唐太宗李世民說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。李世民說(shuō)自己經(jīng)常照這三面鏡子，可以防止自己犯錯(cuò)誤。
孔子的弟子曾子也說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子經(jīng)常要照三面鏡子——是非忠誠(chéng)、是非誠(chéng)信、是非學(xué)以致用，繼而來(lái)自我反省，提升德行。
其實(shí)，我們?nèi)绻说街心炅耍惨?jīng)常照以下三面“鏡子”，反思自我，揚(yáng)善改過(guò)，修正自己，努力做個(gè)有福之人！
第一：身體如何；
身體是根本，這是人人皆知的道理，但很多年輕人依然抱著僥幸心理，不到生大病住院了，絲毫不懂得愛(ài)惜身體，正可謂是“不見(jiàn)棺材不落淚”。
古話(huà)說(shuō)得好：“老來(lái)疾病，都是壯時(shí)招得；衰時(shí)罪孽，都是盛時(shí)作得”。
如果我們不懂得愛(ài)惜好身體，那么年輕時(shí)候賺到的錢(qián)，都要在老年時(shí)買(mǎi)身體了。這便是人們常說(shuō)的一句扎心話(huà)：年輕時(shí)，拼命賺錢(qián)，靠身體賺錢(qián)；生病后，又要花錢(qián)來(lái)買(mǎi)身體。更可惜是，很多年輕人積勞成疾，英年早逝，用再多的錢(qián)也救不回自己的命。
人一輩子，有賺不完的錢(qián)，但是身體只有一個(gè)。如果我們身體這個(gè)“1”倒下了，后面即便是有再多的“0”（比如說(shuō)，房子、車(chē)子、票子、位子、妻子、孩子），也就都是浮云，無(wú)福享受。
因此，古人把“健康長(zhǎng)壽”作為“五?！敝唬释案垭p全”。而且人越是到晚年，越會(huì)覺(jué)得身體健康最重要，無(wú)病無(wú)災(zāi)才是真正的好福氣！
中年人是家庭的頂梁柱，身體健康就是全家人的福氣。人到中年，更加要懂得規(guī)律作息、節(jié)制飲食、經(jīng)常參加體育鍛煉、調(diào)整好心態(tài)，以確保身心健康。
所以說(shuō)，人到中年，身體慢慢開(kāi)始走下坡路的時(shí)候，我們就要愛(ài)惜好身體，學(xué)習(xí)養(yǎng)生保身；定期檢查身體，看看身體是否健康，是否有慢性疾病等等。這也算是中年人應(yīng)該經(jīng)常照的第一面鏡子，因?yàn)楹蒙眢w的人，才有好福氣！
第二：德行如何；
有這么一句話(huà)：人的發(fā)展，短期看機(jī)遇，中期看能力，長(zhǎng)期看人品。
如果我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打多年，慢慢變得世故圓滑，能力越來(lái)越強(qiáng)，而忽略了德行的修養(yǎng)，也是非常危險(xiǎn)的。正所謂是“德不配位，必有災(zāi)殃”，當(dāng)一個(gè)人的智謀很強(qiáng)，但是品德不行，往往后面會(huì)有大災(zāi)禍。
比如說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李斯崇尚“老鼠哲學(xué)”，只講究實(shí)實(shí)在在的利益，喜歡用智謀取勝，而不注重仁義道德，自身也不修為品德，不積蓄厚德。最后，李斯父子被秦二世腰斬，大禍臨頭，害人害己。
所以曾國(guó)藩總結(jié)道：靠斗智斗力得來(lái)的強(qiáng)勝，因?yàn)閺?qiáng)勝而迅速興旺，也會(huì)因?yàn)閺?qiáng)勝而徹底慘敗。比如李斯、曹操、董卓、楊素之流，他們的智力都卓絕一世，因?yàn)椴恍奁返?，最后的?zāi)禍?zhǔn)∫渤鯇こ！?/p>
孔子也告誡弟子們說(shuō)：德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。
即：德性淺薄而身居尊位，才知狹小而圖謀大事，力量很小，卻擔(dān)當(dāng)天下的重任，很少有不遭受災(zāi)禍的。
如果我們?nèi)说街心?，事業(yè)還算有成，就要多自我反思，照照“德行”這面鏡子，看看自己的品德如何，是否德位相配，是否忠信待人，是否平日里和善待人，是否經(jīng)常行善積德，等等。
如果德行不好，就要趕快修身，反躬自省，改掉身上的毛病，多去行善積德。畢竟，積善之家，必有余慶，厚德方可載物！
如果我們?nèi)说街心炅?，還一事無(wú)成，那就更應(yīng)該修為品德了，因?yàn)樾奚硎恰褒R家治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)。更何況，品德不好的人，人緣差，機(jī)會(huì)也少；品德好的人，得人心，人緣好，也能吸引來(lái)更多機(jī)遇和福氣。
品德是才華的主人，才華是品德的奴仆。有才華但是沒(méi)有品德的人，就像是家里沒(méi)有主人一樣，家由奴仆在管事，早晚要出事情。所以說(shuō)，中年人，更應(yīng)該知道修身養(yǎng)性的重要性，多修煉德行。
第三：事業(yè)如何：
有這么一句話(huà)“不忘初心，方得始終”，但很多人走著走著，就忘了初心，丟了曾經(jīng)的夢(mèng)想，淪為了碌碌無(wú)為的平庸之輩，人云亦云，得過(guò)且過(guò)，活得好似沒(méi)心沒(méi)肺一樣。
為什么會(huì)這樣？就是因?yàn)楹芏嗳丝雌饋?lái)很忙碌、很充實(shí)，但缺乏真正的自我反思，沒(méi)有真正捫心自問(wèn)——我熱愛(ài)的事業(yè)到底是什么？我到底要活出什么樣的人？
曾經(jīng)，有一位日本女護(hù)士，她在親眼目睹親耳聽(tīng)到1000多位患者的臨終遺言后，整理出了人們臨終前最后悔的25件事。其中，排在第一名的就是：沒(méi)有做自己想做的事情。
很多人，活著的時(shí)候，為他人而活，很少追隨自己的內(nèi)心而活。這樣的人生活得很累，也很虛偽，直到人生最后一刻才覺(jué)悟，只能悔之晚矣。
孔子說(shuō)“三十而立”，到底是立什么呢？其實(shí)，不是說(shuō)30歲了就要成家立業(yè)，而是指立下堅(jiān)定不移的志向，不再是做人做事三心二意；立下自己做人做事的原則，立定這輩子為人處世的原則。
一個(gè)人，一旦有了自己的價(jià)值觀，有了自己的處世原則，便會(huì)知曉自己這輩子到底要干什么事業(yè)，然后勇敢地踏上無(wú)怨無(wú)悔的追夢(mèng)之路。這便是古人所說(shuō)的“任重而道遠(yuǎn)”，因?yàn)橛心繕?biāo)，才能更加勇敢與奮進(jìn)。
所以說(shuō)，人到中年后，我們要經(jīng)常照照“事業(yè)”這面鏡子，經(jīng)常反躬自省，看自己是否立定了人生事業(yè)，是否偏離了初心，以及總結(jié)歸納一下自己的榮辱功過(guò)、成敗得失，然后愈挫愈勇、矢志不渝。
結(jié)語(yǔ)：
《易傳》有云：君子進(jìn)德修業(yè)。
曾國(guó)藩也說(shuō)，人生當(dāng)中的功名富貴都是浮云，只有進(jìn)德和修業(yè)這兩件事情靠得住。
而“進(jìn)德”對(duì)應(yīng)著“德行”，“修業(yè)”對(duì)應(yīng)著“事業(yè)”，但一切的前提都需要好身體做保住。所以說(shuō)，人到中年，經(jīng)常照以上三面“鏡子”——身體如何、德行如何、事業(yè)如何，揚(yáng)善改過(guò)，我們的福氣才會(huì)越來(lái)越多，慢慢成為一個(gè)有福之人！
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