāng)里子弟，得義兵千人，南攻巢于咸陽，興平州將壯其所為，益以州兵二千。與破賊功，拜右金吾衛(wèi)大將軍。朱玫亂京師，僖宗幸興元，惟最率兵擊賊。累遷鄜州節(jié)度使，留京師宿衛(wèi)。鄜州將吏詣闕請惟最之鎮(zhèn)京師民數(shù)萬與神策軍復(fù)遮留不得
國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻韓拔管，勝
治平三年夏，蘇府君終于京師，光往吊焉。二孤軾、轍哭且言曰：“今將奉先君之柩歸葬于蜀。蜀人之祔①也，同壟而異壙。日者吾母夫人之葬也，未之銘，子為我銘其壙。”因曰：“夫人之德，非異人所能知也，愿聞其略。”二孤奉其事狀拜以授光。光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏
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梁習(xí)字子虞，陳郡柘人也，為郡綱紀(jì)。太祖為司空，辟召為漳長，累轉(zhuǎn)乘氏、海西、下邳令，所在有治名。還為西曹令史，遷為屬。并土新附，習(xí)以別部司馬領(lǐng)并州刺史。時承高干荒亂之余，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，人其部落；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動，往往棋跱.習(xí)到官，誘計分諭招納，皆禮召其豪右，稍
古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業(yè)，于是乎有裨焉。會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎
所屬專題: 唐詩三百首全集 小學(xué)三年級 小學(xué)古詩大全 五言絕句 哲理 傷感
后主諱禪，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主為漢中王，立為王太子。及即尊號，冊曰：“惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禪，朕遭漢運艱難，賊臣篡盜，社稷無主，格人群正，以天明命，朕繼大統(tǒng)。今以禪為皇太子，以承宗廟，祗肅社稷。使使持節(jié)丞相亮授印綬，敬聽師傅，行一物而三善皆得焉，可不勉
魏延字文長，義陽人也。以部曲隨先主入蜀，數(shù)有戰(zhàn)功，遷牙門將軍。先主為漢中王，遷治成都，當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚。先主大會群臣，問延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延對曰：“若曹操舉天下
曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰:“請以此修衣。”曾子不受，反，復(fù)往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之
望江南兮清且空，對荷花兮丹復(fù)紅。臥蓮葉而覆水，亂高房而出叢。楚王暇日之歡，麗人妖艷之質(zhì)。且棄垂釣之魚，未論芳萍之實。唯欲回渡輕船，共采新蓮。傍斜山而屢轉(zhuǎn)，乘橫流而不前。於是素腕舉，紅袖長?；厍尚?，墮明珰。荷稠刺密，亟牽衣而綰裳。人喧水濺，惜虧朱而壞妝。物色雖晚，徘徊未反。
所屬專題: 唐詩三百首全集
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，
所屬專題: 初中文言文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“
所屬專題: 古文觀止
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，
所屬專題: 永州八記
初，張詠在成都，聞準(zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰：“此張
天臺生困暑，夜臥絺帷中，童子持翣飏于前，適甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風(fēng)雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股面。毛發(fā)盡豎，肌肉欲顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，
余遭世之顛覆兮1，罹填塞之阨災(zāi)2。舊室滅以丘墟兮3，曾不得乎少留4。遂奮袂以北征兮5，超絕跡而遠(yuǎn)游6。朝發(fā)軔于長都兮7，夕宿瓠谷之玄宮8。歷云門而反顧9，望通天之崇崇10。乘陵崗以登降11，息郇邠之邑鄉(xiāng)12。慕公劉之遺德13，及行葦之不傷14。彼何生之優(yōu)渥15，我獨罹此百殃16？故時會之變
達士者，達乎死生之分。達乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。延陵季子，吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達也。有所達則物弗能惑。荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗
曹休字文烈，太祖從子也。天下亂，宗族各散去鄉(xiāng)里。休年十余歲喪父，獨與一客擔(dān)喪假葬，攜將老母，渡江至吳。以太祖舉義兵，易姓名轉(zhuǎn)至荊州，間行北歸，見太祖。太祖謂左右曰：“此吾家千里駒也。”使與文帝同止，見待如子。常從征伐，使領(lǐng)虎豹騎宿衛(wèi)。劉備遣將吳蘭屯下辯。太祖遣曹
韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實者，實舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進于上。”說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣。”貫之唯唯，數(shù)歲終不往，然是后竟不遷。永貞中，始除
有者姥逼劫于路，喝賊，路人為逐擒之。賊反誣路人，時已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融見而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出鳳陽門者非賊。”既而還入、融正色謂后出者曰：“汝真賊也，何誣人乎?”賊遂服罪。蓋以賊若善走，必不被捻，故知不善走者賊也。
修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切
甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三異，卒無復(fù)筆。壬寅歲，余游天臺石梁，四面崒者崔嵬，重者凝立，皆環(huán)梁遮囿。梁長二丈，寬三尺許，若鰲脊跨山腰，其下嵌空。水來自華頂，平疊四層，至此會合，如萬馬結(jié)隊，穿梁狂奔。凡水被石撓必怒，怒必叫號。以崩落千尺之勢，為群磥砢所推擋，自然拗怒郁
李溫陵者，名載贄。少舉孝廉，以道遠(yuǎn)，不再上公車，為校官，徘徊郎署間。后為姚安太守。公為人中燠外冷，豐骨棱棱。性甚卞急，好面折人過，士非參其神契者不與言。強力任性，不強其意之所不欲。為守，法令清簡，不言而治。俸祿之外，了無長物。久之，厭圭組，遂入雞足山閱《龍藏》不出。御史劉維奇其
凌統(tǒng)字公績，吳郡余杭人也。父操，輕俠有膽氣。孫策初興，每從征伐，常冠軍履鋒。守永平長，平治山越，奸猾斂手，遷破賊校尉。及權(quán)統(tǒng)軍，從討江夏，入夏口，先登，破其前鋒，輕舟獨近，中流矢死。統(tǒng)年十五，左右多稱述者，權(quán)亦以操死國事，拜統(tǒng)別部司馬。行破賊都尉，使攝父兵。后從擊山賊，權(quán)破保屯先還，余麻
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然侖皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”五日，城陷，忠烈拔刀自
萬村石氏之婦，祟于狐，患之，而不能遣。扉后有瓶，每聞婦翁來，狐輒遁匿其中。婦窺之熟，暗計而不言。一日，竄入。婦急以絮塞其口；置釜中，燂湯而沸之。瓶熱，狐呼曰：“熱甚！勿惡作劇。”婦不語。號益急，久之無聲。拔塞而驗之，毛一堆，血數(shù)點而已。
權(quán)白孟德足下：辱書開示禍福，使之內(nèi)殺子布，外擒劉備以自效。書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。然仆懷固陋，敢略布。昔田橫，齊之遺虜，漢高祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。韓信以全齊之地，束手于漢，而不能死于牖下。自古同功
所屬專題: 古詩十九首名句
齊莊公出獵，有一蟲舉，足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人而，必為天下勇武矣。”回車而避之。
菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徒，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》2，云水出永陽嶺3，西經(jīng)皇道山4下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢于滁州人，曰
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！&rdqu
所屬專題: 桃花詩句
南霽云①威武不能屈[唐]韓愈南霽云之乞救于賀蘭②也，賀蘭嫉巡③、遠(yuǎn)④之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，疆留之。具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時睢陽之人不食月余日矣云雖欲獨食義不忍！雖食，且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀
予觀弈于友人所（1），一客數(shù)?。?），嗤其失算（3），輒欲易置之（4），以為不逮己也（5）。頃之（6），客請與予對局（7），予頗易之（8）。甫下數(shù)子（9），客已得先手（10）。局將半，予思益苦（11），而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之（12），客勝予十三子，予赧甚（13），不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。今之學(xué)者（14），讀古人書，多訾古人之失（15）；與今
植曰：數(shù)日不見，思子為勞，想同之也。仆少好為文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂包荊山之玉，吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八紘以掩之，今
申徽，字世儀，魏郡人也。性審慎，不妄交游。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主簿。顥敗，邃被檻車送洛陽，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓友，嘆徽有古人風(fēng)。尋除太尉府行參軍。孝武初，文帝與語，奇之。文帝察徽沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺郎中。時軍國草創(chuàng)，幕府務(wù)殷
李勣，本姓徐氏。初，李密亡命在雍丘，王世充討密，勣以奇計敗世充于洛水之上，密拜勣為東海郡公。武德二年，密擁眾歸朝。其舊境東至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡，勣并據(jù)之，未有所屬。勣曰：“魏公既歸大唐，今此人眾土地，魏公所有也。吾若上表獻之，即是利主之?dāng)?，自為己功，以邀富貴，吾所
王艮,字止善,紹興諸暨人。尚氣節(jié),讀書務(wù)明理以致用,不茍事言說。淮東廉訪司辟為書吏,遷淮西。會例革南士,就為吏于兩淮都轉(zhuǎn)運鹽使司,以歲月及格,授廬州錄事判官。淮東宣慰司辟為令史,以廉能稱。歷建德縣尹,除兩浙都轉(zhuǎn)運鹽使司經(jīng)歷。紹興路總管王克敬,以計口食鹽不便,嘗言
豢龍先生采藥于山，有老父坐石上，揖之不起，豢龍先生拱而立。傾之，老父仰而噓，俯而凝其神，玉如也，頷而笑曰：“子欲采藥乎？余亦采藥者也，今子雖采藥而未知藥也，知藥莫若我。”豢龍先生跪曰：“愿受教。”老父曰：“坐！吾語子。中黃之山有藥焉，龍鱗而鳳葩，玉質(zhì)而金英，
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。愷之博學(xué)有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識者亦當(dāng)以高奇見貴。”愷之好諧謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪箋曰：&ldquo
始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問諸醫(yī)，醫(yī)以為蟲，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不止，累然真蟲者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進，而漂疽癰疥眩瞀之狀
管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大
嘗讀《漢·天文志》，載“海旁蜃氣象樓臺”，初未之信。庚寅季春，予避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：“海中忽涌數(shù)山，皆昔未嘗有。父老觀以為甚異。”予駭而出。會穎川主人走使邀予。既至，相攜登聚遠(yuǎn)樓東望。第見滄溟浩渺中⑷，矗如奇峰，聯(lián)如疊巘⑸，列如
京城之俗，多以逆旅為利?？椭?，授一室，僅可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，盥濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟?；蚣膊?，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也
蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。
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龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬?amp;ldquo;云從龍。”既曰：龍
所屬專題: 古文觀止
樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊為魏文侯將，伐取中山，魏文侯封樂羊以靈壽。樂羊死，葬於靈壽，其後子孫因家焉。中山復(fù)國，至趙武靈王時復(fù)滅中山，而樂氏後有樂毅。樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報齊也。燕國小
