馬國興釋讀：陳氏太極拳《剛?cè)嵴摗?/span>
夫拳術(shù)之為用，氣與勢而已矣!然而氣有強弱，勢分剛?cè)?。氣強者取乎勢之剛，氣弱者取乎勢之柔。剛者以千鈞之力而扼百鈞，柔者以百鈞之力而破千鈞。尚力尚巧，剛?cè)嶂苑忠?
然剛?cè)峒确?，?柔勢拳法 )發(fā)用亦自有別。四肢發(fā)動，氣行諸外而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外顯輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催逼不捷。剛?cè)嵯酀?，則黏、游、連、隨、騰、閃、折、空、棚、捋、擠、捺，無不得其自然矣!剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶!
題解
此文乃陳家溝獨有之論拳文章，為拳術(shù)大家之手筆。此文從剛?cè)峤嵌攘⒄?，較全面地闡明了太極拳術(shù)攻防之道中的尚力派尚巧派兩種攻防功夫藝境的區(qū)別，是修煉太極拳術(shù)攻防之道至大成藝境的重要經(jīng)文之一。此文言簡而意深，不單初習(xí)拳者不易明知，就是修煉太極拳術(shù)攻防之道多年的人，不深刻研究拳術(shù)理法，亦不能通曉其精髓之處。故筆者從多方面來進行闡述，以求通解。
注解
1.夫拳術(shù)之為用，氣與勢而已矣
此言太極拳術(shù)攻防之道，運用的是內(nèi)氣與勢。勢者，拳勢也，拳勢由內(nèi)氣勢、外形勢所組成。在太極拳術(shù)中，勢與機相互為用時，稱“機勢”。然另有“機從時論，勢從空說”之論。由此可知，此處所言之“勢”，乃指外形體之動態(tài)。這句話就是說太極拳術(shù)攻防之道，所用的就是內(nèi)氣、外形匹配合一而產(chǎn)生的拳勢。
2.然而氣有強弱，勢分剛?cè)?/span>
以《易經(jīng)》學(xué)說而論，內(nèi)氣從乾，健運不息，秉陽剛之性(乃言內(nèi)氣之性“剛”，是針對外形體之質(zhì)柔而言的 );外形從坤靜而不躁，柔和順從，具陰之德(乃言外形之質(zhì)“柔”，是針對內(nèi)氣之性剛而言的 )。這是內(nèi)氣、外形的本來性質(zhì)之剛?cè)嵴f，是一切拳術(shù)剛?cè)嵴f的根本。
這樣，攻防拳勢就有內(nèi)氣的強與弱、外形的剛與柔之區(qū)別了?！兑捉?jīng)》有言:“天以陰陽分，地以剛?cè)嵴??！碧斓睾系?，便有陰柔、陽剛的分別，而太極拳術(shù)中，內(nèi)氣和外形相互為用，就是陽氣之剛與陰形之柔的結(jié)合，因相互為用之方式不同而產(chǎn)生的拳勢，可分為剛勢拳法和柔勢拳法兩種不同的風(fēng)格。
3.氣強者取乎勢之剛，氣弱者取乎勢之柔
此語論述的是剛勢和柔勢兩種不同風(fēng)格拳法的區(qū)別。用內(nèi)氣強化聚筋勁骨力而凝形者，為剛勢拳法;用內(nèi)氣運使外形柔弱無骨者，為柔勢拳法。此兩種攻防拳勢，因內(nèi)氣和外形結(jié)合的方式不同，而效果不同。這兩種拳法，一是以形為制，尚血氣用橫力，神從則害的外家拳法;一是以神為主，尚中氣用精意，形從則利的內(nèi)家拳法。
4.剛者以千鈞之力而扼百鈞，柔者以百鈞之力而破千鈞凡內(nèi)氣強化聚筋勁骨力而凝形的剛勢拳法，就是外家拳法必然是以僵硬碰僵硬的方式行招用手，結(jié)果只能以千鈞之力遏制百鈞之力。此是以大力打小力的功夫，是浪費能量、用心耗精的方法。凡內(nèi)氣運使外形柔弱無骨的柔勢拳法，就是內(nèi)家拳法，必然是以柔軟接對手之堅剛，以順隨為法，讓力頭打力尾的行招用手，結(jié)果能以百鈞之力而破解對手的千鈞之力。此是以小力打大力的功夫，是節(jié)約能量、純粹自然的方法。內(nèi)氣、外形匹配合一相互為用，立法不同，攻防功夫藝境及其效果自然就會不同。
5.尚力尚巧，剛?cè)嶂苑忠?/span>
上文已經(jīng)論述明白，剛勢之尚力的外家拳法、拳術(shù)攻防功夫，柔勢之尚巧的內(nèi)家拳法、拳術(shù)攻防功夫之區(qū)別，是從用剛用柔之不同的角度立論，分辨清楚的。
6.然剛?cè)峒确郑?柔勢拳法)發(fā)用亦自有別
上文已將剛勢尚力的外家拳法和柔勢尚巧的內(nèi)家拳法這兩種不同的拳勢之功夫藝境、施招用手較技的方法、準(zhǔn)則及技擊效果，分別論述得明明白白，故而此處不取剛勢尚力的外家拳法,只論柔勢尚巧的內(nèi)家拳法
雖然是柔勢尚巧的內(nèi)家拳法，但其亦因內(nèi)氣、外形匹配合一而用的具體方法不同，而有發(fā)用拳勢的剛?cè)嶂謩e。
7.四肢發(fā)動······柔勢也
此言之內(nèi)、外，乃“內(nèi)煉一口氣，外煉筋骨皮”之內(nèi)、外也。手足四肢發(fā)動拳勢之攻防，內(nèi)氣運行于筋骨皮處，非聚筋勁骨力并凝形而以內(nèi)持靜重為法，故為拳法之剛勢也;手足四肢雖然發(fā)動攻防之勢，但氣皆屯于骨中，筋骨皮之形態(tài)顯示輕靈平和之象，即為拳法之柔勢也。由此論可知，所謂柔勢尚巧的內(nèi)家拳法中的剛、柔拳勢之分別，除內(nèi)氣本性為剛、外形本質(zhì)為柔之外在發(fā)動攻防拳勢時，還有內(nèi)氣在始終松靜柔順的外形體中聚而集中和散而不聚之分。其中，內(nèi)氣聚而集中者為剛勢，多用于落點之時;內(nèi)氣散而不聚者為柔勢，多用于行氣之時。故前人有“柔行氣，剛落點”的說法。知曉內(nèi)氣在松靜虛空的外形中“聚散”之方式，便分清了柔勢內(nèi)家拳法中剛?cè)岚l(fā)用之區(qū)別。如此精妙之論述、精辟之見解，不是拳術(shù)之大家，難于得此。
8.用剛不可無柔·.....無剛則催逼不捷
在柔勢的內(nèi)家拳法中，陽剛之內(nèi)勁具有接人拳勢之功，用陽
剛之“五陽”的內(nèi)勁承接人的拳勢，不能沒有柔弱無骨的半之形體的柔曲走化相配合，否則會使環(huán)繞曲化對手的攻擊之勢不能迅速完成，而被對手拳勢所制;運用柔弱無骨的外形之半，取直線運行攻擊對手，不能沒有陽剛的“五陽”之內(nèi)勁為之配合。如果沒有“五陽”之內(nèi)勁的催迫，盡管柔弱無骨的外形具有占位之能亦不能迅速敏捷地“站其位，拔其根”而一戰(zhàn)告捷。此即為內(nèi)家拳法曲化直發(fā)之真諦。
9. 剛?cè)嵯酀?...·用武豈可忽耶
修煉太極功夫，能達到柔化剛發(fā)、以柔用剛、剛?cè)嵯酀嚲硶r，則攻防時所運用的沾連黏隨、內(nèi)勁騰挪，外形的閃展趨避，大身法的伸縮、吞吐、折疊，皆能使對手的招法、勁勢落空，且擁、捋、擠、按、探、捌、肘、靠諸法無不運用得自然而然。此即“人不知我，我獨知人”的神拳神明功夫之藝境矣!
陽剛之內(nèi)勁，陰柔之外形，在拳勢中不僅有“主從”之別而且各有其“剛?cè)帷敝?，只有順其性質(zhì)而剛?cè)峄趴梢妰?nèi)勁、外形在拳勢中的功能作用。明此，便可藝達上乘。
故而，陽剛之內(nèi)氣，陰柔之外形，各有其功能。本著“意氣君來骨肉臣”的法則宗旨，在拳術(shù)修煉中不可偏倚偏用。修煉太極拳術(shù)，或者將之用于比武較技的人，萬不可忽視這個問題。
