琢磨君非常欣賞明代學(xué)者胡居仁的自勉聯(lián)——“茍有恒，何必三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒?！边@句箴言告訴了世人：做人做事不要求突飛猛進(jìn)，不要虎頭蛇尾，而是要堅(jiān)持善始善終，懂得把握好做事的分寸與尺度，繼而持之以恒，笑到最后，方得始終。
作為“中華千古第一完人”的曾國(guó)藩也告誡我們：“用功不求太猛，但求有恒”，所以我們要懂得人生是個(gè)長(zhǎng)久持續(xù)的狀態(tài)，做持久戰(zhàn)準(zhǔn)備，繼而拿捏好做人做事的分寸和尺度，不可太懶，也不可急功。
明代奇書《菜根譚》是一本教大家修身養(yǎng)性、為人處世、出世入世的國(guó)學(xué)奇書，書中蘊(yùn)涵了很多大智慧，值得我們閑暇時(shí)讀一讀、嚼一嚼。這本書以語(yǔ)錄集形式編寫，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，對(duì)于我們的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
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《菜根譚》中對(duì)于做人做事的尺度方面也有比較詳細(xì)的闡述，書中有四句箴言，告訴大家：做人要把握好分寸，這四種人生美德太過(guò)了，就會(huì)適得其反，就顯得矯揉做作、不合時(shí)宜！下面我們來(lái)一起學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)！
★1、儉，美德也，過(guò)則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；
【釋義】：生活儉樸是一種美德，可是如果過(guò)分儉樸就是吝嗇、斤斤計(jì) 較，反而傷害了與人交往的雅趣；
“節(jié)儉”本是中華民族的傳統(tǒng)美德，但一味的緊衣縮食，甚至到了尖酸刻薄，便是小家子氣、吝嗇，是不值得肯定和發(fā)揚(yáng)的，因?yàn)檫@樣反而容易招致他人恥笑。真正的節(jié)儉美德是對(duì)自己簡(jiǎn)單生活，而對(duì)他人厚道，正如晚清名臣左宗棠所說(shuō)“自奉寧過(guò)于儉，待人寧過(guò)于厚”，意思就是說(shuō)：寧肯自己過(guò)于節(jié)儉；也要用豐厚的物品招待別人！
曾國(guó)藩也說(shuō)：“人宜減者決減之，錢宜省者決省之”，所以說(shuō)，真正的節(jié)儉是不亂錢，能省則省，繼而慢慢向極簡(jiǎn)主義靠攏。節(jié)儉本是美德，如果一個(gè)人過(guò)于節(jié)儉則是吝嗇，顯得矯揉做作、不合時(shí)宜，也會(huì)適得其反！
★2、讓，懿行也，過(guò)則為足恭、為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。
【釋義】：處事謙讓是一種高尚的行為，可是如果過(guò)分謙讓，就顯得卑躬屈膝、謹(jǐn)小慎微，反而讓人覺(jué)得心計(jì)過(guò)多。
“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，就連《三字經(jīng)》中唱到：“融四歲，能讓梨”。“孔融讓梨”作為一個(gè)道德教育故事，流傳了千百年，告訴人們凡事要遵守公序良俗、要懂得謙讓有禮。其中，謙讓也是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家所倡導(dǎo)的仁愛(ài)思想的表現(xiàn)形式之一：即先人后己！
謙讓他人固然是美德，但是過(guò)分謙虛和謙讓，就會(huì)讓人感覺(jué)矯揉造作，給人造成某種錯(cuò)覺(jué)，繼而懷疑其動(dòng)機(jī)不純。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，君子有所為有所不為，如果真的是自己努力后理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，就不要再一味謙讓了，對(duì)他們的支持表示禮貌地感謝即可。謙讓本是美德，如果一個(gè)人過(guò)分謙讓則是卑躬屈膝、謹(jǐn)小慎微，顯得矯揉做作、不合時(shí)宜，給人一種心機(jī)太重的感覺(jué)，也是適得其反！
★3、憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情。——《菜根譚》
【釋義】：操勞憂心、勤奮努力固然是一種美好的品德，但如果過(guò)分勞苦，就會(huì)使得性情抑郁、無(wú)法開朗。
勤勞善良也是中華民族的傳統(tǒng)美德，國(guó)人的辛勤勞動(dòng)是在世界范圍內(nèi)出了名的，但隨著人們思想觀點(diǎn)的逐步提升，老百姓也開始懂得享受生活，知道勞逸結(jié)合了，這才是合情合理的！但國(guó)人骨子里的勤勞習(xí)慣依然沒(méi)有丟，有些時(shí)候，過(guò)于勤勞并不是好事，因?yàn)橐粋€(gè)人一味辛勤工作，心中苦悶會(huì)越聚越多，最后壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，甚至壓垮他的身體。這種勤勞有點(diǎn)像“竭澤而漁”和“飲鴆止渴”，是得不償失！
每天的時(shí)間有限，如果一味工作勞動(dòng)，而忘記放松心理，便難以心生一團(tuán)春意，難以養(yǎng)成淡泊寧?kù)o的情操，也是不可持續(xù)發(fā)展的，畢竟人生的路還很長(zhǎng)，我們要做持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備！所以，勤勞本是美德，如果一個(gè)人過(guò)分勞苦則是性情被抑郁、心情無(wú)法開朗，顯得不合時(shí)宜，適得其反！
★4、澹泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物?！恫烁T》
【釋義】：淡泊寡欲本來(lái)是一種高尚的情操，但如果過(guò)分清心寡欲、過(guò)度冷淡，走向了一個(gè)極端，就會(huì)無(wú)益于社會(huì)和大眾了。
哲學(xué)里面講到“出世”和“入世”這兩個(gè)概念，“出世”即淡泊寡欲，遠(yuǎn)離塵世喧囂，無(wú)欲無(wú)求，寧?kù)o致遠(yuǎn)；“入世”即學(xué)而優(yōu)則仕，用一身本領(lǐng)和熱血努力工作、報(bào)效國(guó)家。其實(shí)這兩種截然不同的生活態(tài)度正對(duì)應(yīng)了中國(guó)最大的兩個(gè)教派——“道教和儒教”，或者是“佛教和儒教”！
人生在世不可茍且，要有本該的價(jià)值體現(xiàn)！對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值就是要事業(yè)成功，家庭和睦，友愛(ài)他人，即我們所說(shuō)的幸福、成功。一個(gè)人如果太看破紅塵，消極避世，不思進(jìn)取，則會(huì)慢慢失去其存在的意義，走向一個(gè)極端，繼而對(duì)社會(huì)或者家人無(wú)益，這也是不可取的！所以，淡泊寡欲本是美德，如果一個(gè)人過(guò)分清心寡欲則是另類，適得其反，對(duì)社會(huì)對(duì)大眾無(wú)益，顯得非常不合時(shí)宜！
經(jīng)濟(jì)學(xué)里面提倡一個(gè)“利己利他”理論，即我們努力做好自己的事情，也會(huì)無(wú)形中幫助他人。比如說(shuō)，我們努力工作，公司效益也會(huì)更好；我們每個(gè)人發(fā)展更好，國(guó)家也會(huì)更加繁榮昌盛。所以，我們應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去努力發(fā)展自我，努力工作，并堅(jiān)信“幸福是奮斗出來(lái)的”！
以上就是《菜根譚》中用四句箴言告訴我們：做人要把握好分寸，有四種人生美德（節(jié)儉、謙讓、勤勞、淡泊）太過(guò)了，就會(huì)適得其反，就會(huì)顯得矯揉做作、不合時(shí)宜！
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