精致是一種內(nèi)外兼修的生活態(tài)度，一種優(yōu)雅的儀式感，一種在任何環(huán)境下都要保持體面和尊嚴的精神。
精致生活雖然是一種很高的境界，但卻與奢侈炫富無關(guān)，與清高絕俗無關(guān)，也未高高在上，遠離人間煙火。
精致，是對細節(jié)的講究
精致的人，是對自己有要求的的，并真正從外到內(nèi)落到實處。
物質(zhì)生活上，不求奢華，而是在簡單質(zhì)樸中追求舒適，講究趣味。不愿下館子大吃大喝，卻喜歡花費半天功夫做一道家常小菜。
人際關(guān)系上，不濫交朋友，卻與三五知己投契深交，不把精力浪費在無聊的社交和應(yīng)酬上。
精神生活上，從人類智慧和藝術(shù)寶庫中攫英擇粹，盡量不在低劣的精神垃圾中虛耗生命。
幸福生活，其實就是用漫長的時間，做成幾件自己喜歡的事。與其在垃圾堆里挑挑揀揀，不如用歲月的絲線串起幾顆明珠。
精致，不反對世俗，但拒絕惡俗
精致，不刻意追求高雅，也不反對世俗，但是拒絕惡俗。
李商隱《雜纂》有“煞風景”一說，共十二條：
松下喝道，石筍系馬，背山起樓，月下把火，游春重載，妓筵說俗事，看花淚下，苔上鋪席，斫卻垂楊，花下曬裈，果園種菜，花架下養(yǎng)雞鴨。
此類惡行惡狀，無論古今，都是大煞風景。
惡俗，不僅敗壞生活的興致，還消耗周圍人的生命熱情。
有些人拿肉麻當有趣，拿沒教養(yǎng)當真性情，無半分學養(yǎng)，一幅名士扮相，見美人必講黃段子，見后生必吹噓當年，唯恐粗浮鄙陋不為人知。
中年油膩，由此而生。
精致，是一種對生活的信念
精致的人，追求幸福美滿的生活，但卻沒有拜金的味道。
精致，是將柴米油鹽醬醋茶，甚至是流離失所，過成另一種詩和遠方。
收藏家王世襄曾被下放勞動，在湖北咸寧向陽湖，他插秧、種菜，放養(yǎng)家禽家畜，什么農(nóng)活都干。
在艱苦的環(huán)境中，他依然苦中作樂，常即興賦詩，沒有明式家具、宣德爐就把玩自己勞動常用的扁擔，并做《扁擔銘》：
與爾伍，三寒署，向陽湖，學稼圃。
不作簡，不為屏，肩頭日日隨吾行。
破粉節(jié)，留青筠，兩端顫顫如有神。
?？商?，山可夷，此君勁節(jié)不可移。
莫低莫昂，莫抑莫揚，平允正直，無往不臧。
有時被派去放牛，他陶醉于大自然的湖光山色，并從中找到無窮樂趣：
日斜歸牧且從容，緩步長堤任好風。
我學村童君莫笑，倒騎牛背剝蓮蓬。
偶有閑暇，他就常漫山遍野采靈芝，挖蘭花，樂此不疲。：
春搴蘭草秋芝草，朝啖團魚暮鱖魚。
日日逍遙無一事，咸寧雖好卻愁予。
1973年夏季，王世襄返京時還帶回不少咸寧的花卉，堆了大半屋子。
精致，是一種對生活的信念，無論環(huán)境如何，都能找到點綴生活的樂趣。
精致的人，不是用外貌和財富堆積而成，而是用教養(yǎng)、學識成就。
精致，是一種有態(tài)度的生活方式，一種對生命的激情與熱愛。
精致，應(yīng)該成為一種人生的準側(cè)，因為人是為了生活才活著，而不是為了活著才生活。
圖片 | 隱山茶齋授權(quán)
末俗以繁華相尚
終覺冷淡處趣味彌長
惜吾不及古人
吾誰與玩此芳草
抱蒲堂主人
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