心壇擷英
齊志軍老師
一、佛法常識
名詞解釋
27、神通
（1）神通抵不過業(yè)力，業(yè)力抵不過愿力
問：我常常搞不清業(yè)力和愿力的區(qū)別。
答：業(yè)力體現(xiàn)為世間法，愿力體現(xiàn)為出世間法。
問：真是造化弄人……
答：業(yè)力不可思議，愿力更不可思議。愿力、業(yè)力、神通力都是心力。神通力抵不過業(yè)力，業(yè)力抵不過愿力。
問：既然都是心力，區(qū)別在哪里呢？
答：既然都是心力，區(qū)別就在于發(fā)心不同。
問：想發(fā)財?shù)男呐c想成佛的心，二者有什么區(qū)別？
答：發(fā)財有我，成佛無我。這就找出區(qū)別了。
問：愿力還有差別嗎？比如以妄想心發(fā)一個愿和以清凈心發(fā)相同的愿，二者有差別嗎？
答：愿力是無為法?！耙磺匈t圣皆以無為法而有差別”。既是“皆以”，當不止是“二者”，而是千差萬別。
（2）“神通第一”的目健連尊者那樣示寂，旨在顯示什么？
答：當然是自在無礙。若安詳示寂成了死標準，活著的時候天天為死時擔心，豈不正是掛礙么？享譽“神通第一”的目健連尊者這樣示現(xiàn)，旨在顯示神通力抵不過業(yè)力，警醒人們莫以神通為究竟。尊者完全可以安詳示寂，但也完全可以象他示現(xiàn)的那樣示寂。關鍵在于如何用了，怎么樣有用，便怎么樣辦。
（3）佛學中的“神通”和特異功能是一回事嗎？
答：不是一回事。只是誤解為同一回事的人太多，大多都當成同一回事了。神是本體，通是妙用。
問：還真不一樣。佛教的神通，是自己通，是自然通，是時時通，是圣邊末事。特異功能，是禪定副產(chǎn)品，很多是鬼神附體，不是自然通，不是時時通，是他們的末邊圣事。
答：“圣末邊事”是“隨眾生心，應所知量”的方便說法。 由于眾生總是認為特異功能是神通，隨他的所知量，把他認為的“神通”說成是“圣末邊事”。“應無所住”曰神，“而生其心”曰通。這不是“圣末邊事”了吧。
