中國(guó)文化的原型推論
1今天和一位朋友溝通中國(guó)文化的占星原型，主要是我一直吃不準(zhǔn)對(duì)我們文化中太陽(yáng)原型的描繪。第一遍寫作《火星，被我們閹割的原型》時(shí)，遍歷中國(guó)的歷史變遷、文化、政治、宗教、軍事、藝術(shù)、里程碑事件、民眾心理、人際特點(diǎn)、個(gè)體命運(yùn)……從文明的各個(gè)面向、特質(zhì)里進(jìn)行反向提煉，我初步推斷月亮、火星、金星、土星的原型描繪以及相位關(guān)系，這是原型的全息顯化所引發(fā)的規(guī)律性——無(wú)論過(guò)往與當(dāng)下，在大歷史中的一人、一事、一物、一時(shí)代、一領(lǐng)域……都是滄海浪潮騰躍出的浪花水珠，雖然他們不是無(wú)邊的滄海，但已經(jīng)蘊(yùn)含滄海的全部。從中，我們可以感知、窺見(jiàn)生命原型的同源律動(dòng)。這樣的同源律動(dòng)是占星學(xué)的基石，也是占星咨詢的核心所在。在第一遍寫作時(shí)，我對(duì)中國(guó)文化的原型描繪是：月亮與火星合相在巨蟹座，對(duì)分摩羯座的土星，金星落在天秤座，四分月、火、土，并形成了一個(gè)T形相位。那時(shí)這還是一個(gè)推論，或者說(shuō)是我借助原型的“畫筆”，勾勒出的中國(guó)文化的集體意識(shí)以及潛意識(shí)，這個(gè)推論能得到大量集體樣本的支撐，但是它還缺了一環(huán)：世代行星行進(jìn)的大數(shù)驗(yàn)證。而這樣的驗(yàn)證對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，幾乎是無(wú)法完成的，因?yàn)榧热狈︱?yàn)證的技術(shù)工具，也缺乏星象的歷史數(shù)據(jù)。這樣的資料、數(shù)據(jù)收集工作是浩繁、瑣碎的，對(duì)于我這個(gè)海王星人而言簡(jiǎn)直是一種磨礪，所以也就偃旗息鼓。此外，這個(gè)推論里還缺少太陽(yáng)、水星、木星，甚至三王星的落位反推，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)寫到一個(gè)里程碑點(diǎn)，感覺(jué)身心需要抽出來(lái)，調(diào)整、釋放到其它生活領(lǐng)域，所以也沒(méi)有繼續(xù)探究。后來(lái)有朋友曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我：“我們文化中的水星落位呢？”當(dāng)時(shí)我根據(jù)自己的感覺(jué)、觀察歸納出的推斷是：“水星很像落在了天蝎座?！钡珜?duì)太陽(yáng)、木星的文化原型依然不確認(rèn)，但能感覺(jué)到我們文化中太陽(yáng)的原型也是弱勢(shì)不彰的，木星仿佛可以描繪在雙魚(yú)座。在這段時(shí)間的第二遍寫作中，我增加了對(duì)上古神話的探討，也有幸看到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者借助中國(guó)古代詳盡的星象記錄對(duì)商、周進(jìn)行斷代，還看到諸多國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國(guó)文化源流的研究與探索，我的這些新拓展對(duì)月、火、土的原型相位推論提供了更多的素材支撐。
可是我對(duì)文化中太陽(yáng)的原型感知依然是模糊的，這或許與我生命中太陽(yáng)原型的開(kāi)顯力度有相關(guān)聯(lián)吧。在這段時(shí)間的神話寫作中，我將太陽(yáng)的描繪從天秤座的推測(cè)轉(zhuǎn)向了雙魚(yú)座，水星隨即也要從最初的天蝎座推測(cè)調(diào)整到雙魚(yú)座附近。從中國(guó)人的心智、文字、表達(dá)、信息記錄的特質(zhì)可以得出結(jié)論：中國(guó)人的水星原型決計(jì)沒(méi)有落在風(fēng)元素或者火元素的星座，它有著一定的水象色彩。所以距離太陽(yáng)28°以內(nèi)的水星不可能落在雙魚(yú)座的兩側(cè)——白羊座或者水瓶座，于是只能定在雙魚(yú)座。但緊跟著的問(wèn)題是太陽(yáng)、水星的雙魚(yú)座推斷也會(huì)推翻之前金星描繪在天秤座的結(jié)論，那么距離太陽(yáng)48度以內(nèi)的金星落在哪個(gè)星座？雙魚(yú)座、白羊座、水瓶座、摩羯座還是金牛座？這五個(gè)描繪中最有可能的是金牛座，因?yàn)橹袊?guó)文化的金星原型是絕對(duì)煊赫的。但是金星落在金牛座依然得不到歷史、群體的充分支撐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及金星落在天秤座那樣的充分有力。2我想起那位朋友之前和我提起她認(rèn)為臺(tái)灣的金星落在天秤，當(dāng)時(shí)她問(wèn)我怎么看待臺(tái)灣星盤的時(shí)間。當(dāng)時(shí)我的看法是，臺(tái)灣的星盤可以先參考1911年10月10日夜武昌起義第一槍的時(shí)間。她對(duì)臺(tái)灣的金星落位的感受是因?yàn)榕_(tái)灣還保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。我向她請(qǐng)教如何看待大陸這一側(cè)的金星描繪，她分享了自己對(duì)金星落天蝎的感受——的確，在中國(guó)大陸，人際關(guān)系的毀傷、緊張、失愛(ài)已經(jīng)成為了集體之殤。這位朋友提醒我注意中華人民共和國(guó)的星盤，里面是有象征意義的。她告訴我，她認(rèn)為在我們的太陽(yáng)是落在天秤座的，至少在10月1日的建國(guó)盤上群星落在了天秤座。這也是有著某種牽連般的喻義。是的，可以將太陽(yáng)的落位重新描繪在天秤座，維持金星入廟天秤的原有結(jié)論，維持水星落在天蝎座的初判。這樣一組描繪符合中國(guó)文化的氣質(zhì)，也不違背太陽(yáng)、水星、金星的角度限定，最重要的是有大量的素材和一定的行星行進(jìn)予以支撐。而中國(guó)文化的木星原型描繪在雙魚(yú)座也是有效的，且它必然與天蝎座的水星成三分相位。這樣下來(lái)，較為完整的原型描繪是：太陽(yáng)與金星落在天秤座，是否合相，待探討；月亮與火星合相在巨蟹座，對(duì)分摩羯座的土星，天秤座的金星四分月、火、土，并形成了一個(gè)T形相位。水星落在天蝎座，三分雙魚(yú)座的木星，是否與巨蟹座的月亮、火星形成水象大三角，待探討?？梢韵炔粚⑷跣羌{入到這個(gè)文化模型里。感謝這位占星學(xué)同仁，感謝她的分享。另外要感謝另一位占星學(xué)同仁，她從臨摹碑帖中感受到了中國(guó)文字的流動(dòng)感，給了我水星落在水元素星座的佐證。她還愿將自己即將完成的書(shū)法論文分享給我，以此支持我對(duì)中國(guó)文化原型的探索。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。區(qū)區(qū)八個(gè)字就是對(duì)中國(guó)文化原型極好的注腳，微言大義。
我，是懶散的占星師， 我，是不入門的薩滿， 我，是守夜的斷劍者，我，是不自由的靈魂，我，是嘬牙花的寫作者。
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