韩国美女直播热舞视频,美女视频亲嘴

人的才華只是來自“成就自家心體，心體純

2022.06.27 浙江

弟子從小喜歡看大學問家寫的書，以及各類名人企業(yè)家傳記，一心想變成他們的樣子，便預先將書中人物的事模仿著做，講得世上許多名物度數(shù)，商業(yè)理論。然而，最后他即使從所謂世界名校的商科畢業(yè)，除了偶有幾次僥幸的投機有所收獲外，再也沒有什么其他大的創(chuàng)造。

枯燥的求利生活讓他漸漸覺得生命了無趣味，有一段時間他也停下來試著擴充自己的純粹精神愛好，但總不得其要，學無所成。

問先生，先生道：“不是說名物度數(shù)，商業(yè)理論等不可講求，只是你一定要明白所有外學的東西都是為了調習此心，使之熟于道，任何事只有在道與德中，才能有所成就，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣，沒有根先立在那里，心先沒有一個道德信仰的安居處的話，所有外學的東西必定都只是煙花泡影，裝綴臨時而已。

《論語·述而》中，圣人孔子就說:'志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?！蹶柮飨壬鷮Υ说溃?只“志道”一句，便含下面數(shù)句功夫，自住不得。譬如做此屋，'志于道’是念念要去擇地鳩材，經(jīng)營成個區(qū)宅；“據(jù)德”卻是經(jīng)畫已成，有付據(jù)矣；'依仁’卻是常常住在區(qū)宅內(nèi)，更不離去；“游藝”卻是加些畫采，美此區(qū)宅。藝者義也，理之所宜者也。如誦詩、讀書、彈琴、習射之類，皆所以調習此心，使之熟于道也。茍不知道而游藝，卻如無狀小子，不先去置造區(qū)宅，只管要去買畫掛做門面。不知將掛在何處？’

王陽明先生還道：'人只要成就自家心體，則用在其中。如養(yǎng)得心體，果有未發(fā)之中，自然有發(fā)而中節(jié)之和，自然無施不可。茍無是心，雖預先講得世上許多名物度數(shù)，與己原不相干，只是裝綴臨時，自行不去。亦不是將名物度數(shù)全然不理，只要“知所先后，則近道”。’

真正的才是什么？是如一棵樹，你澆水的功夫久了足了，自然開花結果，人也一樣，你正心誠意，格物致知的功夫到位了，上達自然在下學中，“才”自然從心體純乎天理上生發(fā)開來，或者說，“才”不過是良知良能養(yǎng)得好后的自然運用而已，沒有前面的體，何來后面的用？心沒有安居之地，搞那些裝飾有何用？很多圣賢看似是隨“才”成就，本質卻是隨良知成就，致良知充分了，“才”出來后，又可以通過“才”來調習此心，反哺天理良知，天理良知越純，德越高，“才”跟著就越大，“才”越大，反哺天理良知的能量也跟著越充足，這才是真正的良性循環(huán)。養(yǎng)得心體足夠純正后，自然能“不器”，自然能“至誠如神”，有什么，成什么。成己成才，成才成己，成己成物，成物成己，就像種樹，樹根養(yǎng)好了，自然養(yǎng)得枝葉，而枝葉經(jīng)過太陽光合作用，也會反哺樹根，只不過這里面一定要“知所先后”，有輕重，知厚薄，絕不能搞反了，——“以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。是何也？則其所用者重,而所要者輕也”，“其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也”。

又如王陽明先生所講：'成就之者，亦只是要他心體純乎天理。其運用處皆從天理上發(fā)來，然后謂之“才”。到得純乎天理處，亦能“不器”。使夔、稷易藝而為，當亦能之?！庇衷唬骸叭纭八馗毁F，行乎富貴。素患難，行乎患難”，皆是“不器”。此惟養(yǎng)得心體正者能之。’”

本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請點擊舉報。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章

【學點哲學】變異無窮

《我的自然活法》二十三講（7）：找到?jīng)Q定處，再做事情就簡單了（下）

【268】道即是教

（重磅視頻）白立新：道為體，德為用——解讀《道德經(jīng)》前十章

成才的頭等大事是什么？

誠則明、明則誠，至誠如神

更多類似文章 >>

国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看