猶太智慧枕邊書(shū)(二十八)
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
我已經(jīng)沒(méi)有舅舅了
x有一天早上，木拉那斯魯丁往市場(chǎng)的方向走，心情很悲傷，一個(gè)朋友問(wèn)他說(shuō)：“到底是怎么一回事？”
那斯魯丁說(shuō)：“不要問(wèn)我！我非常傷心、非常沮喪，我可能會(huì)哭。”
但是那個(gè)朋友堅(jiān)持要問(wèn)：“到底是怎么一回事？我們從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)你那么悲傷，你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很多困難，財(cái)務(wù)上的困難或其他困難，但是我們從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)你那么悲傷、那么沮喪，到底是怎么一回事？到底發(fā)生了什么？”
那斯魯丁說(shuō)：“兩個(gè)星期以前，我的一個(gè)舅舅死了，他留給我一百萬(wàn)。”
那個(gè)朋友說(shuō)：“那斯魯丁，你瘋了嗎？如果你舅舅留一百萬(wàn)給你，你應(yīng)該高興才對(duì)，而不是悲傷。”
那斯魯丁說(shuō)：“是的，的確應(yīng)該如此，但是上個(gè)禮拜，我的另外一個(gè)舅舅過(guò)世了，他留兩百萬(wàn)給我。”
那個(gè)人說(shuō)：“你真的是完全瘋掉了，你應(yīng)該跳舞、欣喜和慶祝，因?yàn)闆](méi)有理由不高興！你是這個(gè)鎮(zhèn)上最快樂(lè)的人！”
那斯魯丁說(shuō)：“那個(gè)我知道，但是我已經(jīng)沒(méi)有舅舅了，以后誰(shuí)給人遺產(chǎn)呢？這使我悲傷。”
當(dāng)一個(gè)人成功，常會(huì)有那樣的事發(fā)生：當(dāng)你已經(jīng)不再有舅舅了，那么突然間就沒(méi)有希望了。一個(gè)失敗的人仍然在希望，他還可以希望，因?yàn)檫€有舅舅，那個(gè)可能性仍然存在。當(dāng)你越成功，你就會(huì)越焦慮，因?yàn)槟莻€(gè)成功將會(huì)把你的神經(jīng)癥帶上來(lái)，那個(gè)成功將會(huì)把你的神經(jīng)分裂顯示給你，那就是為什么在美國(guó)比在其他任何國(guó)家有更多的精神分裂病患和瘋子，因?yàn)槊绹?guó)在很多方面都成功了。
幸福是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的。即使你有錢(qián)，也無(wú)法買(mǎi)到別人對(duì)你的尊敬、無(wú)條件的愛(ài)情、天賜的健康。
欲望好像野草，農(nóng)田里只要留有空地它就生根滋長(zhǎng)，繁殖下去。欲望就是如此，只要你心里留有欲望，它也會(huì)生根繁殖。欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，但是你能滿足的卻微乎其微。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
一個(gè)快樂(lè)的人
尤利烏斯是一個(gè)畫(huà)家，而且是一個(gè)很不錯(cuò)的畫(huà)家。他畫(huà)快樂(lè)的世界，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)快樂(lè)的人。不過(guò)沒(méi)人買(mǎi)他的畫(huà)，因此他想起來(lái)會(huì)有點(diǎn)傷感，但片刻之后他就能夠調(diào)整好。
“玩玩足球彩票吧！”他的朋友們勸他，“只花2馬克便可贏很多錢(qián)！”
于是尤利烏斯花2馬克買(mǎi)了一張彩票，并真的中了彩！他賺了50萬(wàn)馬克。
“你瞧！”他的朋友都對(duì)他說(shuō)，“你多走運(yùn)?。‖F(xiàn)在你還經(jīng)常畫(huà)畫(huà)嗎？”
“我現(xiàn)在就只畫(huà)支票上的數(shù)字！”尤利烏斯笑道。
尤利烏斯買(mǎi)了一幢別墅并對(duì)它進(jìn)行一番裝飾。他很有品位，買(mǎi)了許多好東西：阿富汗地毯、維也納櫥柜、佛羅倫薩小桌、邁森瓷器，還有古老的威尼斯吊燈。
尤利烏斯很滿足地坐了下來(lái)，他點(diǎn)燃一枝香煙靜靜地享受他的幸福。突然他感到好孤單，便想去看看朋友。他把煙往地上一扔，在原來(lái)那個(gè)石頭做的畫(huà)室里他經(jīng)常這樣做，然后他就出去了。
燃燒著的香煙躺在地上，躺在華麗的阿富汗地毯上……一個(gè)小時(shí)以后別墅變成一片火的海洋，它完全燒沒(méi)了。
朋友們很快就知道這個(gè)消息，他們都來(lái)安慰尤利烏斯。
“尤利烏斯，真是不幸呀！”他們說(shuō)。
“怎么不幸了？”他問(wèn)。
“損失呀！尤利烏斯，你現(xiàn)在什么都沒(méi)有了。”
“什么呀？不過(guò)是損失了2個(gè)馬克。”
不把財(cái)產(chǎn)看得過(guò)重，超越患得患失的貪婪心理，人生就會(huì)變得開(kāi)闊許多。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
不要處心積慮地要把所有的好處都攏給自己
肯特爾和一個(gè)極愚笨的人由于意外的原因，同時(shí)得到了命運(yùn)的寵幸。命運(yùn)之神說(shuō)：“我給你們一次中巨額獎(jiǎng)金的機(jī)會(huì)，有花不完的硬通貨。”
肯特爾有額外的要求：“我比那笨人更多理性、智力，我應(yīng)該在最后比他富有。”命運(yùn)之神勉強(qiáng)答應(yīng)了。
愚笨的人果然有了橫財(cái)，他只能就俗，寶馬香車(chē)、美人紅酒，曼聯(lián)的主場(chǎng)包個(gè)貴賓席位，巴黎的餐館備受尊敬，如此而已。中年以后，窮極無(wú)聊，成為賭場(chǎng)的常客。當(dāng)錢(qián)所剩不多時(shí)，壽終正寢，結(jié)束了庸俗的一生。
肯特爾在死之前一天中了1億美元的六合彩。命運(yùn)之神滿足了他的要求。
這說(shuō)明有時(shí)好處求得越多，死得越尷尬。
肯特爾第二次和一個(gè)極愚笨的人得到命運(yùn)之神的寵幸，他再加上額外的要求：“我要和那愚笨的人同樣在年輕時(shí)富有，而且應(yīng)該在最后比他富有。”命運(yùn)之神請(qǐng)求他收回請(qǐng)求，未果，悲傷地答應(yīng)了他。
兩個(gè)人同一天有了兩億美元。愚笨的人毫無(wú)創(chuàng)造性地當(dāng)即過(guò)上了物質(zhì)主義的生活，肯特爾花了一天時(shí)間擬定他比愚人高妙千倍的花錢(qián)計(jì)劃。第二天，他死了。命運(yùn)之神再次滿足了他的要求。
這說(shuō)明有時(shí)好處求得更多，死得更悲慘。
命運(yùn)之神寵幸他們的第三次，肯特爾仔細(xì)思考了無(wú)缺憾的要求，以便使自己完全能占愚笨之人的上風(fēng)，他說(shuō)：“我要和他同樣在年輕時(shí)走運(yùn)，終生比他有錢(qián)，而且長(zhǎng)命百歲，這樣，才能對(duì)得起我的智慧。”命運(yùn)之神馬上允許了。
愚笨的人得到了3億美元，聰明的肯特爾得到一個(gè)精神病醫(yī)生的護(hù)理。命運(yùn)之神的結(jié)論是：“如果一個(gè)人處心積慮要把所有的好處攏給自己，就有病了。”
有得就有失。與其患得患失地受煎熬，不如豁達(dá)一些，淡泊一些，開(kāi)通一些。想要生活得愉快，就不要提過(guò)多的要求。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
適度享樂(lè)而不忘道德
在《塔木德》中，有一則關(guān)于道德與享樂(lè)之關(guān)系的寓言，其中以比喻的方式表達(dá)了他們的一般看法。
有一艘船在航行途中遇到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨，偏離了航向。
到次日早晨，風(fēng)平浪靜了，人們才發(fā)現(xiàn)船的位置不對(duì)，同時(shí)，大家也發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有一個(gè)美麗的島嶼。船便駛進(jìn)海灣，拋下錨，作暫時(shí)的休息。
從甲板上望去，島上鮮花盛開(kāi)，樹(shù)上掛滿了令人垂涎的果子，一大片美麗的綠陰，還可以聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
于是，船上的旅客自然地分成了五組。
第一組旅客認(rèn)為，如果自己上島游玩時(shí)，正好出現(xiàn)順風(fēng)順?biāo)?，那就?huì)錯(cuò)過(guò)起航的時(shí)機(jī)。所以不管島上如何美麗好玩，他們堅(jiān)持不登陸，守候在船上。
第二組的旅客急急忙忙地登上小島，走馬觀花地聞聞花香，在綠陰下嘗過(guò)了水果，恢復(fù)精神之后，便立刻回到船上來(lái)。
第三組旅客也登陸游玩，但由于停留的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，在剛好吹起順風(fēng)之時(shí)，以為船要開(kāi)走而慌慌張張地趕回船上來(lái)，結(jié)果，有的丟了東西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。
第四組的旅客雖然看到船員在起錨，但沒(méi)看到船帆也在揚(yáng)起，而且以為船長(zhǎng)不可能扔下他們把船開(kāi)走，所以，一直停留在島上。直到船要起航之時(shí)，他們才心急慌忙地游到船邊爬上船來(lái)。其中有些人為此受了傷，直到航行結(jié)束，也沒(méi)有痊愈。
第五組旅客由于在島上陶醉過(guò)度，沒(méi)有聽(tīng)到啟航的鐘聲，被留在了島上。結(jié)果，有的被樹(shù)林中的猛獸吞吃了，有的誤食有毒的食物而生了病，最后全部死在島上。
在拉比的解說(shuō)中，故事中的船，象征著人生旅途中的善行；島則象征著快樂(lè)，各組的旅客象征著對(duì)善行和快樂(lè)持不同態(tài)度的世人。
第一組的人對(duì)人生的快樂(lè)一點(diǎn)兒不去體會(huì)；第二組的人既享受了少許快樂(lè)，又沒(méi)有忘記自己必須坐船前往目的地的義務(wù)，這是最賢明的一組；第三組的人雖然享受了快樂(lè)并趕回了船上，但還是吃了些苦頭；第四組也勉強(qiáng)趕回船上，但傷口到目的地還沒(méi)有愈合；人類(lèi)最容易陷入的還是第五組，往往一生為了虛榮而活著。
猶太教的一位拉比說(shuō)：“適度享樂(lè)而不忘追求善行的人才是最賢明的。”理想的人格決不是那種閉眼不看世界、逃避塵世樂(lè)趣的禁欲主義者，而是知道如何享受生活卻又能不越出一定限度的人。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
將鏡子后面的那層水銀漆剝掉
有一個(gè)人，他在年輕時(shí)拼命賺錢(qián)，中年時(shí)終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一個(gè)富翁?？墒俏镔|(zhì)豐富的他，其實(shí)并沒(méi)有因?yàn)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想而感到發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。他的一個(gè)經(jīng)營(yíng)香草農(nóng)園的高中同學(xué)，反而過(guò)著平凡卻快樂(lè)的生活，時(shí)?？梢钥匆?jiàn)他那愉快的笑臉。對(duì)此他十分不解。
有一天，他很不甘心地請(qǐng)教這位同學(xué)：“我的錢(qián)可以買(mǎi)100個(gè)香草農(nóng)園，可是為什么我卻沒(méi)有你快樂(lè)？”
同學(xué)指著旁邊窗子問(wèn)：“從窗外你看到了什么？”
富翁說(shuō)：“我看到很多人在逛花園。”
同學(xué)又問(wèn)：“那你在鏡子前又看到了什么呢？”
富翁看著鏡子里憔悴的自己說(shuō)：“我看到了我自己。”
“哪一個(gè)風(fēng)景遼闊呢？”
“當(dāng)然窗子看得遠(yuǎn)了。”
同學(xué)微笑了：“就因?yàn)槟慊钤阽R子的世界里呀！當(dāng)你試著將鏡子后面的那層水銀漆剝掉，你就會(huì)看到全世界。”
幸福的真諦不在于擁有，而是分享。與人分享快樂(lè)的人，永遠(yuǎn)都有享不盡的快樂(lè)。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
上帝如何懲罰長(zhǎng)老
有一個(gè)故事，說(shuō)一位猶太教的長(zhǎng)老，酷愛(ài)打高爾夫球。
在一個(gè)安息日，他覺(jué)得手癢，很想去揮桿，但猶太教義規(guī)定，信徒在安息日必須休息，什么事都不能做。
這位長(zhǎng)老卻終于忍不住，決定偷偷去高爾夫球場(chǎng)，想著打9個(gè)洞就好了。
由于安息日猶太教徒都不會(huì)出門(mén)，球場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有，因此長(zhǎng)老覺(jué)得不會(huì)有人知道他違反規(guī)定。
然而，當(dāng)長(zhǎng)老在打第2洞時(shí)，卻被天使發(fā)現(xiàn)了，天使生氣地到上帝面前告狀，說(shuō)某某長(zhǎng)老不守教義，居然在安息日出門(mén)打高爾夫球。上帝聽(tīng)了，就跟天使說(shuō)：“我會(huì)好好懲罰這個(gè)長(zhǎng)老的。”
第3個(gè)洞開(kāi)始，長(zhǎng)老打出超完美的成績(jī)，幾乎都是一桿進(jìn)洞。長(zhǎng)老興奮莫名，到打第7個(gè)洞時(shí)，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要懲罰長(zhǎng)老嗎？為何還不見(jiàn)有懲罰？”上帝說(shuō)：“我已經(jīng)在懲罰他了。”
直到打完第9個(gè)洞，長(zhǎng)老都是一桿進(jìn)洞。因?yàn)榇虻锰窈跗浼剂?，于是長(zhǎng)老決定再打9個(gè)洞。天使又去找上帝了：“到底懲罰在哪里？”上帝只是笑而不答。
打完18洞，成績(jī)比任何一位世界級(jí)的高爾夫球手都優(yōu)秀，把長(zhǎng)老樂(lè)壞了。天使很生氣地問(wèn)上帝：“這就是你對(duì)長(zhǎng)老的懲罰嗎？”
上帝說(shuō)：“正是，你想想，他有這么驚人的成績(jī)以及興奮的心情，卻不能跟任何人說(shuō)，這不是最好的懲罰嗎？”
生活需要伙伴，需要傾訴的對(duì)象?？鞓?lè)和痛苦都要有人分享。一個(gè)孤獨(dú)的人，沒(méi)有傾訴伙伴的人，是很難真正感到生活的愉快的。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
讓金錢(qián)在回饋社會(huì)中散發(fā)溫暖
《塔木德》說(shuō)：“《圣經(jīng)》發(fā)射光明，金錢(qián)散發(fā)溫暖。”“如果賺的錢(qián)都揣進(jìn)自己的腰包，你就不是一個(gè)真正的富翁。”許多在經(jīng)濟(jì)上成功的猶太人都愿意慷慨地回饋社會(huì)。
英國(guó)的牛津和劍橋這兩所大學(xué)各有一個(gè)“伊沙克·沃夫森學(xué)院”，這來(lái)自于一個(gè)猶太人的名字。
被譽(yù)為當(dāng)代最慷慨的慈善家的伊沙克·沃夫森是一個(gè)蘇格蘭猶太人，英國(guó)最大的百貨公司“大宇宙百貨公司”的總裁。該公司擁有3000多家零售商店，同時(shí)涉及銀行業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、房地產(chǎn)，還有水陸路運(yùn)輸業(yè)等。
1955年，沃夫森設(shè)立了以自己名字命名的基金會(huì)，在以后的20年間，為各個(gè)方面，主要是教育機(jī)構(gòu)提供了4500萬(wàn)美元的經(jīng)濟(jì)資助。許多大學(xué)和學(xué)院都向他頒發(fā)了榮譽(yù)學(xué)位證書(shū)。
沃夫森非常樂(lè)于對(duì)人講這樣一個(gè)故事：
曾經(jīng)有一個(gè)人問(wèn)他：“沃夫森這個(gè)家伙既是皇家外科醫(yī)師學(xué)會(huì)會(huì)員和皇家內(nèi)科醫(yī)師學(xué)會(huì)會(huì)員，又是牛津大學(xué)的教會(huì)法規(guī)博士和劍橋大學(xué)的法學(xué)博士，而且還是這所大學(xué)的這個(gè)博士那個(gè)大學(xué)的那個(gè)博士，他到底是干什么的？”
“他是個(gè)寫(xiě)東西的。”
“寫(xiě)東西？他寫(xiě)了些什么？”
“支票。”
賺錢(qián)的能力是評(píng)價(jià)一個(gè)商人成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。但只有那些不僅僅為自己謀得利益，而且慷慨回饋社會(huì)的人，才能真正實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，得到社會(huì)的認(rèn)可。
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上帝與三個(gè)商人
在猶太人中流傳著這樣一個(gè)故事：三個(gè)商人死后去見(jiàn)上帝，討論他們?cè)趬m世中的功績(jī)。
第一個(gè)商人說(shuō)：“盡管我經(jīng)營(yíng)的生意幾乎破產(chǎn)，但我和我的家人并不在意，我們生活得非常幸福快樂(lè)。”上帝聽(tīng)了，給他打了50分。
第二個(gè)商人說(shuō)：“我很少有時(shí)間和家人呆在一起，我只關(guān)心我的生意。你看，我死之前，是一個(gè)億萬(wàn)富翁！”上帝聽(tīng)罷默不做聲，也給他打了50分。
這時(shí)，第三個(gè)商人開(kāi)口了：“我在塵世時(shí)，雖然每天忙著賺錢(qián)，但我同時(shí)也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經(jīng)常在釣魚(yú)或打高爾夫球時(shí)，就談成了一筆生意。活著的時(shí)候，人生多么有意思啊！”上帝聽(tīng)他講完，立刻給他打了一百分。
不會(huì)欣賞和享受每日的生活是現(xiàn)代人最大的悲哀。太多的人忙于奔波，為了賺錢(qián)而無(wú)意中預(yù)支了“此刻的生活”。這種狀況應(yīng)該及時(shí)得到糾正。
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丟掉的財(cái)富以后還可以再賺回來(lái)
1929年，紐約股市崩盤(pán)，美國(guó)一家大公司的老板憂心忡忡地回到家里。
“你怎么了？親愛(ài)的！”妻子笑容可掬地問(wèn)道。
“完了！完了！我被法院宣告破產(chǎn)了，家里所有的財(cái)產(chǎn)明天就要被法院查封了。”他說(shuō)完便傷心地低頭飲泣。
妻子這時(shí)柔聲問(wèn)道：“你的身體也被查封了嗎？”
“沒(méi)有！”他不解地抬起頭來(lái)。
“那么，我這個(gè)做妻子的也被查封了嗎？”
“沒(méi)有！”他拭去了眼角的淚，無(wú)助地望了妻子一眼。
“那孩子們呢？”
“他們還小，跟這檔子事根本無(wú)關(guān)呀！”
“既然如此，那么怎能說(shuō)家里所有的財(cái)產(chǎn)都要被查封呢？你還有一個(gè)支持你的妻子以及一群有希望的孩子；而且你有豐富的經(jīng)驗(yàn)，還擁有上天賜予的健康的身體和靈活的頭腦。至于丟掉的財(cái)富，就當(dāng)是過(guò)去自忙一場(chǎng)算了！以后還可以再賺回來(lái)的，不是嗎？”
三年后，他的公司再度成為《財(cái)富》雜志評(píng)選的五大企業(yè)之一。這一切成就僅靠他妻子的幾句話而已。
愛(ài)比克泰德說(shuō)：“智者不為自己沒(méi)有的悲傷而活，卻為自己擁有的歡喜而活。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
不能脫離真正的生活
從前有個(gè)優(yōu)秀的拉比，受到大家的景仰。因?yàn)樗男袨楦邼?，為人親切而富于慈愛(ài)之心；他做事十分拘謹(jǐn)，很注意小節(jié)，同時(shí)，對(duì)神又非常地虔敬；生活謹(jǐn)慎得走路不會(huì)踩上一只螞蟻，對(duì)神所建造之物絕不加以破壞。所以，他理所當(dāng)然地受到弟子們的衷心愛(ài)戴。
過(guò)了80歲后的某一天，他的身體突然一下子開(kāi)始變得虛弱了，并很快地就衰老下去。他知道，自己的死期已經(jīng)臨近，便把所有的弟子叫到了床邊。
弟子到齊了之后，拉比卻開(kāi)始哭了。弟子十分奇怪，便問(wèn)道：“老師為什么要哭呢？難道你有過(guò)忘記讀書(shū)的一天嗎？有過(guò)因?yàn)槭韬龆┙虒W(xué)生的一天嗎？有過(guò)沒(méi)有行善的一天嗎？您是這個(gè)國(guó)家中最受尊敬的人，最篤敬神的人也是您；并且您對(duì)那像政治一樣骯臟的世界從來(lái)沒(méi)有插過(guò)一次手，照道理老師您沒(méi)有任何哭的理由才是。”
拉比卻說(shuō)：“正是因?yàn)橄衲銈冋f(shuō)的這樣，我才哭啊。我剛剛問(wèn)了自己：你讀書(shū)了嗎？你向神祈禱了嗎？你是否行善？你是否做了正當(dāng)行為？對(duì)于這些問(wèn)題，我都可以作肯定的回答。但當(dāng)我問(wèn)自己，你是否參加了一般人的生活時(shí)，我卻只能回答：沒(méi)有。所以我才哭了。”
以后的拉比們常用這則故事來(lái)勸說(shuō)一些不在猶太人共同體活動(dòng)中露面的人，以使他們一起“參加一般人的生活”。從這里不難看出，這個(gè)“一般人的生活”不是指一般意義上的衣食住行，也不是指常人的其他感性生活，而是特指猶太民族的集體生活。
《塔木德》明確宣布：如果一個(gè)猶太人完全與一切世事脫離，只是用功學(xué)習(xí)10年的話，10年后他就不能向神祈求寬恕了。因?yàn)椴还苣惆褜W(xué)問(wèn)做得多好，把自己與社會(huì)隔開(kāi)，這本身便是罪惡。
猶太人關(guān)于財(cái)富、幸福和快樂(lè)的智慧
做一個(gè)真實(shí)的人
猶太裔美籍作家伊利亞科山曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)名叫埃迪的男人在來(lái)自上流社會(huì)的妻子的幫助下獲得了事業(yè)上很大的成功，他們的生活看起來(lái)富足而美滿?？墒怯幸惶?，埃迪似乎被一雙巨大而無(wú)情的手推進(jìn)了一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍之中。出了事以后的埃迪覺(jué)得一切都變了，他感到生活虛假得令人難以忍受。
他曾經(jīng)為了一個(gè)下等女人而離開(kāi)妻子，但受到事業(yè)、金錢(qián)和家庭的壓力，他又回去了，繼續(xù)嘗試著做個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的丈夫，維持著已有的“成功”。一切的偽裝在他撞上了一輛卡車(chē)，差點(diǎn)兒死掉之后轟然崩塌。
這時(shí)候，一個(gè)女人喚醒了埃迪心中長(zhǎng)久以來(lái)埋葬的自我。這個(gè)女人沒(méi)有受過(guò)正統(tǒng)的教育，這反而使她顯得率真。完全不同于那些出身名校的、談?wù)撁?、格言以及時(shí)代雜志的滔滔不絕的女人，她只談自己的經(jīng)歷和感受，所有的話都來(lái)自內(nèi)心。她說(shuō)的是自己真實(shí)的生活，否則她就靜靜坐在一旁什么都不說(shuō)。
埃迪終于下決心放棄了事業(yè)、財(cái)富和家庭，與這個(gè)女人結(jié)了婚。他們?cè)谝粋€(gè)小鎮(zhèn)上開(kāi)了個(gè)雜貨鋪，埃迪成為一個(gè)作家。他再也不會(huì)有不安的感覺(jué)。
她用自己的真實(shí)深深地吸引了他，因?yàn)槿顺赡暌院罂偸窃趬阂?/span>——不要大喊大叫，不要太坦率太豐富了。我們所受的教育告訴我們只說(shuō)可以被接受的話，聽(tīng)起來(lái)很聰明的話;只讀那些專(zhuān)家們認(rèn)為有價(jià)值的書(shū)……但是這個(gè)女人完全是她自己，她什么也沒(méi)失去。因此，她所說(shuō)的和她所想的是那么簡(jiǎn)單而富有魅力。埃迪最終從那個(gè)眾人眼里“成功”的男人中逃了出來(lái)，重新做他自己。
在人類(lèi)關(guān)系中，率真和純真總是含著冒險(xiǎn)的成分。于是，我們?nèi)滩蛔〔⑶沂遣恢挥X(jué)地設(shè)計(jì)了一副面具，以避免坦誠(chéng)相見(jiàn)可能帶來(lái)的傷害。但是，為了獲得理想的人生，必須做一個(gè)真實(shí)的人，大聲說(shuō)出自己的真實(shí)想法。
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