還記得我做學(xué)生的時候作文，感情色彩要求必須是積極向上，當(dāng)時尚小，雖說有點少年情懷但也不是會劃歸到消極情緒的序列里的，于是我們那一代的文章寫得千篇一律，最高水準(zhǔn)可能就是楊朔類型的散文了。剩下的都是清湯寡水的敘事，不疼不癢的感嘆，眾口一詞的贊美。那時候要是翻出我們的作文本，除了字跡不同，其他內(nèi)容基本一致，很明顯的站在同一片藍(lán)天下長大的孩子！
可是生活不僅僅是積極向上的色彩，雖然我們都希望每天樂呵呵的像個傻子一樣，可希望和現(xiàn)實是兩碼事。你希望北京的冬天溫暖如春還是北風(fēng)凌冽跟北京的實際情況完全是兩碼事。問題就是文章要求寫真情實感，還要求積極向上，最后很多有負(fù)面情感的人只能憋在那里說假話。中國人說假話，說廢話，說大話的能力就是從這里啟蒙，慢慢培養(yǎng)出來的。
現(xiàn)在姜文拍電影，主角們說了幾句晦澀的笑話，很多人就按捺不住了，大概是冠冕堂皇的話說得太久，聽見真話就覺得刺耳，又要以反三俗的名義把這股勢力打壓下去吧。想起有人說過的一句話，我們喪失了很多權(quán)利，現(xiàn)在我們連俗的權(quán)利都快沒了。
電影算是一種藝術(shù)形式，藝術(shù)來源于生活，而高于生活。《讓子彈飛》講得是四川袍哥這樣的幫會組織成員，在時下講就是帶有黑社會性質(zhì)的犯罪組織。民國時期的土匪，江洋大盜、騙子大家輪流登臺唱戲，這不是西裝革領(lǐng)出來演奏的交響樂，也不是正襟危坐的名牌教授做演講，這是江湖上別著腦袋在腰里的混世魔王們在搏殺，你希望他們之間相互能有多禮貌？難倒讓姜文上來先給人做個揖，讓周潤發(fā)出來給大家鞠個躬，然后葛優(yōu)出來說大家看電影的都辛苦了，回去早點休息吧？這樣倒顯得禮貌了，可電影還有的看嗎？
《蝸居》在去年熱播的時候就曾因為很露骨的臺詞而被彈壓，我們在此不論該劇如何，但從其熱播就可以看出這樣一個事實“我們大部分，甚至可以說全部都是俗人”，沒有誰是一塵不染的觀世音菩薩。電視劇中反映的男女之間過熱的情話我們只因為出現(xiàn)在電視上而讓人聽的面紅耳赤，如果是在私下的耳語，則多是甜蜜之情。
電影不同于電視劇的一方面就是他要在很短的時間內(nèi)講述一個完整的故事，這留給演員塑造形象、展示性格的空間都很小，他不能像電視劇般讓你看到十幾集才明白一個人的性格如何（除非是設(shè)懸念），他必須的濃縮的時間里做集中的展現(xiàn)。這或許就是為什么國產(chǎn)電影始終做不好的原因，很多導(dǎo)演把電影當(dāng)成電視劇牌，結(jié)果時間不夠，故事講的有頭沒尾，或者有尾沒頭，有的干脆沒頭沒尾。
姜文的《讓子彈飛》起碼做到了講述了一個完整而吸引人的故事，這和演員們用語言和行動塑造出來的人物形象是密不可分的。騙子需要表現(xiàn)出來的精明，強(qiáng)盜表現(xiàn)出來的霸氣等那不是拖沓繁冗的臺詞能表現(xiàn)的，往往就是在舉手投足，幾句言語之間。這是一部男人的戲，如果說沒有了“性”元素，肯定會有女人說男人們在假清高，有男人說姜文不了解自己的同類。這部電影之所以獲得好的口碑，贏得好的反響，和這些被斥為“下流低級”的臺詞是密不可分的，因為是這些組成了完整的生活，滿口的之乎者也、詩書禮儀，那是殘缺的。一部電影如果只表現(xiàn)真善美的力量，那和宗教宣傳片有什么區(qū)別呢？
